Hiob 14,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da die fleischlichen Menschen jedoch ihre Hauptliebe auf ihre Kinder fokussieren, erklärt der gerechte Hiob, dass sie im Jenseits nicht wissen, was sie hier von Herzen geliebt haben. Deshalb sagt er: „er fühlt nicht, ob seine Söhne in Ehre oder in Schande sein werden“, da diese Gedanken stets seiner Seele nachhingen.

Diese Gedanken sollten auch im geistlichen Kontext betrachtet werden, denn wenn wir von „Söhnen“ sprechen, beziehen wir uns auch auf unsere guten Werke. So sagt der Apostel Paulus, dass eine Frau durch das Gebären von Kindern gerettet wird (1 Tim. 2,15), wobei er nicht behauptet, dass eine Frau, die niemals Kinder geboren hat, von der Rettung ausgeschlossen ist, sondern dass sie durch das Tun guter Werke an der ewigen Erlösung Anteil hat. In diesem Sinne stellen sich gute Werke als „Söhne in Ehre“ dar, schlechte Werke hingegen als „Söhne in Unehre“. Oft versucht ein Mensch, aus edlen Absichten zu handeln, doch angesichts der vielen Herausforderungen, die ihm begegnen, bleibt ihm verborgen, wie seine Taten vor dem allmächtigen Gott bewertet werden. Daher spürt er nicht, „ob seine Söhne in Ehren oder in Unehren sein werden“, da er sich der göttlichen Beurteilung seiner Taten nicht bewusst ist. So ist der Mensch hier in der Mühe des Lebens belastet, während ihm dort Angst und Schrecken begegnen. Daher wird er umso vertrauter mit den Herausforderungen des gegenwärtigen Lebens.

Aus der Betrachtung der vorhergehenden Gedanken wird deutlich, dass Hiob, der die Sündhaftigkeit des Menschen und die Abhängigkeit seines Wohlstands sowie Unglücks von Gottes Vorsehung anerkennt, aufgrund seiner eigenen Erfahrungen zu der Erkenntnis gelangt, dass das Geschick des Menschen nicht immer durch sein moralisches Handeln erklärbar ist. Vielmehr hängt es von weiteren, jedoch verborgenen, göttlichen Bestimmungen ab. Daher bittet er Gott nicht nur um Linderung seines Leidens, sondern hinterfragt auch die Gründe dafür.

Im Gegensatz dazu halten Hiobs Freunde, die ebenfalls von der Sündhaftigkeit des Menschen ausgehen, strikt an der Übereinstimmung zwischen irdischem Glück und Tugend fest: Sie deuten jedes Unglück als Strafe für Sünden und vermuten im Fall von nicht offensichtlich erkennbaren Verfehlungen sogar, dass Hiob geheime Sünden verbirgt.