und der Lebendige; ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schlüssel der Hölle und des Todes.
και ο ζων και εγενομην νεκρος και ιδου ζων ειμι εις τους αιωνας των αιωνων αμην και εχω τας κλεις κλειδας του θανατου και του αδου
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Als der Apostel, ähnlich wie Josua (Jos 5,14) und Daniel (Dan 10,9-10), wegen der Schwachheit der menschlichen sterblichen Natur zu Seinen Füßen wie tot niederfiel, stärkte ihn Christus. Er sagte zu ihm: „Fürchte dich nicht. Denn Ich, der Anfanglose und Endlose, bin nicht gekommen, dich zu töten. Vielmehr war Ich um euretwillen selbst tot und habe die Schlüssel des Hades und des Todes“, das heißt des leiblichen und seelischen Todes.
Der heilige Johannes hätte in seinem Schrecken nicht überleben können, wenn ihn nicht die heilbringende Rechte des Sohnes Gottes berührt hätte, die durch eine einzige Berührung so viele Wunder wirkte.
Und Er sagte zu mir: Fürchte dich nicht. Ich bin der Erste und der Letzte. Es ist, als spräche der Sohn Gottes: Ich bin derjenige, der am Ende der Zeiten um euer aller Rettung willen im Fleisch an euch Anteil nahm.
Doch bin Ich der Erste und der Erstgeborene aller Schöpfung. Wie könnte es geschehen, dass du durch Meine Erscheinung irgendein Übel erleidest?
Denn wenn Ich, das Leben und die Quelle des Lebens, um euretwillen den Tod auf Mich nahm und wieder auferstand, nachdem Ich den Tod zertreten hatte, wie wäre es möglich, dass ihr Lebenden durch Mich und durch Mein Anschauen tot würdet?
Wenn Ich die Schlüssel des Hades und des Todes habe, um die, welche Ich will, zu töten und lebendig zu machen, in die Unterwelt hinabzuführen und heraufzuführen, dann sende Ich Meinen Verehrern und Jüngern keinen vorzeitigen Tod.
So steht über Mich geschrieben, und Mein sind die Ausgänge des Todes, wie der Prophet sagt. Vgl. 1 Sam 2,6 und Ps 67,21.
Johannes selbst, der geliebte Jünger und Vertraute des Herrn Jesus, sah Ihn in furchtbarer Majestät bekleidet und fiel aus Furcht zu Seinen Füßen. So unerträglich ist es für die sterbliche Natur, den unsterblichen Gott in Herrlichkeit zu erkennen.
Dasselbe geschah vielen alten Propheten, wenn Gott ihnen erschien. Um den schwachen Sterblichen für die gegenwärtige Aufgabe zu stärken, legte dieser starke Mann Seine Hand auf ihn und sagte ihm, er solle sich nicht fürchten, denn Er kenne ihn.
Als Einer, der gelebt hat und gestorben ist, ist Er Mensch. Als der in die Ewigkeiten Lebende ist Er Gott: Jesus Christus, der Gottmensch, der durch Seinen Tod den Tod zertreten hat und deshalb die Schlüssel des Hades und des Todes besitzt.
Unter den Engeln der Kirchen sind die Vorsteher oder Bischöfe zu verstehen. Die sieben Leuchter sind, wie der Herr selbst erklärt hat, Seine sieben Kirchen, die bis zur zweiten Ankunft des Erlösers fortbestehen werden.
Der Herr erscheint im Mittelpunkt Seiner Kirche, unabhängig von den geschichtlichen Bedingungen, in denen sie sich zu dieser oder jener Zeit befindet. Sie ist ein Leuchter und muss den Menschen immer leuchten.
„Ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes.“ Bei den Hebräern bedeutete, die Schlüssel zu etwas zu haben, die Gewalt über diesen Gegenstand oder Ort zu empfangen (Mt 16,19). Hier wird Jesus Christus eine solche Gewalt über den Tod oder über die Toten zugeschrieben (Ijob 38,17; Ps 106,16).
Welche Folgerung lässt sich angesichts dieser tödlichen Furcht des Johannes vor dem Antlitz des Menschensohnes über dieses Antlitz ziehen?
Die, dass der einst geliebte Jünger Jesu Christi, der an Seiner Brust gelegen hatte, darin offenbar keinen einzigen vertrauten Zug erkannte. Das ist keineswegs verwunderlich.
Denn wenn schon auf Erden das verherrlichte Antlitz des auferstandenen Herrn Jesus von Seinen Jüngern nicht leicht erkannt wurde, konnte dieses Antlitz in der strahlenden himmlischen Herrlichkeit umso mehr unerkannt bleiben.
Darum war die besondere Stimme des Menschensohnes nötig, zusammen mit dem Auflegen der Rechten auf Johannes.
"Fürchte dich nicht. Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige. Ich war tot, und siehe, Ich bin lebendig in die Ewigkeiten der Ewigkeiten. Amen. Und Ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes."
Aus dieser Stimme musste der heilige Johannes erstens erkennen, dass der mit ihm Sprechende und ihm Erscheinende kein anderer war als der Herr Jesus. Seinen Namen trug er durch seine apostolische Predigt über den Erdkreis, und für Ihn litt er jetzt so viel in der Gefangenschaft.
Zweitens musste der Geheimnisschauer Johannes begreifen, dass die Erscheinung des Menschensohnes für ihn keineswegs tödlich sein werde, sondern im Gegenteil lebenspendend und freudenreich.
"Ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes", sagte der Menschensohn unter anderem zu Johannes. Das heißt: Ich habe Macht, sogar die Toten aus dem dunklen Bereich des Hades zum Leben zu rufen.
Kann Ich dann nicht umso mehr das Leben eines lebendigen Wesens erhalten, das dir gleicht, du zitternder Johannes? Schlüssel zu etwas zu haben bedeutet in der Sprache der Schrift, Macht über etwas zu besitzen (Mt 16,19).
Von der unvergleichlichen Majestät des erschienenen Christus getroffen, fiel Johannes Ihm zu Füßen wie tot. Christus aber legte Seine Rechte auf ihn und sprach zu ihm von Seiner hohen Würde: Er hatte sich für die Sünden der Menschheit dem Tod dargebracht und war zum ewigen Leben lebendig geworden. Auch hat Er in Seinen Händen Macht über Hades und Tod, das heißt über den seelischen und leiblichen Tod. Daraus konnte Johannes schließen, dass die Erscheinung Christi für ihn nicht verderblich sein werde.
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