Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jeremia 5,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein jeglicher wiehert nach seines Nächsten Weib wie die vollen, müßigen Hengste.

Luther 1912 / Menge

סוּסִ֥ים מְיֻזָּנִ֖ים מַשְׁכִּ֣ים הָי֑וּ אִ֛ישׁ אֶל־אֵ֥שֶׁת רֵעֵ֖הוּ יִצְהָֽלוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Koni zhenoneistovni. Betrachten Sie, wie er das Vergnügen dargestellt hat. Sehen Sie, wie sie der Schamlosigkeit verfallen sind, die die Schöpfung selbst missachtet. Schaut euch die unbeschämte Vereinigung an, die den Tieren eigen ist. Im hebräischen Text steht nicht das Wort „getrieben“ (έλκόμενοι), aber es lässt sich ersehen, dass sie von der Begierde geleitet waren.

Was könnte schlimmer sein als solche Unreinheit? Sie vereinigten sich nicht wie Männer mit den Frauen anderer; deshalb bezeichnet er eine solche Raserei als Gebrüll. Er beschuldigt sie nicht nur der Unzucht, sondern auch des Ehebruchs, der ebenso schamlos wie bei den sprachlosen Tieren verübt wurde.

Basilius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Der Zorn wandelt uns und lässt uns einen animalischen Charakter annehmen; auch die Begierde verändert uns und führt uns zu einem unzüchtigen Dasein. „Die Pferde der Frauen verwandeln sich in Worte der Unzucht“, erweckt durch die Leidenschaft für die Gattin eines anderen.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Die Pferde der Frauen hasteten zum Wohnsitz der Unzüchtigen, wobei jede Frau zu ihrer treuen Gefährtin eilte. Sie begingen nicht nur Unzucht, indem sie ihre falschen Gottheiten anbeteten, sondern gaben sich auch den Begierden und der Sinnlichkeit hin.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Deine Nachkommen haben sich von mir abgewandt und schwören bei den Götzen, die keine Götter sind. Ich habe sie gespeist, doch sie sind in Untreue gefallen und haben im Haus der Unmoral ihren Gelüsten nachgegeben. Ihre Verbündeten sind wie Pferde und Hengste, die über die Frauen ihrer Nachbarn herfallen. Sollen solche Taten nicht gerichtet werden, spricht der Herr, und soll meine Seele sich nicht an einem solchen Volk rächen? Gott führt die Liste der Übertretungen Jerusalems an und fragt sich, warum er sich ihnen gegenüber barmherzig zeigen sollte. Er erklärt, deine Nachkommen haben sich von mir entfernt – es sind nicht meine, sondern deine Söhne; sie schwören bei denen, die keine Götter sind. Ich habe ihnen Nahrung gegeben, und sie haben die Treue gebrochen.

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Dies sollen alle hören, die im Reichtum leben, den sie von Gott empfangen haben, und dem Vergnügen dienen. Ihre Gefährten haben sich zu Pferden und Hengsten gewandelt. Im Hebräischen steht an dieser Stelle das Wort „mosechim“, welches allgemein mit „gezogen“ übersetzt wird, um die Kraft ihrer Glieder zu verdeutlichen, im Vergleich zu den Worten Hesekiels: „Ihr Fleisch ist wie das Fleisch von Eseln“ (Hesekiel 23,20). An anderer Stelle heißt es: „Sie haben sich den unverständigen Tieren zugewandt und sind ihnen gleich geworden“ (Psalm 48,13). Somit wird ihre übermäßige Begierde so dargestellt, dass sie nicht nur ein Verlangen nach Wollust aufweisen, sondern mit einem lauten Geschrei verglichen werden, das an die wildernden Pferde erinnert. Seid ihr, die ihr so handelt, nicht einer Zurechtweisung würdig? Beachte, dass hier Zurechtweisung anstelle von Strafe und Auslöschung steht, wie es heißt: „Ich will ihre Missetat mit der Rute heimsuchen“ (Psalm 88,33). Und wird meine Seele sich nicht an einem solchen Volk rächen? Dieses sündige Volk wird nicht mehr als das Volk Gottes betrachtet, sondern als das Volk, von dem sich die Seele Gottes abgewandt hat, wie geschrieben steht: „Eure Neumonde, eure Sabbate und eure Feste, meine Seele hat sie in Abscheu“ (Jesaja 1,15). Doch was im Alten Testament mit Erniedrigung ausgesprochen wird, wird im Neuen Testament mit Liebe verkündet, wenn der Heiland sagt: „Ich lege mein Leben nieder und nehme es wieder auf“ (Johannes 10,18).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Was soll ich euch zu diesen Themen mit Gnade begegnen? Und er erwähnt auch verschiedene Formen der Ungerechtigkeit; denn er sagt, nicht nur schwört ihr und eure Nachkommen bei Götzen, "die keine Götter sind", sondern ihr ruft auch andere durch sie an. Doch ich habe euch überaus beschenkt; dies wird in den Worten deutlich: "Und ich habe sie gespeist." Darüber hinaus trennt ihr die Ehen anderer, sodass ihr mit eurer Begierde wie (Jeremia 5,8) "die Hengste einer Frau" handelt. Schließlich schließt er sein Urteil:

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.