Jesaja 29,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dennoch hörten sie Christus deutlich sagen: „Ich bin das Licht der Welt“ (Johannes 8,12); „Folgt dem Licht, das ihr habt, damit die Finsternis euch nicht übermannt“ (Johannes 12,35). Als sie jedoch diese heiligen Worte hörten, wurden sie nicht besser oder weiser, sondern bewiesen vielmehr ihre Grausamkeit und ihren Ungehorsam. In der Folge wurden sie in voller Gerechtigkeit von der Dunkelheit erfasst, ließen nach und gaben der Klugheit nach, taumelten und standen, wie berauscht, jeglicher Schande offen gegenüber. Indem er darauf hinwies, sagte er zu ihnen: „Entspannt euch und erschreckt euch; trinkt keinen Sirup noch Wein. Denn es ist nicht der sinnliche Wein oder ein berauschendes Getränk, das den Verstand beeinflussen kann, sondern vielmehr entsteht dieses berauschte Gemüt durch Unglücke und eine Art Steifheit, die durch den himmlischen Zorn in der Seele hervorgerufen wird. Dies lehrt er auch, indem er sagt: „Du wirst ihre Augen verschließen, sowie die Augen ihrer Propheten und Fürsten, die das Verborgene sehen.“ Denn die Weisen aus alter Zeit, die klug im Umgang mit dem Gesetz waren und die Herrlichkeit der Wahrheit erblickten, wenn auch nur im Schatten, und die teilweise die Worte der heiligen Propheten erfassten, werden beraubt werden; denn der Herr wird ihre geistigen Augen, die zuvor das Verborgene sahen, wegnehmen. Dies wird geschehen, sagt er, sowohl mit dem Herrscher als auch mit dem Priester, also mit dem Fürsten und dem Propheten. Die Propheten nannten sie diejenigen, die eifrig die Aussprüche der heiligen Propheten studierten; dabei hatten die Juden einige Unterweiser und Lehrer, die die Herrlichkeit des Wissens über die Gesetze besaßen, wie Gamaliel, von dem sie viele Lehren hatten.

Ihr habt die Frage vernommen, Brüder, und erkennt die Tiefe dieses Themas; dennoch wollen wir es so klar wie möglich angehen. Die Juden waren im Glauben gehemmt, weil der Prophet Jesaja dies vorausgesagt hat; und sein Vorherwissen stammt von Gott, der sah, dass es so eintreten würde. Wenn man mich fragt, warum sie nicht glauben konnten, antworte ich schnell: Weil sie es nicht wollten, denn Gott kannte ihren bösen Willen und hat durch den Propheten dies bezeugt, als der, vor dem die Zukunft nicht verborgen ist. Doch ihr werdet einwenden: „Der Prophet nennt nicht ihren Willen als Grund.“ Was für einen Grund nennt er dann? Gott hat dem Verstand einen Geist der Trägheit gegeben, ihre Augen blind gemacht und ihr Herz verhärtet. Ich entgegne, dass dieser Zustand auch ihrem Willen entspringt. Denn durch diese Art der Blindheit und Verhärtung lässt Gott sie allein und gewährt ihnen keine Hilfe; sicher geschieht dies nach seinem geheimen Plan, aber dieser kann nicht ungerecht sein. Diese Anordnung soll die Standhaftigkeit der Gläubigen bewahren, wie der Apostel es ausdrückt, als er diese schwierige Frage erörtert: Was sollen wir sagen? Gibt es Ungerechtigkeit bei Gott? Das kann nicht sein (Röm 9,14). Wenn es also unmöglich ist, dass Ungerechtigkeit bei Gott vorhanden ist, dann geschieht seine Hilfe aus Barmherzigkeit, und wenn er nicht hilft, tut er es gerecht, denn er handelt nicht willkürlich, sondern nach seinem göttlichen Urteil. Wenn also schon die Urteile der Heiligen gerecht sind, wie viel gerechter sind dann die Urteile des heiligenden und rechtfertigenden Gottes? Sie sind also gerecht, aber verborgen.

Jona fiel in denselben Schlaf im Schiff (Jona 1,5). Die gesamte Prophezeiung nach der Zerstörung Jerusalems und des Tempels, das heißt Ariels, richtet sich gegen die Schriftgelehrten und Pharisäer, die, besitzend den Schlüssel des Wissens, nicht selbst eintreten und auch diejenigen, die eintreten möchten, nicht hineinlassen. Ihnen wird geboten, berauscht zu sein und zu taumeln – nicht vom Wein, sondern vom Geist der Schläfrigkeit oder der Zerknirschung des Herrn, damit sie, wenn sie ihr Unrecht erkennen, Buße tun und mit dem Propheten sagen: „Ich bin zur Trauer zurückgekehrt, als ich meinen Stachel nicht sah“ (Psalm 31,4). So wisset nun, ihr Schriftgelehrten und Pharisäer, die ihr als Anführer der Juden fungiert, dass der Herr euch euren Lohn geben wird. Denn als ihr die Stimme des Heilandes hörtet, wolltet ihr nicht verstehen und verschlossen eure Augen, sodass ihr ihn nicht sehen konntet; und ihr spitzte eure Ohren, sodass ihr nicht hören konntet. Darum wird er auch eure Augen schließen, die der Propheten, durch die ihr die Erkenntnis Gottes empfangen habt. Oder er wird eure Augen versiegeln und die Propheten, die eure Anführer sind. Das Gesetz und die Propheten sind bis Johannes dem Täufer vorhanden (Lk 16,16), sodass, wenn ihr nicht sehen könnt, andere sehen werden, von denen folgende Weissagung zeugt: An jenem Tag werden die Tauben die Worte des Buches hören, und die Augen der Blinden werden sehen (V. 18). Denn der Herr kam, um zu richten, damit die Juden, die sehen, nicht sehen und die Blinden – die Heidenvölker – sehen und den Herrn erkennen (Joh 9,39). Aus diesem Grund sagte er nicht ausdrücklich, dass die Visionen aller Propheten für alle, die sie lesen, versiegelt werden sollen; vielmehr wird es versiegelt sein, sagt er, für euch, zu denen ich jetzt spreche, denen ich es voraussage, oder es wird die Augen eurer Anführer für immer schließen, die sich unter den Siebzig rühmen, die verborgenen und geheimen Dinge gesehen zu haben. Und es wird geschehen, sagt er, dass die gesamte Heilige Schrift für euch verschlossen und versiegelt ist, sodass ihr, die ihr euch das Wissen der Schriften des Gesetzes und der prophetischen Voraussagen anmaßt und Tag und Nacht in den heiligen Schriften übt, nicht verstehen könnt, was ihr lest, wie in der Offenbarung des Johannes geschrieben steht: „Wer ist würdig, das Buch aufzutun und seine Siegel zu öffnen“ (Offb. 5,2)? Und als niemand gefunden wurde, der die Siegel brechen konnte, weinte er, und letztlich wurde ihm mit den Worten Gottes Trost gespendet: „Weine nicht, denn der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, hat gesiegt, um das Buch zu brechen und seine Siegel zu lösen“ (ebd., V. 5). Der Löwe aus dem Stamm Juda ist der Herr Jesus Christus, der die Siegel des Buches gebrochen hat, und zwar nicht nur der Psalmen Davids, wie viele annehmen, sondern der gesamten Heiligen Schrift, die die Schriften des einen Heiligen Geistes sind und daher als Buch bezeichnet werden. Hesekiel bezeugt in einer geheimnisvollen Rede, dass innen und außen geschrieben ist (Hesekiel 2,10), je nach Sinn und Buchstaben (Psalm 39,8), nicht nur im Buch des Jeremia oder Jesaja, sondern in der gesamten Heiligen Schrift, die als ein einziges Buch gilt. Während die Lehrer der Juden bis zum heutigen Tag nicht lesen und die Siegel nicht brechen sowie die Geheimnisse der Schrift nicht offenbaren können, bestätigen sie, wenn man ungelehrten Menschen dieses Buch überreicht, dass sie die Schriften nicht kennen und daher nicht lesen können. Dennoch ist es weit weniger schlimm, die Unkenntnis des Gesetzes zu bekennen, als sich der Weisheit zu rühmen und nicht zu wissen, was gesagt wird.

Bruder, kannst du ernsthaft glauben, dass es vor Gott eine geringe Sünde ist, eine kleine und unbedeutende Verfehlung, die es nicht erlaubt, sich für den Zorn eines gereizten Gottes zu fürchten? Ist es nicht eine ernste Angelegenheit, den Zorn, das Feuer und den Tag des Herrn zu scheuen, da dies dazu führen kann, dass durch ihre Nachlässigkeit, besonders beim Herannahen des Antichristen, der Glaube der sträubenden Gemeinschaft entwaffnet wird, während die Autorität und der Respekt vor Christus geschwächt werden?