Jesaja 19,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Vater der Sünde, also der Satan, hat die Menschen auf der Erde bedrängt und ihnen das schwere Joch seiner grausamen Herrschaft auferlegt, was sie von der Liebe Gottes abgezogen hat und sie in seiner unmenschlichen Grausamkeit gefangen hält. Dennoch ist gerade das bemerkenswerte Merkmal seines Wirkens, das seine unerträgliche Grausamkeit anklagt, der Grund für den Schrei der Ägypter. Es wäre ungerecht zu behaupten, sie könnten den wahren Herrn des Universums anrufen, da sie ihn nicht kannten. Doch wie das Blut Abels, so sagt die Schrift, zu Gott rief, obwohl es selbst keine Stimme hatte, verdichtete sich das Entsetzen über die unmoralischen Taten und lässt uns den Hilferuf jener verstehen, die den ungerechten Götzen huldigten. Obwohl sie den Schöpfer aller Dinge nicht erkannten, riefen sie um Hilfe, als sie von Satan gequält wurden. Somit riefen die Ägypter zu Gott, als sie sich unterdrückt fühlten – und damit zu den Mächten, die sie in grausamer Sklaverei hielten, den unreinen Dämonen. Doch der Herr wird ihnen einen Retter senden. Wer ist dieser Retter? Offensichtlich Christus, das einzige gezeugte Wort Gottes in menschlicher Gestalt. Er hat nicht nur die Ägypter, sondern alle Menschen gerettet, indem er auch das Gericht brachte. Dies bedeutet nicht, dass er ein gerechtes Urteil über sie fällte, sondern dass er sie zur Umkehr führte. Denn unter dem gerechten Gericht stehen Satan und die unreinen Dämonen, die im Dunkel gefangen sind und dem Gericht des großen Tages des Zorns verfallen sind (2. Petrus 2:4; Judas 1:6). Die, die unter dieser unerträglichen Last litten, rettete er und machte sie zu seinen Anbetern, kleidete sie in das Licht der Wahrheit und gab ihnen die Freiheit. Der Heiland spricht an keiner Stelle: „Jetzt ist das Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen“ (Johannes 12:31). So kündigte er das Gericht über die Welt an und trieb den Satan hinaus, der zuvor über die Welt herrschte, und zog alles zu sich. Auch die Ägypter erkannten ihn und brachten ihm Opfer dar, legten Gelübde ab und hielten, was sie versprochen hatten. So heißt es bei David: „Betet und danket dem Herrn, unserem Gott“ (Psalm 75:12). Beachte die Neuheit der geschichtlichen Ereignisse. Diejenigen, die früher Dämonen opferten und Satan verehrten und ihm Dankopfer darbrachten, dienen nun, nachdem sie durch Christus erleuchtet und die Wahrheit erkannt haben, dem Schöpfer und Herrn in Geist und Wahrheit. Sie erfüllen heilige Gelübde und bringen geistliche Opfer dar, die wohltuend und rein sind, nicht durch Blutvergießen und das Schlachten von Tieren.

Aufgrund des Hohepriesters Onias fanden unzählige Juden in Ägypten Zuflucht. Zu jener Zeit war die Stadt von vielen Kyrenern belebt, denn Onias beanspruchte die Erfüllung der Prophezeiung aus Jesaja: „An jenem Tag wird ein Altar für den Herrn inmitten des Landes Ägypten stehen und ein Denkmal für den Herrn an seinen Grenzen.“ Dies betrifft die Widerspenstigen unter deinem Volk (Dan 11,14), die das Gesetz des Herrn verlassen und Gott an einem anderen Ort opfern möchten. In ihrem Übermut erheben sie sich und rühmen sich, dass sie die Vision, also das Gebot des Herrn, erfüllen. Doch sie werden fallen, denn sowohl der Tempel als auch die Stadt werden zerstört werden.

An jenem Tag wird ein Altar des Herrn inmitten des Landes Ägypten stehen und ein Gedenkstein für den Herrn an seinen Grenzen. Und er soll ein Zeichen und Zeugnis des Herrn sein für das Heer im Land Ägypten. Denn sie werden zum Herrn schreien vor den Augen des Unterdrückers, und er wird ihnen einen Retter und Fürsprecher senden, der sie errettet; und der Herr wird in Ägypten bekannt werden. Zudem wird hinzukommen, dass an jenem Tag fünf Städte im Land Ägypten die Sprache Kanaans sprechen und beim Herrn der Heerscharen schwören werden. Dies bezieht sich auf die Versuche des Onias, die in Josephus festgehalten sind, welcher die Prophezeiung missverstanden hat. Das Denkmal des Herrn, das Leiden symbolisierend, war mit der Aufschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“ versehen (Johannes 19,19), was als Zeichen des Kreuzes und Zeugnis für alle Nationen gedacht ist, die heute als Ägypter bekannt sind. Wenn die Verfolgungen der Verfolger des Namens Christi zunehmen, werden sie rufen: „Abba, Vater“ (Röm. 8,15). Der Herr der Heerscharen wird einen Retter, nämlich Jesus, senden und einen Richter oder Fürsprecher, der sie erlöst, damit sie, nach ihrer Erlösung, den Herrn erkennen und vom Herrn erkannt werden. Dort, wo die Sünde sich vermehrt, wird die Gnade überströmen (Röm. 5,20). Es wird von einem Altar in Ägypten, also in dieser Welt, gesprochen, damit wir erkennen, dass alle Altäre, die gegen den Altar der Kirche errichtet werden, nicht dem Herrn angehören. Diese klare Prophezeiung lehrt uns, dass sich alles bis zum Ende der Vision von Ägypten auf Christus bezieht.

Die Gelübde, die die Ägypter dem Herrn ablegen, beziehen sich insbesondere auf das Gelöbnis der Treue zu Christus, das jeder Christ bei der Taufe verspricht, sowie auf spezifische Gelübde, wie das Gelübde der Mönche. Es ist bekannt, dass das Mönchtum in Ägypten seit dem vierten Jahrhundert blühte und viele Mönche in strengen Abgeschiedenheiten lebten, wo sie durch ihre Taten eine engelsgleiche Vollkommenheit erlangten.

Dieser Abschnitt sollte am Fest der Darstellung gelesen werden, da zu diesem Zeitpunkt ein Ereignis stattfand, das den Zelebranten des Festes als Erfüllung der in diesem Text enthaltenen Prophezeiung erschien. Es ist bekannt, dass Josef und Maria kurz nach der Darstellung, auf Anweisung des Engels, mit dem Kind Jesus in den Tempel von Jerusalem flohen, um ihn vor dem Zorn Herodes' zu schützen, der befahl, die Kinder von Bethlehem zu töten. Nach einer alten Überlieferung fielen, als das Kind in die ägyptische Stadt Heliópolis gebracht wurde, alle Götzenbilder, ähnlich wie die Statue des Dagon, die von der Bundeslade im Tempel gefallen war. Dieses Kommen Christi nach Ägypten und der Sturz der Götzen markierten den Beginn des in der Prophezeiung vorhergesagten Triumphes des christlichen Glaubens über den ägyptischen Götzendienst und erfüllten teilweise, was im ersten Vers der Prophezeiung gesagt wurde: "Siehe, der Herr sitzt in der Wolke des Lichts und kommt nach Ägypten, und die von Menschen gemachten Dinge Ägyptens werden vor seinem Angesicht erschüttert werden." Diese Prophezeiung bezieht sich sowohl auf die Zeit der Schmach des Götzendienstes in Ägypten vor Christi Kommen als auch auf den vollkommenen Sturz des Götzendienstes, der durch die Ankunft Christi, des Erlösers, in die Welt erfüllt wird. Diese Eile deutet auf den raschen Flug des Kindes hin, da der Flug von schneller Bewegung geprägt ist.