Jesaja 38,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In diesem Zusammenhang dachte ich bei mir, dass, wenn meine Tage ihren Höhepunkt erreicht hatten, ich mich in den Toren der Unterwelt befinden und den letzten Teil meines Lebens hinter mir lassen würde. Er fügt dann hinzu, dass dies Worte sind, die oft aus der Furcht heraus ausgesprochen werden, von Menschen, die unter einer Krankheit leiden und den Tod nahen sehen. Diese Worte könnten lauten: „Bis zu diesem Zeitpunkt werde ich das Heil Gottes nicht erleben, bis zu diesem Zeitpunkt werde ich keinen meiner Angehörigen sehen; ich habe den Rest meines Lebens aufgegeben, weiche von mir.“ Ich war wie ein Zelt, das zerstört wird, oder wie das Lager einer Dienerin, die für sich selbst arbeitet oder webt und schließlich an den Punkt kommt, das Gewebe zu durchschnit­ten. Zudem beschreibt er, dass er die ganze Nacht und den ganzen Tag wie von einem Löwen heimgesucht wurde, der seine Knochen zertrümmert. Wer ist dieser Löwe? Es könnte eine ernste Krankheit sein oder der Tod, der drohend sein Maul aufreißt, oder die Furcht, die in der Seele aufkommt, wenn man dem Tod entgegensieht. Denn Angst und Verzweiflung zerreißen die Seele und schwächen ihre gesamte Kraft.

Ich sprach in meinem Herzen, in der Klage meiner Tage, oder wie Aquila und Symmachus und Theodotion übersetzen, in der Krankheit und der Stille meiner Tage. Die LXX hat jedoch aufgrund der Ähnlichkeit des Buchstabens emporgehoben, anstelle von dame, wurde rame gelesen, obwohl einige dame mit Blut übersetzten, sodass die Bedeutung auch im Blut meiner Tage sein könnte, in Zeiten, als mein Blut und mein Verderben gefordert oder erwartet wurden. Deshalb äußerte ich in meiner Verzweiflung: Ich werde zu den Toren der Unterwelt gehen, entweder nach dem allgemeinen Naturgesetz oder zu jenen Toren, über die der Psalmist singt, nachdem er befreit wurde: 'Du hast mich aus den Toren des Todes emporgehoben, damit ich all dein Lob verkünde in den Toren der Tochter Zion' (Psalm 9,14-15). Diese Pforten scheinen mir die Pforten der Hölle zu sein, die Petrus nicht überwunden hat (Matthäus 16), da er in der Fülle seiner Tage ruhte. Die Heiligen erreichen ihre Tage in voller Zahl, so wie Abraham, der in hohem Alter starb, vollens gesegnet (1. Mose 25,8). Doch die Sünder und Gottlosen sterben in der Fülle ihrer Tage. Der Psalmist sagt auch von ihnen: 'Die Blutdürstigen und Schmeichler werden nicht die Hälfte ihrer Tage leben' (Psalm 54,24). Denn sie füllen ihre Taten nicht mit Tugend und bemühen sich nicht, ihre Sünden durch Reue abzulegen. Daher werden sie mitten im Leben und in der Dunkelheit des Irrtums in die Hölle entrückt. Ich suche, sagt er, den Rest meiner Tage und denke, dass ich nicht mehr leben werde. Ich sagte: 'Ich werde den Herrn nicht mehr sehen, den Herrn im Land der Lebenden.' Anstelle von Herr und Gott hat das Hebräische hier zweimal ²a gesetzt, welches in der letzten Silbe von Halleluja hörbar ist, und die LXX übersetzte: 'Ich werde das Heil Gottes im Land der Lebenden nicht mehr sehen.' An anderer Stelle steht geschrieben: 'Ich will dem Herrn gefallen im Land der Lebenden' (Psalm 114,8) und weiterhin: 'Ich will dem Herrn gefallen im Licht der Lebenden' (Psalm 55,14). Das Land der Heiligen ist also das gleiche wie das Licht der Lebenden. Denn Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden (Mt 22,32). Seine größte Furcht besteht darin, beim Eintritt in die Unterwelt nicht die Ehre zu erfahren, das Heil Gottes zu sehen. Darauf folgt: 'Ich werde keinen Menschen mehr sehen, auch nicht den Bewohner der Stille.' Das letzte Wort haben wir aufgrund seiner Mehrdeutigkeit einmal mit dem folgenden Vers verbunden; denn das hebräische Wort holed bedeutet, wenn es als eled gelesen wird, Ruhe; während edel den Westen bedeutet. Daher fürchtet er, dass er nicht in der Ruhe mit den Heiligen und dem Volk Gottes wohnen wird, dass er den Herrn nicht im Land der Lebenden sehen wird, dass sein Geschlecht wie ein Zelt zunichte gemacht wird und dass er wie ein Tuch gleich zu Beginn des Tages abgetan wird und dass aus seinem Samen Christus nicht geboren werden wird. Auch der Apostel lehrt, dass unser Leib als Zelt angesehen wird, wenn er sagt: 'Da wir in dieser Hütte sind, seufzen wir unter der Last' (2. Kor. 5,4). Vom Morgen an, sagt er, bis zum Abend sollst du mir ein Ende setzen; ich habe bis zum Morgen gewartet. Und Hiob sagt, dass er diese Erfahrungen während seiner Bedrängnis und seines körperlichen Schmerzes durchlebte, als er am Tag der Nacht entgegensah und in der Dunkelheit der Nacht auf das Licht des Tages wartete, weil er hoffte, dass sich mit dem Wechsel der Zeiten auch seine Qualen verändern würden (Hiob 7). Diese Wahrheit kennt der, der unter der Hitze schwerer Fieberkrämpfe leidet, dessen Knochen wie von einem inneren Feuer verzehrt werden und der fürchtet, dass er von der überwältigenden Macht des Schmerzes nicht am Leben gehalten wird."