Jesaja 41,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer hat dies vollzogen und verwirklicht? Er, der von Anfang an das Leben ins Dasein gerufen hat. Es ist üblich, dass Gott, wenn Unrecht geschieht, sich an vergangene Ereignisse erinnert. Welche Ereignisse sind hier Ihrer Meinung nach gemeint? Die Ereignisse mit den Ägyptern, zur Zeit Abrahams, die Zerstörung von Sodom und die Sintflut. Siehst du nicht, dass er sowohl Gerechtigkeit für die Seinen als auch für die Fremden einfordert? Damit die Wahrheit vollständig und unversehrt bleibt und die Gerechtigkeit nicht verloren geht, wählt Gott sowohl die Seinen als auch die Fremden gemäß ihren Taten oder ihrem rechtschaffenen Wesen aus.

Er bezeichnet sich selbst als den einzigen Gott, nicht weil es einen weiteren Gott nach ihm gäbe — denn woher könnte dieser kommen? Es existiert nur ein Gott, der ohne Anfang ist und der im Gegensatz dazu alles ins Sein gerufen hat. Somit ist er der Erste, der Einzigartige und der anfangslose Gott, der allem Leben innewohnt. In der unermesslichen Zeitspanne der kommenden Epochen wird er nicht anders sein, denn allein er besitzt das Existieren. Als die Menschen die Herrlichkeit Christi und die Gerechtigkeit, die ihm offenbart wurde, erblickten und mit den Augen ihres Geistes seine Größe wahrnahmen, erschraken sie, so sagt er, die Bewohner von den Winden der Erde bis zu den Enden des Himmels, also im gesamten Universum.

Der Sohn ist dem Vater wesensgleich, da es weder vor Gott noch nach Gott einen weiteren Gott gibt. Alles, was nach Gott kommt, ist Schöpfung, und vor Gott gab es nichts. Nichts kann Gott sein; vielmehr ist er vor Gott selbst in unendlicher, ewiger Herrlichkeit. Da dieses geistige Wort durch die Mund der Propheten verkündet wird, lehrt uns dies das Dogma, dass es eine göttliche Natur gibt, die in sich selbst identisch und unteilbar ist. Diese Natur kennt weder ein Vorher noch ein Nachher, obwohl sie in der Dreieinigkeit verkündet wird und nichts in sich trägt, was als das Älteste oder das Nachfolgende betrachtet werden könnte. Da also dieser Ausspruch von Gott stammt, ob man ihn dem Vater oder dem Sohn zuschreibt, bekräftigt das Dogma der Göttlichkeit beide gleichermaßen.

Unsterblich und unvergänglich. Woher stammst du die Begriffe "ungezeugt" und "ohne Anfang", diese deine Festungen? Woher kommt unser Ausdruck "unsterblich"? Zeige mir die genauen Stellen, andernfalls werden wir entweder deine Begriffe verwerfen und unsere eigenen ablehnen, da sie nicht in der Schrift zu finden sind. In diesem Fall hättest du durch das Vernichten der Namen deine Argumente verloren, und die Schutzmauer, auf die du gehofft hast, wäre gefallen. Oder es ist klar, dass zwar die genauen Worte nicht in der Schrift stehen, sie aber dennoch aus anderen Formulierungen abgeleitet sind, die den gleichen Inhalt tragen. Aus welchen Worten?

Wer hat all diese Dinge erschaffen und ins Dasein gerufen? Und wer hat Mose die Ermahnung und die Erlösung derjenigen mitgeteilt, die in der Gegenwart Gottes stehen?

Wer hat dies vollbracht? Es ist Er, der von Anbeginn das Leben hervorgebracht hat. „Ich bin der Herr, der Erste und der Letzte.“ Wer fragt, hat dies getan und vollbracht? Wer hat den Gerechten auferweckt? Wer hat ihm die Nationen und Könige überlassen? Wer hat alles seinem Schwert und Bogen unterworfen? Er, der von der Schöpfung der Welt an alles zuvorgesehen hat, der Schöpfer allem. Als er fragte: „Wer hat den Gerechten aus dem Osten auferweckt?“, antwortet er nach der Stille aller: „Ich bin der Herr, der Erste und der Letzte.“ Dies ist derselbe, der in der Offenbarung des Johannes sagt: „Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende“ (Offb 1,8). Abraham konnte dies nicht aus eigener Kraft bewirken, sondern nur durch die Gnade des Herrn, der von Anbeginn wusste, dass es geschehen würde.

Einheit der Bündnisse

Von Anfang an hat Gott, wie der Prophet verkündet, die Gerechtigkeit im Voraus erkannt. Er schloss einen Bund mit Abraham, indem er verkündete: "In deinem Samen sollen alle Völker gesegnet werden" (Gen 26,4). Dies geschah auch mit Isaak, Jakob, Mose und David; diese Verheißungen hat er ebenfalls durch die anderen Propheten angekündigt. "Ich bin der erste Gott, und in dem, was kommen wird, bin ich" (Jes 41,4, LXX). Der Prophet erklärt, dass es nicht ein Gott war, der das Alte Testament offenbarte, und ein anderer, der das Neue einführte. Die göttliche Essenz ist eine einzige und bleibt auf dieselbe Weise unverändert.

Es ist den Glaubenden an die Heiligen Schriften gewiss, dass Gott einzig und nicht vielfältig ist. Mit jenen, die den göttlichen Texten keinen Glauben schenken, werden wir folgendermaßen argumentieren: Gott ist vollkommen und fehlerlos, in Güte, Weisheit und Macht unübertroffen, ohne Anfang, unendlich, erhaben und grenzenlos – zusammengefasst: vollkommen in allem. Wenn wir also mehrere Götter zulassen, müssen wir zwischen ihnen unterscheiden. Gibt es keine Unterscheidung, dann bleibt nur ein Gott und keine Vielzahl; besteht jedoch ein Unterschied, wo wäre dann die Vollkommenheit? Sollte es an Vollkommenheit mangeln – sei es in der Güte, Macht, Weisheit, Zeit oder Raum – kann dies keinen Gott mehr bezeichnen. Einheit in allem deutet vielmehr auf einen Gott hin als auf viele.

In diesem Gleichnis wird die Vergeblichkeit des Götzenanbetens angeprangert, während die gefangenen Israeliten in Babylon ermutigt werden, auf ihre Befreiung zu hoffen. So spricht der Herr: „Ich bin der einzige Gott, und in dem, der kommen wird, bin ich.“ Diese Aussagen bekräftigen die Unvergänglichkeit Seiner Wesenheit. Er ist der Erste, da vor Ihm nichts und niemand existierte, und alles, was ist, hat Sein Dasein bereits von Ihm empfangen. Auch in Zukunft wird es keine Zeit geben, in der Seine Existenz enden kann.