Habakuk 2,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Zustand der Chaldäer war mächtig, berühmt und furchtbar, weil Gott ihnen lange Zeit erlaubte, Judäa einzunehmen und viele Städte zu zerstören. Doch als Gott beschloss, sie dem Unheil zu unterwerfen, das sie verdient hatten, wurde ihr Reich zerbrochen und verwüstet. Jeremia fragt: "Wie soll die ganze Erde zerbrochen und zerstört werden, wie soll Babel zur Wüste unter den Heiden werden? Sie werden über dich kommen, und du wirst gefangen genommen werden, ohne zu wissen, dass du Babel bist; du wirst gefunden und verzehrt werden; denn du hast den Herrn erzürnt. Der Herr öffnet seine Schätze und entfernt die Werkzeuge seines Zorns, wie es das Werk des Herrn, des Allmächtigen, im Land der Chaldäer ist; denn seine Zeit ist gekommen" (Jeremia 50,23-26). Es ist wichtig zu beachten, dass Christus nach der Zerstörung Jerusalems zu den Heiden ging und schließlich das ganze Universum für Gott und den Vater, die Quelle, die die Erde überflutet, offenbarte; denn wie ein Strom ergoss sich Christus über sie, was er zuvor verheißen hatte, als er durch den Propheten sprach: "Siehe, ich lege auf mich wie ein Strom des Friedens, und wie ein überfließender Strom die Herrlichkeit der Völker" (Jesaja 66,12). Als Israel jedoch in der Wüste ein goldenes Kalb machte und damit Gott beleidigte, versprach er das Kommen und die Fülle der Gnade durch den Erlöser, indem er sagte: "Aber ich lebe, und mein Name wird ewig leben, und die Herrlichkeit des Herrn wird die ganze Erde erfüllen" (Num 14,21). Denn alle Dinge sind in Christus, der die Herrlichkeit des Vaters ist. Deshalb sagte er: "Ich habe dich auf Erden verherrlicht und das Werk getan, das du mir aufgetragen hast" (Joh 17,4).

Und die Völker des Chaldäischen Stammes werden erschöpft sein, wenn die Erde mit der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn erfüllt ist; dies beschreibt den Zeitpunkt, an dem Babylon gestürzt ist und die Größe der Macht Gottes für alle sichtbar wird, so wie die Gewässer das Meer erfüllen. Die Herrlichkeit Gottes wird das gesamte Universum durchdringen, wie die Wellen die tiefsten Tiefen des Meeres bedecken. Dies stellt die wörtliche Bedeutung dar.

Andererseits ist es ebenso offensichtlich, dass der Teufel und der Antichrist sowie die falschen Lehren der Abergläubigen eine Stadt auf Blut errichten, also ihre Kirche auf dem Verderben von jenen, die sie verführen, und eine Festung aus Ungerechtigkeit schaffen, indem sie Unrecht gegen Gott sprechen und ihr Antlitz zum Himmel erheben. Wenn sie dies tun, wird deutlich, dass sie tatsächlich eine Stadt auf Blut aufbauen und diese auf Ungerechtigkeiten gründen. Denn dann folgen die Worte: "Ist das nicht alles vom Herrn, dem Allmächtigen?", was bedeutet, diese Anordnung stammt nicht vom Herrn der Heerscharen. Viele Völker werden arm werden, und auch wenn zahllose Stämme durch ihren Irrtum mitgerissen werden, werden sie entweder bis zur Erschöpfung gelangen, was durch das Wort δλιγοφύκησαν besser beschrieben wird (ohnmächtig werden), oder sie werden in ihrer Anzahl so stark reduziert, dass sie nicht mit der Menge der Glieder der Kirche verglichen werden können. Sie leiden im Feuer, was bedeutet, dass sie entweder vom Feuer ihres Führers, des Teufels, verzehrt werden oder vom Feuer des Herrn, der sagt: "Ich bin gekommen, Feuer auf die Erde zu bringen, und ich will, dass es angezündet wird" (Lk 12,49). Es wird entzündet werden, wenn sie von ihrem früheren Wandel abkommen und umkehren, was das Wort ὀλιγοφυκία bedeutet - (Kleingeistigkeit); dann wird die ganze Schöpfung von der Herrlichkeit des Herrn erfüllt werden, wenn "bei der Verkündigung der Apostel" sein Licht die ganze Erde durchdringt (Ps 18,5), wie die Wasser, die das Meer bedecken. Das heißt, die Gewässer des Herrn werden alles Salzige und Bittere dieses Zeitalters überdecken, von dem die Erde getrunken war, als der Teufel Regen von oben sandte. Daher heißt es im Psalm: "Selig sind, deren Missetaten weggetan und deren Sünden bedeckt sind" (Ps 31,1).

Die Stadt, die mit dem Blut der Propheten erfüllt ist, kann auch auf Jerusalem bezogen werden, von dem die Schrift sagt (Mt 23,35), dass dort das Blut der Heiligen von Tor zu Tor vergossen wurde. Auch das, was über die Leiden des Herrn gesagt wird: "Sein Blut ist auf uns und auf unsere Kinder gekommen" (Mt 27,25); und was Gott im Buch des Propheten Jesaja dazu sagt: "Wenn du deine Hände zu mir erhebst, werde ich dich nicht erhören, denn deine Hände sind voll Blut" (Jesaja 1,15). Nach den Worten desselben Propheten ist die Stadt auf Ungerechtigkeit gegründet, in der die Gerechtigkeit zu schlafen scheint. Und ihr Bau ist nicht vom Herrn der Heerscharen. Deshalb wurden viele Völker im Feuer ermattet, und viele Stämme wurden in die Ohnmacht getrieben, als die Stadt von den Heeren des Titus und Vespasian belagert wurde; und jene, die zum feierlichen Passahfest gekommen waren, wurden in der Stadt wie in einem Kerker eingeschlossen und litten Hunger und Armut. Die Belagerung durch Hadrian führte zu ihrem völligen Ruin. Nach der Zerstörung der Stadt des Blutes und der Festung der Ungerechtigkeit, nach der Vernichtung der Völker durch Feuer und nach der Zerstreuung der Stämme, die zu ihrer Hilfe kamen und ihre müden Hände niederlegten, wurde das gesamte Universum von der Herrlichkeit Christi erfüllt, und die ganze Welt wurde wie mit Wasser von seiner Lehre und Botschaft durchdrungen.