Jesaja 19,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Auch zu den Judäern sprach Er einmal: "Mit Schmerz und Züchtigung wirst du Jerusalem strafen." So ergeht es auch den, die Er auserwählt und liebt. Der Prophet verkündet, dass auch die Ägypter ähnliche Erfahrungen machen werden. Der Herr wird sie mit schwerer Plage treffen und sie durch Züchtigung zur Heilung führen. Denn obwohl sie den römischen Machthabern unterworfen waren und ihre Krieger das All mit Kampfrecht besetzten, fanden sie nach der Verkündigung der göttlichen Botschaft Befreiung von den schädlichen Konsequenzen ihres Irrtums. Sie wendeten sich dem himmlischen Licht zu und erlangten, nachdem sie ihre vorherigen Überzeugungen abgelegt hatten, einen gesunden Geist. Sie werden den Herrn anrufen, und Er wird sie erhören, wobei die einst Gott verachtenden wegen ihrer großen Bosheit lernen werden, nicht mehr verwerfliche Götzen anzubeten, sondern zu dem zu rufen, der die zerbrochenen Herzen heilt. Gott wird bereit sein, sie zu hören und wird ihnen mit Mitgefühl und Barmherzigkeit begegnen. So ist das Wissen um den wahren und lebendigen Gott, den Schöpfer aller Dinge und Herrn, die Quelle allen Guten für jeden Menschen.

An jenem Tag werden die Ägypter den Herrn erkennen und ihn mit Opfergaben ehren sowie Gelübde ablegen und erfüllen. Sobald sie den Herrn erkennen, werden sie ihm geistliche Opfer bringen und mit David sagen: „Ich opfere Gott einen zerbrochenen Geist“ (Psalm 50,19) und „Ich will meine Hände erheben zu den Abendopfern“ (Psalm 140,2). Jene, die an den Nazarener glauben, werden sich in der Reinheit ihrer Überzeugung bewahren und sich von allem Trüben fernhalten. Wenn sie ihr Gelübde erfüllt haben und Gott sie ansehen wird, wird ihre Verbindung zum Volk der Beschneidung, symbolisiert durch Kain, feindlich sein und sie werden Christen verfolgen, sodass deren Blut den Herrn anrufen wird (1. Mose 4). Und sie werden sich von Gottes Angesicht abwenden und ausrufen: „Kreuzige ihn, kreuzige ihn“ (Lukas 23,22) und „Wir haben keinen König, sondern Kainsar“ (Johannes 19,15). Wer im Geist und in der Wahrheit heilig ist, wird sein Gelübde vor dem Herrn ablegen und es erfüllen.

Zachäus, der bereit war, die Hälfte seines Besitzes den Armen zu geben, legte ebenfalls ein Gelübde ab (Lukas 19). Es stellt sich die Frage: Wenn ein Retter und Fürsprecher zu den Ägyptern gesandt wird, um sie von ihren Nöten zu befreien, wie kann dann gesagt werden, dass der Herr Ägypten mit einem Schlag treffen wird? Doch wir müssen beachten, dass er es heilen wird. Denn wen der Herr liebt, den erzieht er (Hebr. 12,6). Selbst im achtundsechzigsten Psalm spricht der Heiland zum Vater: „Denn du hast ihn geschlagen, du hast ihn getrieben und an die Krankheit meiner Wunden gelegt“ (Psalm 68,27). Wenn Gott seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn für uns hingegeben hat, damit wir durch seine Wunden geheilt werden (Röm. 8), so wird auch die Herrlichkeit der Märtyrer im Leiden sichtbar sein, damit ihr Leiden den Glauben der Gläubigen stärkt.

Darum erinnert uns auch Hiob daran, dass er nicht ohne Grund spricht, um das Gericht zu zeigen: „Denkst du, ich hätte nicht zu dir geredet, damit du dich als gerecht erweist? Denn er selbst sendet Trübsal und stellt vorherigen Reichtum wieder her und sucht seine Knechte mit seiner Rute heim, damit er seine Barmherzigkeit nicht von ihnen nehme.“ Daher wird den, die viel gesündigt haben, nicht die Züchtigung zuteil, wie der Herr gesagt hat: „Ich will nicht über eure Töchter kommen, wenn sie Unzucht treiben“ (Hosea 4,14). So züchtigt der Herr die Ägypter nicht mit Feuer oder Schwert, sondern mit der Rute. Denn gibt es einen Sohn, der nicht von seinem Vater unterwiesen wird? Dies geschieht, damit sie sich an den Herrn wenden, nachdem sie geheilt sind, und er Mitleid mit ihnen hat. Denn ständig sind wir der Barmherzigkeit Gottes bedürftig, und seine Barmherzigkeit hat kein Ende.