Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 3,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ich sprach, da sie solches alles getan hatte: Bekehre dich zu mir. Aber sie bekehrte sich nicht. Und obwohl ihre Schwester Juda, die Verstockte, gesehen hat,

Luther 1912 / Menge

וָאֹמַ֗ר אַחֲרֵ֨י עֲשׂוֹתָ֧הּ אֶת־כָּל־אֵ֛לֶּה אֵלַ֥י תָּשׁ֖וּב וְלֹא־שָׁ֑בָה ותראה וַתֵּ֛רֶא בָּגוֹדָ֥ה אֲחוֹתָ֖הּ יְהוּדָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Und siehe, sie wird in all diesen Dingen verderben; sie soll sich mir zuwenden, doch sie wird sich nicht bekehren. Es wird dem Propheten verdeutlicht, dass die Strafe gerecht ist: Gehe auf jeden hohen Berg. Zeige dann seine Gnade und Menschlichkeit. Und siehe, Ehebruch wird begangen. So hat sie selbst das Unheil über sich gebracht, da sie ihr Leben von Anfang an nicht nach dem Gebot ausgerichtet hat und nicht bereit war, aus der Ungerechtigkeit umzukehren. Daher wird Die Strafe für den Stamm Juda schwerer ausfallen. Er erkennt das Vergehen. Als sie, wie er es beschreibt, die Verderbtheit ihrer Schwester sah und die Strafe, der sie ausgesetzt war, erkannte, scheute Juda sich nicht, die Bosheit nachzuahmen, sondern trat in die Fußstapfen jener.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Die Konsequenzen für die einen dienen als Heilmittel für die anderen. Wenn ein Mörder hingerichtet wird, erfährt er die Vergeltung für sein Vergehen, und den anderen wird eine Art von Wiedergutmachung zuteil. Als die zehn Stämme, die als Israel bekannt sind, von den Assyrern gefangen genommen und nach Medien gebracht wurden, übertrafen die beiden Stämme Juda und Benjamin, die sich von ganzem Herzen Gott hätten zuwenden sollen, die Verfehlungen der zehn Stämme und wandten sich dem Götzendienst zu, indem sie im Tempel Gottes ein Standbild des Baal errichteten, das Hesekiel als Götzenbild bezeichnete, das zur Eifersucht und zum Ärger Gottes aufgestellt wurde (Hesek. 8, 8).

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Unter dem Bild der beiden Schwestern wird auf ihren gemeinsamen Ursprung aus der Linie von Abraham, Isaak und Jakob verwiesen, wobei die erste als abtrünnig und die zweite als verräterisch bezeichnet wird. Die eine fiel vollständig von Gott ab und begann sofort, goldene Kälber in Dan und Bethel anzubeten. Die andere, die den Tempel und die Verehrung des wahren Gottes hatte, wandte sich schrittweise dem Götzendienst ihrer Schwester zu (3 Sam. 12) und wird aus diesem Grund als Verräterin bezeichnet. In geheimnisvollem Sinne ist hier eine Prophezeiung über die Abweichler enthalten, die mit überheblichen Ansprüchen, der falschen Erkenntnis folgend, sich dem Hochmut hingeben und unter schattenspendenden Bäumen, die angenehm sind, Unzucht treiben. Wenn sie sich dem Bösen zuwenden, um ihre Sinne zu verderben, geschieht es häufig, dass das Haus Juda, sprich das Bekenntnis und der wahre Glaube, sich durch ihr Beispiel nicht abschrecken lässt, sondern sich umso mehr engagiert und durch die Leichtigkeit ihrer Unzucht den Boden der Kirche verunreinigt, indem sie mit Stein und Baum Unrecht tun und jenen Lehren folgen, die Gott widersprechen. Wenn aber der Kirchenmann den Abirrenden die Wahrheit nahebringen, die faulen Glieder des Leibes abschneiden und die Verräter zur Buße bewegen möchte, und sie weiterhin unter dem Deckmantel kirchlicher Wahrheiten der früheren Untat anhängen, könnte man sagen: „In all dem ist ihre Schwester Juda, die Verbrecherin, nicht von ganzem Herzen zu Mir zurückgekehrt, sondern nur in Lüge." Diese Prophezeiung stammt aus der Zeit Josias, des gerechten Königs, während der Jeremia prophetisch tätig war.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die Juden haben sich selbst ins Verderben gestürzt, da sie anfangs das Leben nach dem Gesetz nicht wertschätzten und sich nicht von der Bosheit abwenden wollten. Der Prophet hebt damit die Anklage gegen den Stamm Juda hervor. „Und Juda, seine Schwester Juda, sah sein Vergehen.“ (Jer. 2:8) „Und ich habe gesehen, dass von allen, die in ihnen sind, an denen das Haus Israel Ehebruch begangen hat; und ich will ihn gehen lassen und ihm das Buch der Salbung in die Hand geben: der Übertreter Judas fürchtete sich nicht,“ „seine Schwester Juda, sondern dass sie auch eine Übertreterin ist.“ Der Prophet berichtet, dass, als sie die Untreue ihrer Schwester erkannte und die Strafe sah, die ihr auferlegt wurde, sie nicht davor zurückschreckte, ihr Beispiel nachzuahmen, sondern in ihre Fußstapfen trat.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.