Darum spricht der HERR also vom König von Assyrien: Er soll nicht kommen in diese Stadt und soll auch keinen Pfeil dahin schießen und mit keinem Schilde davor kommen und soll keinen Wall um sie schütten;
לָכֵ֗ן כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֶ֣לֶךְ אַשּׁ֔וּר לֹ֤א יָבוֹא֙ אֶל־הָעִ֣יר הַזֹּ֔את וְלֹֽא־יוֹרֶ֥ה שָׁ֖ם חֵ֑ץ וְלֹֽא־יְקַדְּמֶ֣נָּה מָגֵ֔ן וְלֹֽא־יִשְׁפֹּ֥ךְ עֳלֶ֖יהָ סֹלְלָֽה׃
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So spricht der Herr über den Herrscher von Assyrien: Er wird nicht in diese Stadt eindringen. Betrachte den Hochmut des Widersachers und den Triumph des Königs, während kein Blut vergossen wird, wie es der Prophet angekündigt hat: "Tausend werden neben dir fallen" (Psalm 90,7), doch du wirst lediglich die Niederlage deiner Feinde erblicken.
Der Text vermittelt in gewisser Weise die Essenz der bisherigen Ausführungen und fasst den endgültigen Ausgang dieses Geschehens in wenigen Worten zusammen. Denn er sagt, dass er nicht in den Krieg ziehen soll, sondern vor der Schlacht, noch ehe er seine Waffen lockert, seinen Bogen spannt und den Pfeil abschießt, bevor er seinen Schild anlegt und ihn mit einem Schutz umgibt. Es ist wichtig zu verstehen, dass er mit diesem Schutz zahlreiche Pfähle meint, die in die Erde gesteckt werden und spitz zulaufen, sodass niemand von denen, die fallen, entkommen kann.
Er bringt das Thema seiner Ansprache zurück und entfernt nach der Hoffnung auf die Zukunft die gegenwärtige Angst. Denn die Freude über die Verheißung, die nach längerer Zeit eintreffen sollte, war nicht so groß wie die Sorge um die drohende Gefahr. Wenn er jedoch erklärt, dass der Assyrer sich zurückziehen und keinen Schild gegen Jerusalem erhoben sowie keine Pfeile abschießen werde, dass die Stadt nicht durch Mauern und Verteidigungsanlagen geschützt sein werde und der Feind auf demselben Weg zurückkehren werde, auf dem er gekommen ist, und dass die Stadt von der aktuellen Belagerung befreit
wird, und schließlich hinzufügt: „Um meinetwillen und um Davids, meines Knechtes, willen“, so bedeutet dies, dass sie gerettet werden, nicht aufgrund ihrer Verdienste, sondern aus der Barmherzigkeit Gottes oder vielmehr durch das Andenken an ihren Vorfahren David. Denn Gott hat so eine Liebe zur Wahrheit, dass er selbst die Nachkommen heiligen Menschen beschützt, nicht wegen ihrer eigenen Gerechtigkeit, sondern wegen der Tugenden ihrer Ahnen.
Der Prophet Jesaja überbrachte im Auftrag des Herrn Botschaften an Hiskia, der durch den Übergriff des assyrischen Königs Sennacherib in Juda beunruhigt war. Hiskia hatte den Zorn Sennacheribs erregt, da er dessen Herrschaft nicht anerkennen und ihm nicht die großzügigen Präsente senden wollte, die Ahas ihm zukommen ließ. Um Hiskia zu bestrafen, marschierte Sennacherib mit einem großen Heer in sein Land und begann, eine befestigte Stadt nach der anderen zu erobern. Jerusalem stand vor der Bedrohung eines Angriffs. Hiskia, der trotz seiner Bemühungen keine Hoffnung hatte, Jerusalem verteidigen zu können, versuchte, Frieden zu erlangen, indem er Sennacherib einen hohen Tribut zahlte. Doch dieser Frieden hielt nicht lange an.
Als Sennacherib von Hiskias Abkommen mit dem ägyptischen König Tirgak erfuhr, der einer äthiopischen Dynastie entstammte, beschloss er, den aufsässigen König von Juda endgültig zu besiegen. Er entsandte einen Großteil seines Heeres nach Jerusalem. Als die Anführer des Heeres näherrückten, forderten sie Hiskia auf, die Hauptstadt Juda aufzugeben, und verhöhnten den Gott Israels, indem sie behaupteten, Er könne Sein Volk nicht vor dem mächtigen assyrischen Eroberer beschützen. Hiskia, der sich besonders über diese Gotteslästerung entrüstete, riss seine Kleider und ging in den Tempel, um Hilfe zu suchen, während er gleichzeitig zu Jesaja sandte, um um seine Gebete zu bitten. Der Prophet beruhigte den König, indem er ihm die Absetzung Sennacheribs und seinen gewaltsamen Tod voraussagte. Daraufhin schickte Sennacherib einen weiteren Brief an Hiskia, der voller Lästerungen und Drohungen war. Der gläubige König nahm den Brief von den Boten, legte ihn im Tempel vor den Herrn und flehte um Rettung für sein Land. Der Herr erhörte sein Gebet und versprach ihm durch den Propheten Jesaja erneut Schutz vor dem König von Assyrien. So spricht der Herr, das sagt Jesaja, über den König von Assyrien: Er wird nicht in diese Stadt, also Jerusalem, eindringen; er wird keinen Pfeil auf sie abschießen, das heißt, ihm wird es nicht gelingen, Jerusalem zu erobern oder eine angemessene Belagerung durchzuführen, um die Bevölkerung mit Pfeilen zu bedrohen; das heißt, er wird nicht in der Lage sein, seine Soldaten mit Schilden zum Schutz gegen den verteidigenden Feind zu mobilisieren; er wird kein Grabensystem um die Stadt anlegen können, das für eine richtige Belagerung notwendig ist.
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