Jesaja 10,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich will meine Hand kraftvoll erheben und durch die Einsicht meines Verstandes die Grenzen der Sprache überwinden. Ihre Macht will ich in Haft nehmen, ich will die Städte der Menschen erschüttern und das gesamte Universum mit meiner Hand verderben, wie ein Nest; und wie übrig gebliebene Eier werde ich es aufheben, sodass niemand vor mir fliehen oder gegen mich sprechen kann (Jesaja 10,13-14). Betrachten Sie den überheblichen Stolz, der, obwohl er den Geist nicht in die Höhe Gottes erhebt, ausreicht, um ihn zu beschämen und zu disziplinieren. Wer, so fragt er, ist euer Gott? Gott hat diesen übermütigen, beherzten Mann vorübergehend verlassen, damit er die Macht Gottes besser wahrnehmen kann.

Der wahre Gott, der die Herzen und die Tiefen der Menschen erkennt und die geheimen Dinge kennt, legt uns die Pläne des Königs von Assyrien offen und erklärt: „Ich will sie offenbaren und sagen: 'Mit der Kraft meiner Hand werde ich handeln und durch die Weisheit meines Verstandes die Barrieren der Sprache beseitigen. Mit der Stärke ihrer Macht führe ich sie in die Gefangenschaft und erschüttere die Städte, die bewohnt sind. Sieh, wie er sich in seiner Einbildung wiegt, als ob er keinerlei höhere Unterstützung benötigte und allein durch seine eigene Kraft alles erreichen könne.

Der Prophet erläutert deutlich, weshalb er ihn als einen großen Geist bezeichnet und welche Strafe ihm in Aussicht steht "auf der Höhe der Herrlichkeit seiner Augen". Dies geschieht in Anspielung auf die Arroganz seiner Worte, mit denen er sich vor seinen Untergebenen äußerte und ihnen drohte, sie mit aller erdenklichen Zerstörung zu konfrontieren. Er erklärte, dass seine Macht unbesiegbar und unwiderstehlich sei. Er prahlte damit, der wahre Herrscher über alles zu sein, was er wünscht, und die Fähigkeit zu besitzen, sämtliche seiner Vorhaben zwangsläufig umzusetzen.

In der Regel versuchen die Dämonen, sich selbst zu glorifizieren, indem sie ähnliche Versprechungen machen, um die Gläubigen zu verführen. Doch wir, die Treuen, sollten uns in solchen Situationen nicht von den Gespenstern, die der Feind hervorruft, ängstigen lassen und seinen Worten kein Gehör schenken, denn der Teufel ist ein Lügner und spricht nichts Wahres. Der Heiland hat den, der so viele Anmaßungen von sich gibt, wie eine Schlange mit einem Stock herausgezogen; wie ein Lasttier hat er ihm einen Zaum über die Nüstern gelegt; wie einen Flüchtling hat ihm der Herr einen Ring in die Nüstern gesetzt und seinen Kiefer mit einer Nadel durchbohrt (Hiob 40,20-21; Hiob 40,24), damit wir ihn verachten.

Der Assyrer prahlte damit, dass er die Völker mit der Kraft seines Armes besiegt und die Grenzen der Nationen durch seine große Weisheit kontrolliert habe. Laut der LXX war er so stark, dass er die Städte der Krieger dem Erdboden gleichmachte. Der Verstand dieses stolzen Assyrers, der sich gegen den Herrn erhob und glaubte, alles würde sich seiner Weisheit unterordnen, wird schlichtweg zerbrochen werden. Dann werden alle hohen Lehren erschüttert und vollkommen zunichtegemacht, selbst wenn sie durch dialektische Argumentation untermauert sind.

Dies sind die Worte eines Kämpfers gegen Gott, der sich seiner bösartigen Macht rühmt und droht, die von den höchsten Engeln eingerichtete Ordnung der Nationen zu rauben und aufzulösen. Er nimmt sich heraus zu behaupten, er könne das gesamte Universum verwüsten, die Menschheit erschüttern und die einstige, gute Ordnung der Dinge verändern.

Die militärischen Erfolge der assyrischen Herrscher waren in der Tat bemerkenswert. Sie besiegten die Königreiche Syrien und Israel, eroberten den südlichen Teil Mesopotamiens (Jesaja 10,9), und Sennacherib verwüstete auf seinem Feldzug gegen Jerusalem ohne Hemmungen die Städte Judas. Bestärkt durch diese Erfolge hegte der assyrische König die Hoffnung, weitere Kriege mit ähnlichem Triumph zu führen – er wünschte, die Grenzen der Nationen aufzuheben, sprich ihre Lebensräume mit seinem Herrschaftsgebiet zu vereinen und sie in seine Herrschaft einzugliedern.