Matthäus 25,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Alle Nationen, sprich das gesamte Menschengeschlecht, werden versammelt werden", erklärt er weiter, "und er wird die einen von den anderen unterscheiden, ähnlich wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen. Momentan sind sie noch nicht getrennt, sondern vermischt; doch dann wird es eine sehr präzise Trennung geben.

Zunächst trennt der Herr die Gerechten von den Ungerechten und befreit die Gerechten von ihrem Leid. Nachdem er sie aufgerichtet hat, wird er zu ihnen sprechen. Er bezeichnet die Gerechten als Schafe, da sie sanftmütig sind und Frucht bringen, ähnlich wie Schafe, die uns eine Welle, also eine göttliche und geistliche Hülle, sowie Milch, die geistliche Nahrung, schenken. Die Ungerechten jedoch nennt er Böcke, weil sie in den Strömen umherirren; sie sind unordentlich und unfruchtbar wie Böcke.

Alle Völker werden in seiner Gegenwart versammelt werden ... nachdem sie von den Toten auferstanden sind; über ihre Auferstehung habe ich bereits an mehreren Stellen gesprochen. Er wird sie voneinander unterscheiden, so wie ein Hirte die Schafe von den Ziegen trennt. Momentan sind sie alle vereint, doch dann wird eine gründliche Trennung stattfinden. Hierbei handelt es sich ausschließlich um die Gläubigen, wie weiter unten deutlich wird.

Wie erfolgt die Trennung durch den Hirten? Bewertet er anhand eines Buches, welches Schaf und welches Ziegenbock ist? Oder nimmt er die Unterscheidung nur nach dem äußeren Anschein vor? Ist nicht die weiche Wolle ein Zeichen für das Schaf, während die grobe und struppige Wolle auf die Ziege hinweist? Wenn du von deinen Sünden gereinigt worden bist, wirst du Werke hervorbringen wie eine klare Quelle; deine Gewänder werden rein sein, und du wirst stets sagen: "Mein Gewand ist rein, wie soll ich es anlegen?" (Hohelied 5,3). An deinen Gewändern wird man dich als Schaf erkennen.

Wie kann er der Sohn des Menschen sein, wenn er zugleich Gott ist und im Begriff steht, alle Völker zu richten? Er wird als Sohn des Menschen bezeichnet, weil er in menschlicher Gestalt auf der Erde lebte und von den Juden als Mensch verfolgt wurde. Doch nun wird er, von dem sie sagten, er sei ein Mensch, alle Völker von den Toten auferwecken und jeden nach seinen Taten richten. Alle Völker werden ihn sehen, sowohl die, die ihn verleugnet haben, als auch die, die ihn als Menschen abgelehnt haben. Sie werden ihn wahrnehmen, doch die Sichtbarkeit wird unterschiedlich sein: einige zur Verdammnis, andere zum ewigen Leben (Dan 12,2). Alle Völker werden durch die Engel seit Anbeginn der Welt versammelt werden – von Adam und Eva bis zum letzten Menschen, der jemals geboren wurde.

Bei Seinem ersten Kommen war die Herrlichkeit Seiner Göttlichkeit im Fleisch verborgen, das Er für unsere Sünden angenommen hat. Jetzt ist sie tief im Herzen des Vaters im Himmel zusammen mit dem vergöttlichten Fleisch verborgen, doch sie wird eines Tages in voller Pracht offenbar werden: von Osten bis Westen wird sie strahlend erscheinen und die Enden der Welt mit dem Licht der Göttlichkeit erfüllen, wenn die universelle und lebensspendende Posaune ertönt und alles zu Ihm gerufen wird. Zuvor wird Er unsichtbar die Engel dazu bewegen, ihren Eifer gegen die Gottesdiener zu zügeln; später jedoch wird Er sichtbar zurückkehren und nicht schweigen, sondern die Ungehorsamen mit Verachtung abweisen und sie in Schmerzen stürzen.

Jetzt ist die Zeit, die Gottheit Jesu anzuerkennen, jetzt, da viele Ihn verleugnen und Er von vielen angezweifelt wird. Jene, die den Herrn lieben und Vertrauen auf all Seine Worte haben, werden das leicht verstehen können. Worüber sollten sie, die Ihn lieben, auch besorgt sein, woran zweifeln, warum zögern, wenn Er es doch gesagt hat?

Er wird die Menschen voneinander scheiden, wie ein Hirte seine Schafe von den Böcken trennt. Auf der Erde herrscht Unordnung, und das nicht nur oberflächlich, sondern so, dass die Frommen zusammen mit den Ungerechten leben und nur schwer zu unterscheiden sind. Es gibt keine klaren Hinweise, die die Gerechten von den Bösen differenzieren. Ähnlich wie im Winter die Unterschiede zwischen lebenden und vertrockneten Bäumen verborgen bleiben, werden sie jedoch im strahlenden Frühling offenbar. Jeder Mensch wird entsprechend seines Glaubens und seiner Taten beurteilt werden. Die Ungläubigen tragen weder Blätter noch Früchte, während die Gerechten mit dem Laub des ewigen Lebens geschmückt sind und die Frucht der Herrlichkeit tragen. So wird der himmlische Hirte, der Herr, sie voneinander trennen.

Alle Völker und Menschen aus allen Epochen, die seit Adam bis zum heutigen Tage gelebt haben, werden sich versammeln vor dem ehrfurchtgebietenden Thron des gerechten Richters und auf sein gerechtes Urteil warten. Dies hat der gottesfürchtige Apostel deutlich gemacht, als er sagte: „Es ist uns allen beschieden, vor dem Gericht Christi zu erscheinen, damit ein jeder empfange, was er dem Leib angetan hat, sei es Gutes oder Böses“ (2 Kor 5,10). Der Richter wird dann die Gerechten von den Unrecht Handierenden trennen, ähnlich wie ein Hirte die Schafe von den Böcken auseinanderhält.

Alle Völker werden vor IHM versammelt sein, die Verstorbenen werden auferstehen, und die Lebenden werden im Nu in das Ebenbild der Auferstandenen verwandelt werden. Er wird die einen von den anderen unterscheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken trennt. "Unser Geist ist unser Leben lang niemals unbeschäftigt", sagt der heilige Elias Minyatii, "und er hat in dieser Zeit oft seine Einstellung geändert! Unsere Zunge ist ständig im Einsatz; wie viele Übeltaten hat sie bereits geraubt! Unser Wille neigt sich zum Bösen; wie viele Sünden hat er begangen!

Wenn Christus in seiner gesamten Herrlichkeit als der himmlische König zurückkehrt und alle Nationen der Erde vor ihm versammelt werden, wird er die Gerechten herausheben und sie auf die rechte Seite stellen, während die Ungerechten zur linken Seite geleitet werden. Für die Apostel war es wohl unfassbar, wie es möglich sein könnte, die Gerechten aus der Versammlung aller Menschen zu unterscheiden. Jesus erklärte ihnen, dass er seine Schafe, die Kinder des himmlischen Vaters, selektieren wird, ähnlich wie ein Hirte mühelos die Schafe von den Böcken in seiner Herde trennt.

„Alle Völker“: Es handelt sich um Christen aus allen Nationen, denn „allein von Christen ist hier die Rede“ (Eph. 3,18), was sowohl aus den Worten Jesu an die Verurteilten und die Freigesprochenen als auch aus deren Antworten deutlich wird. Daher wird hier ausschließlich ein Abschnitt des Weltgerichts beschrieben - nämlich derjenige der Gläubigen; der andere Abschnitt - der der Ungläubigen - wird von dem heiligen Paulus kurz umrissen (1 Kor 15,23; 1 Kor 6,2; vgl. Anmerkungen zu Mt 19,28). Vor der Wiederkunft Jesu Christi wird es eine universelle Auferstehung geben; die Lebenden werden im Nu verwandelt, entsprechend dem Zustand der Auferweckten (1 Thess 4,16-17; 1 Kor 15,25-54).