Die Kirchenväter zu diesem Vers

Jesaja 26,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber des Gerechten Weg ist schlicht; den Steig des Gerechten machst du richtig.

Luther 1912 / Menge

אֹ֥רַח לַצַּדִּ֖יק מֵֽישָׁרִ֑ים יָשָׁ֕ר מַעְגַּ֥ל צַדִּ֖יק תְּפַלֵּֽס׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Der Pfad der Gläubigen ist gerecht und wohlgeordnet. Dieser Weg ist das Urteil des Herrn; wir setzen unser Vertrauen auf deinen Namen und dein Gedächtnis, nach dem unsere Seelen verlangen. Der gesegnete Prophet Jeremia erinnert uns an das Leben und die Wahrheit des Evangeliums in Christus und ruft die Wahrheitssucher auf: „Steht auf den Wegen und seht, und erforscht die Pfade des Herrn, die ewig sind, und seht, welches der Weg des Guten ist, und wandelt auf ihm, und ihr werdet Reinigung für eure Seelen finden“ (Jeremia 6,16). Die Worte der heiligen Propheten und die Gebote des Mose, die die Vorankündigung des Geheimnisses Christi in Formen und Bildern sind, beschreiben die Wege des Herrn.

Weiterlesen (265 Wörter)

Indem wir diesen Pfaden nachgehen, erfahren wir den Weg des Guten, das heißt, das Leben in Christus, und wenn wir ihn gehen, werden wir durch den Geist wahrhaft gereinigt. Deshalb wird der Weg der Gläubigen als gerade betrachtet. Wie könnten wir ihn nicht als eben und ohne Schwierigkeiten ansehen, wenn wir durch den Glauben gerechtfertigt und durch die heilige Taufe umfassende Reinigung empfangen? Auch aus einer anderen Perspektive ist der Weg der Frommen gerade. Nachdem die Feinde vernichtet, die Herrschaft des Bösen überwunden und alle Hindernisse beseitigt sind, was könnte den Liebhabern der Frömmigkeit noch entgegenstehen oder ihre Stärke mindern? Beachte, dass der Weg der Frommen erleichtert wurde und dass eine Zerschlagung dessen eintreten wird, was in Bildern und Schatten besteht. Denn er fügt nicht ohne Grund hinzu: Der Weg des Herrn ist das Urteil, was bedeutet, dass es nicht um die Opferung von Tieren, nicht um das Schlachten von Schafen, nicht um Brot und Weihrauch geht, sondern um das Urteil, also um die Wahrheit. In der inspirierten Schrift wird die Wahrheit oft mit dem Begriff Urteil verbunden, wie der gesegnete David sagt: „Die Ehre des Königs liebt das Urteil“ (Psalm 98,4), das heißt, die Wahrheit, denn jedes Königreich, das die Wahrheit schätzt, wird von Gott und den Menschen geachtet. Der Weg des Herrn ist also das Urteil. Doch er stellt diejenigen, die diesen geraden Weg beschreiten, mit großer Freude dar, denn sie erklären: „Wir vertrauen auf deinen Namen und dein Gedächtnis, nach dem unsere Seele verlangt; denn unsere gesamte Hoffnung ruht auf Christus, dessen wir stets gedenken, und diese Sehnsucht führt zu unserer Rettung.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Der Pfad des Gerechten ist klar und der Lauf dieses Gerechten führt sicher voran. Der Prophet spricht weiterhin über Christus, von dem er zuvor sagte: „Sein Fuß wird die Füße der Armen zertrampeln.“ Der Weg dieses Gerechten zeigt sich also als gerade, oder um ein anderes Wort zu verwenden, seine Bahnen, die die Griechen ευ&ήτο - τας nennen; auf Latein können wir sie aequitates bezeichnen, und im Hebräischen heißen sie messeirim. So finden sich auf diesem Weg Christi all jene, die gerecht sind, und er hat diesen Pfad betreten, damit niemand, der ihm folgt, ins Stolpern gerät. Auf diesem Weg des Gerichts des Herrn setzten die Heiligen ihr Vertrauen in Ihn und hofften auf Ihn, denn die Hoffnung lässt nicht auf sich warten.

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Sie trugen Seinen Namen und das Gedenken an Ihn in ihren Herzen und sprachen: „Meine Seele liebt es, deine Gerichte allezeit zu begehren“ (Psalm 118,20), und zudem: „Meine Seele begehrt und fastet in deinem Heil“ (Psalm 118,81). Wer jedoch den Namen des Herrn in seinem Verlangen trägt, der sehnt sich nach nichts anderem.

Querverweise

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