THEOSISCyrill von Alexandria
Art. 2: Wer sündigt, begibt sich in die Sünde, und wer Unrecht handelt, bringt Unrecht über andere. Denn die Unersättlichkeit der Übeltäter ist unverbesserlich, sagt er; sie sind jenseits menschlicher Vorstellungskraft in ihrer Grausamkeit, und niemand unter ihnen denkt an etwas Gutes, sondern sie begehen ohne jede Scham Unrecht und unterdrücken willkürlich, da ihnen jede Scham fehlt. Sie sind nicht zu Barmherzigkeit geneigt, sondern es ist ihr Vorzug, das Gesetz zu brechen und nach eigenem Belieben zu handeln. Ähnliches wird durch denselben Propheten den Bewohnern des assyrischen Landes mitgeteilt: "Siehe, ich hetze die Meder gegen euch auf, die das Silber nicht zählen, sondern Gold fordern. Sie werden die Sprossen der Jugend zertreten" (Jesaja 13,17.18).
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Denn wenn Gott seinen Zorn über die Sünder offenbart, gibt es kein Entkommen mehr für sie. Im Gegenteil, eine wilde Seele gehört zu den Tätern, die sie angreifen. Und die Botschafter aus Persien erheben sich gegen mich; nun will ich aufatmen und Trost finden. Daher sind meine Lenden voll Ungestüm, und Krankheit hat mich wie einen ergriffen, der sich freut; ich bin nicht gerecht, da ich nicht höre und nicht sehe. Mein Herz ist verwirrt, und die Ungerechtigkeit drängt mich, meine Seele steht in Angst. Diese Worte zeigen eine personifizierte Redeweise. Denn der Assyrer wird herausgeholt, erschreckt durch den Angriff, und erkennt die Stärke des feindlichen Heeres sowie gegen wen sie sich wenden. Denn nicht gegen einen anderen, sondern, wie er sagt, gegen mich sind die Elamiter und die besten der Perser gestürzt. So werde ich aufatmen und Trost finden. Denn wer in großer Not ist, findet offenbar Linderung im Weinen und Klagen; denn Kummer bringt Tränen hervor. Doch es erscheint seltsam, dass die Assyrer, die stets grausam und stolz waren und alle Völker verachteten und glaubten, niemand könne ihnen widerstehen, weinen. Und doch haben diese, die so unerschrocken waren und in ihren Gedanken über der menschlichen Natur schwebten, Tränen vergossen wie Frauen und ein Klagelied über sich selbst angestimmt; selbst vor der Schlacht haben sie einen Schrei der Schwäche ausgestoßen. Denn meine Lenden sind voller Schwachheit, und Krankheit hat mich ergriffen wie einen, der Kinder gebärt. Warum, sagt er, wird dir das geschehen, du Assyrer? Sprich zu dem, der dich fragt: Ja, ich weiß, dass ich den allmächtigen Gott mit vielen Sünden beleidigt habe. Ich habe ihm Unrecht getan, indem ich nicht hörte, ich habe ihm Unrecht getan, indem ich nicht sah. Damit, sagt er, habe ich mir selbst Unrecht getan, denn ich habe mich bemüht, nicht zu hören und nicht zu sehen, wer wahrhaftig und von Natur aus Gott ist. Denn ich hörte von der Anbetung der Juden, nahm die heilige Stadt ein, zerstörte den Tempel; aus den Gesetzen, die den Israeliten gegeben wurden, konnte ich etwas von ihm erkennen. Sogar der Prophet Jona wurde von Gott gesandt, der predigte und sagte: "Noch drei Tage, und Ninive wird sich bekehren" (Jona 3,4). Doch sofort fürchtete ich mich vor der Drohung und tat Buße, aber dann hörte ich wieder nicht, sah nicht, was zu sehen nötig war; denn mein Herz war verwirrt, und die Sünde ließ mich ertrinken; darum steht auch meine Seele in Angst, denn sie ist im tiefsten Schrecken versetzt. Deshalb können diese Sprüche den Assyrern zugeschrieben werden; denn die heiligen Propheten legen gewöhnlich (den einen oder anderen) Spruch in den Mund (berühmter) Personen zum Nutzen ihrer Zuhörer.