Hosea 4,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da sie in eine solch erniedrigte und sinnlose Existenz gefallen waren und nicht aufhörten, Gott zu beleidigen, "will ich ihren Ruhm in Unehre verwandeln", was bedeutet, dass das, worauf sie am meisten stolz waren, gerade durch diese Demütigung in Schande verwandelt werden soll. Auf welche Weise? - Sie werden ihren Stolz auf die Menge verlieren, wenn der Krieg, zusammen mit den Tapferen, eine Vernichtung in anderen Zeiten bringt, weil Häuser und Städte menschenleer bleiben werden. Aus diesem Grund klagte der Prophet Jeremia über Juda und fragte: "Wie ist eine Stadt so voller Menschen geworden, und die Herrschaft der Völker ist gefallen?" (Klagelieder 1,1). Oder anders gesagt: Wenn wir Gott beleidigen, sind wir von wahrer Herrlichkeit entfernt, tun, was uns verboten ist, und sind manchmal sogar stolz und überheblich über das, was uns beschämen sollte, sodass man mit Recht von uns sagen kann: Ihre "Herrlichkeit ist in ihren Füßen" (Phil 3,19). In diesem Zusammenhang ist auch der Satz zu verstehen: "Ich will ihre Herrlichkeit zu Schanden machen." Dass einige "einem ungebildeten Geist verfallen sind, um Dinge zu tun, die diesem nicht entsprechen" (Röm 1,28), ist kaum zu bezweifeln, wenn der selige Paulus direkt davon spricht.

Wie viele Männer hatte Israel, wie viele Altäre baute es den Götzen, mit deren Opfern es sich gegen mich versündigte. Daher werde ich ihren Ruhm, den sie zum Eigenlob aufbauten, als Schmach abtun, da sie die Götzen Gott vorzogen, sodass sowohl Priester als auch Volk gefangen genommen werden. Denn die Sünden meines Volkes werden von den Priestern verzehrt, von denen geschrieben steht: "Sie verzehren mein Volk zu einem Brotmahl" (Psalm 13,4). Doch sie verzehren die Sünden meines Volkes in einer Art von Mitgefühl mit den Vergehen der Schuldigen, denn wenn sie diese sündigen sehen, tadeln sie sie nicht nur nicht, sondern sie loben und erhöhen sie und verherrlichen sie als gesegnet. Auch Jesaja spricht von ihnen: "Mein Volk, du, der du gesegnet bist, bist geschmeichelt, und die Wege deiner Füße sind unruhig" (Jesaja 3,12). Der Psalmist ruft auch über sie aus: "Der Sünder wird gelobt in den Lüsten seiner Seele, und der Frevler wird gesegnet" (Psalm 9,24).

Somit werden das Volk und der Priester gleichermaßen die Strafe eines zornigen Gottes zu spüren bekommen; denn er wird sie nicht nur für ihre Taten, die man die Wege nennt, auf denen sie wandeln, bestrafen, sondern auch für die Gedanken, die hinter diesen Taten stehen. Denn die Strafe folgt nicht nur den Taten, sondern auch dem schlechten Gedanken an eine Tat. Dies wird besonders in Bezug auf die Verführer deutlich. Je mehr sie sind, desto mehr sündigen sie vor Gott und rühmen sich unter den Völkern, während sie die Unschuldigen verführen und die Seelen der Menschen verzehren, indem sie durch süße Worte die Häuser der Witwen überlisten (Lukas 20,47). Wenn sie sehen, dass jemand sündigt, sagen sie: Gott verlangt nichts anderes als den wahren Glauben; wenn ihr ihn haltet, ist es ihm gleichgültig, was ihr tut. Indem sie so reden, erregen sie ihre Seelen durch Ungerechtigkeit, sodass sie nicht nur keine Buße tun und sich nicht demütigen, sondern sich über ihre Ungerechtigkeit freuen und mit erhobenem Haupt wandeln. Daher werden sowohl das Volk als auch der Priester, sowohl die, die gelehrt wurden, als auch die, die lehren, demselben Gericht unterworfen sein.