Jakobus 1,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sprich mit ihm, mit David: „Wie lange, Herr, wirst Du mich ganz vergessen? Wie lange wirst Du Dein Angesicht von mir abwenden?“ (Ps 12,2). Sprich es nicht mit der Zunge, sondern zuerst mit dem Herzen. Sprich auch die anderen Gebete Davids.

Wenn du alles ausgesprochen hast, dann hoffe auf Gottes Erbarmen. Hoffe und zweifle nicht. „Er bitte aber im Glauben, ohne im Geringsten zu zweifeln“, sagt der Apostel, „denn der Zweifelnde gleicht einer Meereswoge, die vom Wind erhoben und umhergetrieben wird. Ein solcher Mensch denke nicht, etwas vom Herrn zu empfangen. Ein Mensch mit zweigeteilten Gedanken ist unstet auf allen seinen Wegen“ (Jak 1,6-8).

Wenn er glaubt, soll er bitten. Wenn er aber nicht glaubt, soll er auch nicht bitten, denn er wird nichts von dem Erbetenen empfangen. Der Zweifelnde ist auch einer, der mit Hochmut bittet. Offenkundig ist, dass der, der zweifelnd bittet, ein Beleidiger ist. Denn wenn du nicht gewiss bist, dass Gott deine Bitte erfüllen wird, dann tritt überhaupt nicht zum Bitten heran. Sonst erweist du dich durch unvernünftige Zwiespältigkeit als Ankläger Dessen, der alles vermag. Darum muss man um Befreiung von einer solchen schändlichen Krankheit flehen.

Denn der Zweifelnde ist vermessen. Wenn du nämlich nicht geglaubt hast, dass Gott dein Gebet erfüllen wird, kannst du nicht anders, als zum Ankläger des Allmächtigen zu werden, indem du unfreiwillig zwiespältig wirst. Deshalb ist es notwendig, dass dieses so schändliche Leiden überwunden wird.

Weiter sprach der Hirte zu mir: Verwirf die Zweifel von dir und schwanke in keiner Weise, irgendetwas vom Herrn zu erbitten, indem du bei dir sprichst: Wie kann ich den Herrn bitten und empfangen, da ich so viel vor Ihm gesündigt habe?

Denke das nicht, sondern wende dich von ganzem Herzen zum Herrn und bitte ohne Zweifel. Dann wirst du Seine große Güte erkennen, denn Er wird dich nicht verachten, sondern die Bitte deiner Seele erfüllen.

Wenn er glaubt, soll er bitten. Wenn er aber nicht glaubt, soll er auch nicht bitten, denn er wird nicht empfangen, weil er ohne Glauben bittet. „Er gleicht einer Meereswoge.“ Denn der Zweifelnde ist in seinen Bitten unentschlossen, beharrt nicht lange und tritt schnell zurück. Ihn bewegt der Stolz. Er verzweifelt rasch, wenn seine Bitte nicht sofort erfüllt wird, weil er viel von sich hält und sich nicht für unwürdig erachtet, das Gewünschte zu empfangen. Dem Stolzen steht der Demütige gegenüber.

Das heißt: Durch ein gutes Leben soll er sich im Glauben unerschütterlich zeigen, damit er gewürdigt werde, während des Gebets erhört zu werden. Denn wer weiß, dass er den Weisungen des Herrn nicht gehorcht hat, hofft zu Recht nicht darauf, dass der Herr auf seine Gebete hören werde.

Es steht nämlich geschrieben: „Wer sein Ohr verstopft, um das Gesetz nicht zu hören, dessen Gebet wird ein Gräuel sein“ (Spr 28,9). Denn der Wankende gleicht der Meereswoge, die der Wind emporhebt und nach allen Seiten wirft.

„Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln.“ Wenn der, der um Weisheit bittet, ohne Zweifel glaubt, dass Gott nach seiner Bitte geben kann, dann soll er Gott bitten. Wenn er aber nicht glaubt, sondern in sich hin und her überlegt, das heißt zweifelt, soll er überhaupt nichts bitten. Denn er wird das Erbetene nicht empfangen.

Wer in sich hin und her überlegt und zweifelt, ist derjenige, der von Gott mit Verachtung und Hochmut bittet. Ein solcher ist ohne Zweifel ein Schmähender und Tadler Gottes, wegen des Unglaubens, den er Ihm gegenüber zeigt.

Unsere Bitten, die wir zu Gott erheben, müssen folgende Eigenschaften haben: Sie müssen mit festem Vertrauen auf Gott dargebracht werden, ohne jeden Zweifel an Seiner Güte, Allmacht und Weisheit. Ebenso müssen sie beständig und eifrig sein.

Dazu braucht man die unzweifelhafte Gewissheit, dass Gott nach Seiner Güte uns entweder eben jenes Gut geben wird, um das wir bitten, oder ein anderes, besseres und für uns notwendigeres. Das Wort Gottes flößt uns dieses Vertrauen und diese Beständigkeit im Gebet oft ein.

„Wenn jemand von euch der Weisheit ermangelt“, sagt der Apostel Jakobus, „so erbitte er sie von Gott, der allen ohne Heuchelei gibt und nicht schmäht, und sie wird ihm gegeben werden. Er bitte aber im Glauben, ohne irgend zu zweifeln“ (Jak 1,5).

Jakobus zeigt, dass im Menschen der Platz der Weisheit vom Glauben eingenommen wird. Er richtet dies gegen Simon den Magier, der von den Aposteln erbat, sie sollten ihm den Heiligen Geist geben, aber nicht um Glauben bat. Simon von Gitta, der den Beinamen Magier trug, gehörte zu den Urhebern des Gnostizismus. Er wollte die Gnade mit Geld kaufen, wovon in Apg 8,18-23 berichtet wird.

„Er bitte aber im Glauben, ohne im Geringsten zu zweifeln.“ Die notwendige Bedingung, um das im Gebet Erbetene zu empfangen, ist der Glaube. Und zwar ist es ein Glaube, der von jedem Zweifel am Empfang des Erbetenen frei ist.

So nachdrücklich und nicht nur einmal sprach der Herr selbst (Mt 17,20; Mt 21,21 und Parallelen; vgl. Anm.). Nach Seinem Wort ist einem solchen Glauben nichts unmöglich (Mk 9,23).

„Wenn er glaubt, dann soll er bitten. Wenn er aber nicht glaubt, dann soll er auch nicht bitten, denn er wird nichts von dem Erbetenen empfangen. Ein Zweifelnder ist auch der, der mit Überheblichkeit bittet“ (Theophylakt).

Mit diesen Worten lehrt der Apostel, dass die Tugend vollkommener christlicher Geduld so hoch ist, dass sie den schwachen menschlichen Kräften ohne besondere geistliche Weisheit unmöglich bleibt. Diese Weisheit wird vom Herrn Gott geschenkt.

Darum gebietet er, sich im Gebet an den Herrn zu wenden, damit Er diese Weisheit nicht entziehe. Doch auch das Gebet selbst muss nach dem Apostel ohne Schwanken der Gedanken und ohne Zweifel sein. Es muss mit festem Glauben und mit Hoffnung auf Gottes Hilfe verbunden sein. Denn ein Mensch mit geteilten Gedanken ist, wie der Apostel sagt, nicht fest auf allen seinen Wegen.

Bitten an Gott müssen aus einem Herzen hervorgehen, das der Erfüllung der Bitte gewiss ist, wie es auch der Herr selbst geboten hat (vgl. Mt 7,7-8). Zweifel hindert überhaupt das Erreichen des ersehnten Zieles, doch besonders unangebracht ist er im Gebet. Denn die von Zweifeln erfüllte Seele wird einer Meereswoge gleich, die bald vom Wind gehoben, bald gesenkt wird.

„Die Meereswoge“, sagt der selige Theophylakt, „wird vom Windhauch erhoben und sinkt schneller herab, als sie sich erhebt. Ähnliches erfährt auch der Zweifelnde, wenn er aus Überhebung seine Bitten nicht auf etwas Unwandelbares gründet.“

Zur Klärung des Wesens des sittlichen christlichen Gesetzes mahnt der Apostel Jakobus im ersten Kapitel seines Briefes, die von Gott gesandten Prüfungen geduldig zu ertragen. Prüfungen härten unseren Glauben und vervollkommnen uns sittlich.

Wenn der Mensch im Kampf mit den Versuchungen seine Schwachheit fühlt, darf er nicht verzagen und kleinmütig werden. Er soll Gott um Weisheit bitten, die Versuchungen zu überwinden, und sie wird ihm gegeben werden.

Doch er soll im Glauben bitten, ohne im Geringsten zu zweifeln. Denn der Zweifelnde gleicht einer Meereswoge, die vom Wind erhoben und umhergetrieben wird. Ein solcher Mensch denke nicht, etwas vom Herrn zu empfangen. Ein Mensch mit zweigeteilten Gedanken ist unstet auf allen seinen Wegen (V. 5-7).

Wer von wahrhaft christlicher Weisheit erfüllt ist, erträgt freudig alle Prüfungen und Wechselfälle des Schicksals, ob er reich oder arm ist.

Was ist nötig, damit das Gebet um Weisheit und überhaupt um jedes Gut gottgefällig sei? Nötig ist Glaube: Man soll im Glauben an die Kraft, Güte und Weisheit Gottes bitten.

Der Allmächtige kann, wenn Er will, alles geben. Der Allgütige will alles schenken, worum wir bitten, sofern es nur Seiner Weisheit nicht widerspricht. Denn sie bemisst Seine Gaben nach dem wahren Wohl der Bittenden.

Der Glaube des Bittenden muss von allen Zweifeln frei sein: ohne im Geringsten zu zweifeln. Die Seele eines Menschen, der von festem Glauben erfüllt ist, gleicht reinem und hellem Meerwasser. Sie ist Gott nahe und empfängt von Ihm das Licht der Gnade, das erleuchtet und wärmt. In ihr spiegelt sich dieses Licht, wie das Sonnenlicht sich in reinem und hellem Wasser spiegelt.