Jesaja 40,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr selbst veranschaulicht die Leichtigkeit eines solchen Weges mit den Worten: „Mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Mt 11,30); Paulus fügt hinzu: „Denn unser leichtes und momentanes Leiden bereitet uns eine ewige Gewichtung der Herrlichkeit über alle Maßen“ (2 Kor 4,17); auch sagt er: „Wir haben den alten Menschen abgelegt“ (Kol 3,9). So wie das Ablegen eines Kleidungsstücks einfach ist, so ist es noch einfacher, das Böse abzulegen. Es ist offensichtlich, dass die Tugend von Natur aus nicht mühelos ist, doch durch das Kommen Christi ist sie wesentlich zugänglicher geworden, wie Paulus sagt: „Ich bin ein armer Mann, wer wird mich von diesem Leib des Todes erlösen?“ (Röm 7,24); und weiter: „So gibt es jetzt keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind, nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist“ (Röm 8,1). Vor Christi Kommen war die Kraft der Tugend wie dichte Zedernwälder und unwegsame Gebiete; die Propheten und Gerechten trauerten um die, die in diesen schwierigen Gegenden lebten. Nach Christus ist dies jedoch nicht mehr der Fall. Warum sagt der Prophet: „Alle Höhlen werden gefüllt, und alle Berge und Hügel werden erniedrigt“? Lasst uns die Juden fragen: Wann ist das geschehen? Welcher Berg wurde gesenkt und welche Senke gefüllt? Esra, der über die Rückkehr berichtete, hat nichts dergleichen angekündigt; ich möchte jedoch darlegen, dass es sich um die Tugenden handelt. Die Heiden kannten niemals den Begriff der Jungfräulichkeit, da die Kraft der Jungfräulichkeit und der Tugenden zuvor als schwer und mühsam erachtet wurde; doch jetzt ist sie so leicht und zugänglich, dass sogar Frauen diesen königlichen und sicheren Weg beschreiten dürfen. Viele treten diesen Pfad ohne Zweifel oder Furcht ein, denn Christus lädt auch uns ein, dem Weg zu folgen, den er selbst gegangen ist, damit wir uns danach sehnen und das Gleiche tun möchten. Jeder schuldige Bereich soll erfüllt werden. Keine Tugend ist die schwierigste, und keine ist die leichteste; strebe mit Leichtigkeit nach allen, und du wirst wachsen, wenn du es möchtest. Die Kurven werden begradigt, und die unebenen Wege werden geebnet. Was bedeutet Begradigung? Wir werden nicht nur von tyrannischen Händen befreit, sondern auch von Irrtümern und von denen, die unsere Tugend ins Straucheln bringen. Aquila drückt es noch klarer aus: „Krumm in recht“, was im Hebräischen „agowa“ bedeutet, also krumm, in Übereinstimmung mit dem Spruch: „Und alle deine Söhne sollen von dem Herrn gelehrt werden“ (Jesaja 54,13). Der Prophet sagt nicht: „Die harten Wege werden vernichtet“, sondern sie werden in leichtere Wege verwandelt, was ein Zeichen großer Macht ist; Gott verändert nicht die Natur selbst, sondern die Sitten und Begierden. Dem, der arm lebt, zeigt er, dass diese Armut nicht beschwerlich, sondern aus Gründen der Frömmigkeit sogar wünschenswert ist. Die Krümmungen werden begradigt, und die unebenen Wege geebnet. Was könnte grausamer sein als der Verlust alles eigenen Besitzes? Aber selbst diese Entbehrung trugen sie mit Leichtigkeit und Freude, und alle waren bereit, sich ihr zu unterwerfen; und die Menge, die gläubig geworden war, hatte ein Herz und eine Seele, und niemand nannte etwas von seinem Besitz sein eigen, sondern sie hatten alles gemeinsam (Apg 4,32). Der Apostel sagt: „Denkt an die früheren Tage, als ihr, erleuchtet, eine große Zahl von Leiden erduldet habt, dabei manchmal mitten in Bedrängnis und Kummer ein Schauspiel für andere ward, und manchmal an den Leiden anderer teilnahmt“ (Hebräer 10,32-33). Was will Paulus damit sagen? Dass er die Plünderung von Besitz mit Freude annehmen würde? Sicherlich, sagt er, denn es steht geschrieben: „Die Krummheiten werden begradigt werden“; und Lukas berichtet in der Apostelgeschichte: „Sie gingen aus dem Sanhedrin und freuten sich, dass sie um des Namens des Herrn Jesus willen geschlagen worden waren“ (Apostelgeschichte 5,41). Kurven werden begradigt, und unebene Wege werden geebnet. Was könnte härter sein als Drohungen, was schmerzhafter als Strafen? Doch auch das ist leicht geworden, nicht weil sich die Natur geändert hat, sondern weil das eine die Ursache für das andere geworden ist. So zeigt sich die Macht Gottes, der nicht das eine will und das andere verursacht, sondern das Krumme in das Gerade verwandelt, damit ihr erkennt, dass das Böse nicht aus der Natur kommt, sondern aus der Freiheit, die nicht recht denkend ist. Gott wird nicht neue Körper zur Auferstehung hervorrufen, sondern die gleichen Körper erneuern, die verfallen und zu Staub geworden sind.

Der Heiland sprach über ihn: "Er ist eine brennende und leuchtende Lampe, aber ihr werdet euch nicht freuen zur Stunde seines Leuchtens" (Johannes 5,35). Christus ist die Sonne der Gerechtigkeit und des wahren Lichts. Die Heilige Schrift vergleicht den heiligen Täufer mit einer Lampe, da der menschliche Verstand, selbst wenn er von Licht und Weisheit erfüllt ist, im Vergleich zum göttlichen, unermesslichen Licht nur wie eine kleine Lampe betrachtet werden kann.

Was bedeutet es also, wenn es heißt: "Bereitet dem Herrn den Weg und macht seine Steige gerade"? Er erklärt weiter: "Jede Wüste wird voll werden, und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt werden; alles, was steil ist, wird eben werden." Die Wege sind oft schmal oder beschwerlich, während andere steinig und unzugänglich sind, sodass man manchmal Berge erklimmen und manchmal von ihnen hinabsteigen muss. Stell dir vor, alle Erhöhungen werden abgeflacht und alle Vertiefungen aufgefüllt; dann wären alle ungeraden Wege zu geraden und glatten Ebenen geworden. Wann geschah das? Es geschah durch die geistliche Kraft unseres Erlösers selbst. Denn in der alten Zeit war das erhabene Leben für die Menschen unzugänglich, und der Weg des Lebens, der das Evangelium widerspiegelt, war unpassierbar; die Gedanken der Menschen waren weltlichen Begierden unterworfen und von fleischlichen Leidenschaften verführt. Als er jedoch in der Schrift Mensch wurde, die Sünde im Fleisch besiegte und die Mächte dieser Welt überwand, schuf er für uns einen bequemen Weg zur Gottseligkeit, frei von jeder Unebenheit und Erhebung; er machte ihn zu einer glatten Fläche, auf der alles Krumm gerade wurde.

Und nicht nur das; auch die Herrlichkeit des Herrn wird offenbar werden, spricht der Herr, und alles Fleisch wird das Heil des Herrn sehen. Wie und auf welche Weise? Er war und ist das eingeborene Wort Gottes, unaussprechlich in der Herrlichkeit der Gottheit gezeugt, über allen Herrschaften und Mächten, Throne und Herrschaften und jedem Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem, sondern auch im zukünftigen Zeitalter. Er selbst ist der Herr der Herrlichkeit, und wir haben seine Herrlichkeit erkannt, auch wenn wir sie früher nicht kannten. Doch nachdem er nach Gottes Ordnung Mensch geworden war, offenbarte er sich in Kraft, Macht und Herrlichkeit gleich dem Vater und vollbrachte durch sein Wort Wunder, indem er die Kreaturen befahl, die Toten auferweckte und andere Wunder mühelos tat. So offenbarte sich die Herrlichkeit des Herrn, und alles Fleisch sah das Heil Gottes, das durch den gesandten Sohn, unsern Retter und Erlöser, zu uns kam. Als das Gesetz ohnmächtig war und die Opfer der Zeugen nicht in der Lage waren, die Sünden zu tilgen, wurden wir in Christus vollkommen gemacht und von aller Unreinheit befreit und mit der Adoption im Geist beschenkt. In ihm ist die Gnade, die zum Heil erforderlichen ist, auf alle Menschen herabgekommen. Wenn jedoch einige aus dem Heil ausgeschlossen wären, so wäre das Wort des Propheten nicht falsch, denn er spricht von dem, der uns heiligen und retten wollte, und nicht von der Trägheit der Berufenen. Er macht zudem deutlich: "wie der Herr geredet hat", damit nicht jemand glaubt, er spreche aus eigenem Antrieb oder teile persönliche Meinungen; vielmehr gibt er den Gedanken Gottes wieder und kündigt das an, was sicher und vollumfänglich in Erfüllung gehen wird.

Seine Antwort lautete: „Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: ‘Bereitet den Weg des Herrn!’, wie der Prophet Jesaja gesagt hat“ Johannes 1,23.

Es sei darauf hingewiesen, dass die ebenen Wege des Herrn und die Pfade unseres Gottes, das Füllen der Gräben und das Senken der Berge und Hügel sowie die Begradigung von Krümmungen und die Nivellierung von Unebenheiten und Steilheiten, die Herrlichkeit des Herrn und das Heil unseres Gottes nicht in Jerusalem gepredigt werden, sondern in der Wüste der Kirche sowie unter den Heiden. Diese Wüste wird beschrieben mit: „Freue dich, du dürstende Wüste, lass sie sich freuen und blühen wie eine Lilie“ Jesaja 35,1. Denn sie war ohne Erkenntnis Gottes und war von Götzen gebunden, gering im Bekenntnis, hochmütig, undurchdringlich und uneinnehmbar in ihrer Wildheit. Doch als die Herrlichkeit des Herrn offenbar wurde und alles Fleisch das Heil Gottes sah, geschah eine plötzliche Wandlung, und der Weg des Herrn wurde bereitet, sodass die Herrlichkeit Gottes in der Wüste erschien, als der Herr im Jordan getauft wurde, der Himmel sich öffnete, der Heilige Geist in Gestalt einer Taube herabkam und auf ihm blieb, und die Stimme des Vaters vom Himmel erklang: „Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe“ Matthäus 3,17. „Hört auf ihn“ Matthäus 17,5. Und alles Fleisch hat das Heil Gottes gesehen. Daher wurde es Fleisch genannt, weil es zuvor den Heiligen Geist nicht hatte. Der Herr erklärt zudem: „Mein Geist kann nicht in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ 1. Mose 6,3. Doch dieses Fleisch, über das auch Joel sagte: „Ich will meinen Geist über alles Fleisch ausgießen“ Joel 2,28, wird das Heil Gottes empfangen. Dies wurde nicht nur von Johannes verkündigt, der zu Recht als Vorläufer und Wegbereiter des Wortes Gottes gilt (Matthäus 3,3), sondern auch jetzt rufen die Lehrer der Kirchen in der Wüste der Heiden, dass wir die Wege und Pfade Gottes in unseren Herzen eben machen und sie mit Tugenden erfüllen, indem wir durch Demut gedemütigt werden, um das Gebogene in das Gerade zu verwandeln, das Harte in das Sanfte und so würdig zu werden, die Herrlichkeit des Herrn und das Heil Gottes zu erkennen.

Die unebenen Wege werden geebnet, und die steinigen Pfade werden geglättet (Jes 40,4), und wenn sie erfahren, wie gut der Herr ist (Ps 33,9), erkennen sie auch die Worte Christi im Evangelium: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch trösten" (Mt 11,28). Dies gilt besonders für diejenigen, die die Last der Sünden abgelegt haben, um die folgende Wahrheit besser zu verstehen: "Denn mein Joch ist gut, und meine Last ist leicht" (Mt 11,30). Der Weg des Herrn bringt also Trost, wenn wir seinem Gebot folgen.