Jesaja 40,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Prophet sprach von großartigen Dingen und fügte das hinzu, was seinen Aussagen Glaubwürdigkeit verlieh, damit alle glauben könnten, indem er sagt: "Denn der Mund des Herrn hat dies geredet." Wenn der Herr selbst spricht, wird es keinen Unglauben geben, denn sein Wort ist der Schöpfer der Schöpfung und der Erbauer des Neuen. Daher frage ihn nicht nach irgendeiner weiteren Erklärung. Wie ich zuvor anmerkte, haben einige heidnische Philosophen solche Dinge geäußert, so will ich auch jetzt sagen: Wenn Gott spricht, ist es nicht nötig, weiter zu fragen. Diener, die die Worte ihrer Herren hören, hinterfragen nicht, wagen es nicht, Fragen zu stellen oder zu antworten, sondern tun lediglich, was ihnen aufgetragen wird. So sollst auch du, wenn du hörst, was Gott gesagt hat, nicht mehr nachfragen.

Auch unser Heiland sprach über ihn: "Er ist eine brennende und leuchtende Lampe, aber ihr werdet euch nicht freuen zur Stunde seines Leuchtens" (Johannes 5,35). Christus, die Sonne der Gerechtigkeit und des wahren Lichts, wird im heiligen Schriftlichen Vergleich mit einer Lampe dargestellt; denn auch der erleuchtete menschliche Verstand wird mit einer kleinen Lampe verglichen, im Verhältnis zum göttlichen Licht, das unermesslich und unendlich strahlt.

Was bedeutet es, wenn gesagt wird: "Bereitet dem Herrn den Weg und macht seine Steige gerade"? Dies wird erklärt durch die Feststellung: "Jede Wüste wird voll werden, und jeder Berg und Hügel wird erniedrigt werden, und alles, was steif ist zur Rechten und scharf auf dem Weg, wird glatt werden." Die Wege sind oft weit oder schwer passierbar, während andere Wege steinig sind, was bedeutet, dass man manchmal Berge hinaufsteigen und manchmal hinabsteigen oder tiefe Schluchten hinabsteigen muss. Stellen wir uns vor, alle Erhebungen wären abgeflacht und alle Vertiefungen aufgefüllt; dann wären alle krummen Wege zu geraden und glatten Pfaden geworden.

Wann geschah dies? Durch die geistliche Kraft unseres Erlösers selbst. In der alten Zeit war das vorzügliche Leben den Menschen nicht zugänglich, und der Weg des Lebens, der dem Evangelium entspricht, war unpassierbar. Die Herzen waren den weltlichen Begierden unterworfen und von fleischlichen Leidenschaften verführt. Als er aber Mensch wurde, die Sünde im Fleisch überwand und die Mächte dieser Welt besiegte, schuf er einen leicht begehbaren Weg zur Gottseligkeit, der keinerlei Unebenheiten oder Hindernisse aufwies; vielmehr machte er ihn zu einer glatten Oberfläche, sodass alles Krumme gerade wurde.

Er sprach auch: "Die Herrlichkeit des Herrn wird erscheinen, und alles Fleisch wird das Heil des Herrn sehen." Die Herrlichkeit wird erscheinen. Wie? Er, das eingeborene Wort Gottes, ist in der Herrlichkeit der Gottheit unaussprechlich gezeugt, über allen Herrschaften und Gewalten, Thrönen und Vorrechten. Er selbst ist der Herr der Herrlichkeit, und wir haben seine Herrlichkeit erfahren, früher jedoch kannte sie niemand. Er wurde uns gleich und offenbarte sich in Kraft, Macht und Herrlichkeit, Gott und dem Vater gleich, während er alles durch den Klang seiner Stimme trug und Wunder wirkte, Tote erweckte und ohne Mühe die Schöpfung lenkte.

So trat die Herrlichkeit des Herrn auf und alles Fleisch erblickte das Heil Gottes, das er durch den Sohn bringt, den er vom Himmel gesandt hat, um unser Retter und Erlöser zu sein. Als das Gesetz machtlos war und die Opfer nicht zur Tilgung der Sünden dienlich waren, wurden wir in Christus vollkommen gemacht und von aller Unreinheit befreit sowie durch die Adoption im Geist geehrt. In ihm ist die notwendige Gnade zum Heil auf alles Menschliche herabgekommen. Wird jedoch jemand vom Heil ausgeschlossen, so bleibt die Aussage des Propheten gültig; denn er spricht von der Absicht dessen, der uns ehren und retten wollte, und nicht von der Untätigkeit der Berufenen. Es ist nötig zu betonen: "wie der Herr geredet hat", um zu verdeutlichen, dass er nicht in Eigenmächtigkeit spricht, sondern das, was sicher und vollständig erfüllt werden wird, im Einklang mit dem Gedanken Gottes kommuniziert.

Daraufhin fragten sie erneut: "Wer bist du?" und wendeten sich an die, die sie gesandt hatten: "Was sagst du über dich selbst?" Johannes 1:22. Seine Antwort lautete: "Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: 'Bereitet den Weg des Herrn!', wie es der Prophet Jesaja gesagt hat", Joh. 1:23. Es ist bemerkenswert, dass die geraden Wege des Herrn und die Pfade unseres Gottes nicht in Jerusalem gepredigt werden, sondern in der Wüste der Kirche und der wüsten Schar der Heiden. Über diese Wüste heißt es: "Freue dich, du dürstende Wüste, lass die Wüste jubeln und blühen wie eine Lilie" Jes. 35,1. Diese Wüste war ohne Erkenntnis Gottes und war von Götzen festgehalten, niedrig in ihrem Glaubensbekenntnis, hochmütig, unzugänglich und wild. Doch als die Herrlichkeit des Herrn erschien und alles Fleisch das Heil Gottes erkannte, wandelte sich alles, der Weg des Herrn wurde bereitet, sodass Gottes Herrlichkeit in der Wüste sichtbar wurde, als der Herr im Jordan getauft wurde, der Himmel sich öffnete und der Heilige Geist in Form einer Taube herabkam und auf ihm verweilte. Man hörte die Stimme des Vaters aus dem Himmel, der sagte: "Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefunden habe", Matthäus 3:17. "Dies ist mein geliebter Sohn. Hört auf ihn" Mt. 17:5. Und alles Fleisch sah das Heil Gottes. Deshalb wurde es Fleisch genannt, da es zuvor den Heiligen Geist nicht hatte. Der Herr sprach auch darüber: "Mein Geist wird nicht in diesem Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch" Gen. 6,3. Doch dieses Fleisch, über das Er durch Joel sagte: "Ich will meinen Geist über alles Fleisch ausgießen, und sie werden weissagen" Joel. 2:22, wird das Heil Gottes sehen. Diese Botschaft wurde nicht nur von Johannes, dem Vorläufer und Wegbereiter des Wortes Gottes, ausgerufen, der zu Recht als die Stimme angesehen wird (Mt. 3,3), sondern nun rufen auch die Lehrer der Kirchen in der Wüste der Heiden, dass wir die Wege und Pfade in unseren Herzen für Gott eben gestalten und durch Tugenden erfüllt und mit Demut gedemütigt werden, damit das Ungerade in das Gerade, das Raue in das Sanfte verwandelt wird und wir so würdig sind, die Herrlichkeit des Herrn und das Heil Gottes zu sehen.