Hebräer 7,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dasselbe tut er auch von der Seite des Priesters her. Wie? Indem er beweist, dass Er Einer ist.

Er wäre aber nicht Einer, wenn Er nicht unsterblich wäre. Wie die früheren Priester viele waren, weil sie sterblich waren, so ist Er Einer, weil Er unsterblich ist.

Also besitzt Er ein unvergängliches Priestertum. Das heißt: Es wird mit niemandem geteilt und niemandem übertragen.

Siehst du, um wie viel höher es ist? Um so viel, wie das Unsterbliche höher ist als das Sterbliche.

so gibt es jetzt keinen anderen Hohenpriester außer unserem Herrn, der immer lebt und für uns eintritt, nicht durch Opfer, sondern durch Gebete.

Die Priester unter dem Gesetz haben eine sterbliche Natur. Deshalb können sie nicht ununterbrochen priesterlich dienen, sondern ihre Kinder sind bei ihnen Nachfolger des Priestertums. Christus aber überträgt, da Er unsterblich ist, die priesterliche Würde keinem anderen.

„Er hat das Priestertum“, ohne es in der Ordnung der Nachfolge einem anderen zu übertragen. Es ist ein nicht unterbrochenes Priestertum.

Wie dort im Alten Bund viele Priester waren, weil sie sterblich sind, so ist hier im Neuen Bund der Priester Einer, weil Er ohne Tod ist. Denn die Schrift sagt: „Du bist Priester in Ewigkeit.“

Die Stundisten werden in diesen Worten eine Verneinung unseres Priestertums sehen, weil es aus vielen Personen besteht. Sie werden sagen, jedes solche Priestertum sei mit dem Erscheinen Christi, des einen und ewigen Priesters, abgeschafft worden.

Wenn aber der Apostel sagt: „Jener Priester waren viele“, meint er die Hohepriester.

Dass das Wort „Priester“ im Sinn des Wortes „Hohepriester“ verstanden werden kann, beweist nicht nur allgemein der biblische Sprachgebrauch (Ps 109,4). Es zeigt sich auch besonders im Sprachgebrauch der Kapitel 6, 7, 8 und 9 des Hebräerbriefes.

Dort wird Christus bald Hohepriester genannt (6,20; 7,26.28; 8,1; 9,11), bald Priester (7,3.11.15.17; 8,4).

Dann entfaltet der Apostel, worin gerade das Bessere besteht, das den Menschen mit dem Bürgen des Neuen Bundes, Jesus, und mit Seinem neuen Priestertum gekommen ist.

Die Einzigkeit und Unablösbarkeit des Priestertums Christi (Hebr 7,23-25). Nicht so überzeugend und verlässlich war für die Menschen die Fürsprache der alttestamentlichen Priester. Denn sie selbst waren veränderliche und wandelbare Menschen wegen ihrer Sterblichkeit.

Der Hohepriester des Neuen Bundes hingegen ist Einer allein und bleibt ewig. „Darum kann Er auch immerdar retten, die durch Ihn zu Gott kommen, da Er immer lebt, um für sie einzutreten.“

Indem der Apostel diesen Vorzug Christi gegenüber den alttestamentlichen Priestern weiter erklärt, sagt er: Im Alten Bund wurden zugleich mehrere Priester eingesetzt.

So konnte nach dem plötzlichen Tod eines Priesters ein anderer seinen Platz einnehmen. Der Gottesdienst in der Stiftshütte sollte nicht aufhören.

Christus aber, der ewig lebendig bleibt, läuft nicht Gefahr, durch den Tod das Priestertum zu verlieren. Er braucht auch keine, die nach Ihm Sein Amt übernehmen. Sein Priestertum ist unvergänglich und unveränderlich.