Hosea 9,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die heidnischen Völker, die in schwerer Torheit gefangen sind (denn sie sind offen in die Irre gegangen), pflegten, wenn sie mit dem Pflanzen begannen und das Land urbar machen wollten, den Dämonen Opfer zu bringen und um die Fruchtbarkeit ihrer Felder zu bitten. Ebenso brachten sie zur Erntezeit die Trankopfer dar, vollendeten die Opfergaben und sangen Lieder der Freude. Für solche Handlungen verurteilt Gott das Volk Israel und weist klar darauf hin, dass es sich nicht wie andere Völker freuen soll. Und warum? Diejenigen, die die Schöpfung und das wahre Wesen Gottes nicht erkennen und aus dem Irrtum geboren sind, könnten vielleicht in ihrer Schwäche oder Unwissenheit unbewusst entschuldigt werden. Israel jedoch fiel in den Abfall, obwohl es dem Gesetz folgte und den Herrn in allem kannte. Daher trägt es eine schwerwiegendere Schuld und ist dem unvermeidlichen Vorwurf der Gottlosigkeit ausgesetzt, weil es "den Willen seines Herrn kannte, aber nachlässig war und ihn nicht tat; und deshalb wird es hart bestraft werden, während der, der ihn nicht kannte und deshalb nicht handelte, weniger bestraft wird", wie der Heiland sagt (Lk 12,47-48). Darum: "Freuet euch nicht, spricht er, wie es die Menschen tun; die von Geburt an in die Irre gehen, du aber, der du dich nach dem Gesetz richtest, bist von Gott abgefallen". Was war ihr Weg der Unzucht? "Ich habe die Gaben geliebt", sagt er, "natürlich nicht von Gott, sondern von den Färsen und Baal, obwohl sie nichts geben können. Wofür hat er von ihnen Gaben erbeten? - "Von jeder Ernte des Weizens", denn es galt als schändlich und unklug, um die Fruchtbarkeit der Felder von nichtigen Göttern zu bitten. So ersehnte Israel von den Götzen Geschenke. Wurden diese Bitten durch sein Gebet erhört? - Keineswegs: "Die Ernte und das Gerät werden sie nicht erkennen, und der Wein wird ihnen nicht schmecken." Für die Wissbegierigen unter uns gibt es keinen Zweifel, dass in Samaria Plagen, Missernten und anhaltende Dürreperioden auftraten. So wurde er in seiner Hoffnung getäuscht und erhielt nicht, worum er gebeten hatte. Außerdem verließen sie das heiligste Land und gingen nach Ägypten, als ob es ein gesichertes Land sei, und begannen, einer noch größeren Anzahl von Göttern zu dienen, denn in Ägypten gab es viele Götter, und ihre Verehrer glaubten an eine erstaunliche Macht, als könnten sie durch magische Praktiken alles erreichen. Sie weigerten sich, in dem Land zu leben, das Gott ausgewählt hatte, und verwandelten es in ein Land der Götzen. Dennoch wandten sie sich zu den Assyrern. "Dem Herrn": Nachdem sie die Trauben in die Kelter gefüllt hatten, opferten sie die erste Ernte den Dämonen und nicht dem Herrn, der sie ihnen gegeben hatte. Sie opferten auch die Brote in Form von Erntegaben. Doch, sagt er, dies wird ihnen nur dazu dienen, die Reinheit und Unreinheit zu verlieren, und die Opfervorlagen werden als "Brot des Mitleids" betrachtet, was bedeutet - abscheulich und unrein. Aus welchem Grund? - Das Gesetz betrachtete jeden, der sich einem Toten näherte - sei es durch Verwandtschaft oder durch bloßen Kontakt - als unrein: Daher würden sich Verwandte oder Freunde des Verstorbenen bei Beerdigungen unweigerlich verunreinigen, indem sie dem Toten beiwohnen und das tun, was das Gesetz vorschreibt, und alles, was sie berührten, würde unrein werden. So war das "Brot des Mitleids" das Brot, das von den Trauernden gegessen wurde, und es war für diejenigen, die sich um die Verunreinigung durch den Toten sorgten, schrecklich, es zu essen. Sogar die Brote, die als Erstlingsgaben der Ernte geopfert wurden, galten als unrein und abscheulich, "und wer davon isst, wird verunreinigt"; aber sie sollen für ihr Seelenwohl, d.h. als Nahrung, besser geeignet sein, denn "sie sollen nicht in das Haus des Herrn eintreten". Es ist zu beachten, dass das Gesetz auch vorschrieb, die Erstlingsgaben der Ernte - Garben und Brote - zu opfern (Lev. 23ff.). Doch Israel übertrug das, was zur Ehre Gottes gehörte, auf Götzenbilder, obwohl Gott klar erklärt hatte: "Ich will meine Ehre nicht einem anderen geben, und meine Wahrheiten nicht den Statuen" (Jesaja 42,8). Deshalb sollen wir Gott um unsere täglichen Bedürfnisse bitten und ihn als den Geber und Organisator unseres leiblichen und geistlichen Wohlergehens ehren, denn außer Ihm gibt es niemanden, "der Regen gibt", wie es geschrieben steht (Jeremia 14,22), sondern durch seine Gnade gedeiht alles auf den Feldern gemäß der Jahreszeit, und wir werden mit dem höchsten Segen erfüllt, indem wir geistliches Brot empfangen und den Wein des Himmels kosten, der "das Herz des Menschen erfreut" (Psalm 103,15). Mit dieser Überzeugung werden wir im heiligen Land wohnen, bei Gott sein und nicht "Unreines in Assyrien" (Hos 9,3) genießen, denn die Mächte dieses Zeitalters, die bösen Geister unter dem Himmel, nähren ihre Verbündeten mit Unreinem (Eph 6,12).

Dafür werden sie zurechtgewiesen, und es wird ihnen gesagt: „Freut euch nicht und seid nicht fröhlich, betrachtet euch nicht als andere Völker.“ Denn derjenige, der Gott nicht kennt und sich von Ihm abwendet, wird gestraft; denn der Diener, der den Willen seines Herrn kennt und nicht danach handelt, wird hart bestraft (Lukas 12,47). Ihr glaubt, dass die vielen Felder und Dreschplätze euch für eure Unzucht belohnen, und dass ihr Überfluss haben werdet; doch die Täler und die Dreschplätze bringen keinen Weizen und keinen Wein hervor, und die Hoffnung auf Wein hat euch enttäuscht. Wir lesen (1. Könige, Kap. 16), dass zur Zeit des Königs Ahab in Israel, unter dem Propheten Elia, eine schwere Hungersnot in Samaria herrschte, sodass sogar Mütter sich von den Leichnamen ihrer Kinder ernährten. Sie lebten buchstäblich nicht von den Feldern und den Abfällen, und die Hoffnung auf Wein hat sie belogen und sie litten Hunger. Auch den Abgefallenen wird gesagt, dass sie nicht fröhlich sein und sich nicht für andere Völker halten sollen; denn sie glauben nicht an Gott, sondern dienen den Götzen, die sie unter dem Namen Gottes anbeten und sich von Ihm abwenden. Sie vermehren ihre Felder und Abfälle und essen von dem Weizen, der in Kummer zurückgelassen wurde, und trinken den Wein, der mit Bitterkeit durchdrungen ist. Da sie sich viele Felder und Dreschplätze geschaffen haben, sollen sie nicht von der wahren und einzigen Ernte essen und trinken, die der Herr Jesus für uns bereitet hat; alles, was sie als ihren Besitz betrachten, wird durch Täuschung verunreinigt sein.