Jesaja 50,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

1,20); mit dem Bezug auf „im Tod“ zeigten sie ihre Geduld und mit dem Hinweis auf „im Leben“ die Hilfe von Christus. Groß ist Gott, sagt er, in uns (vgl. Phil. 1,20); und in seinem zweiten Brief an die Korinther schreibt er: Der Tod wirkt in uns, doch das Leben in euch (2. Kor. 4,12); auch wenn wir gequält werden, sagt er, so müsst ihr uns dennoch helfen. Seht, diese Worte erinnern an die des Apostels: Wir werden von allen Seiten bedrängt, aber nicht überwältigt; wir erleben Bedrängnis, aber verzweifeln nicht; wir sind verfolgt, doch nicht verlassen; wir werden niedergeschlagen, jedoch nicht vernichtet (2. Kor. 4,8-9). Ich habe mein Angesicht standhaft wie ein Feuerstein. Offensichtlich geschieht dies freiwillig und nicht aus Zwang. Seht, wie das Wort Gottes uns mit Hilfe und Gnade erfüllt... Ich werde nicht in Schande fallen: Er hat Gewissheit über das, was zukünftig kommen wird.

Er bringt zum Ausdruck, dass, nachdem Ich Meinen Leib mit Wunden geschlagen und Meinen Rücken mit Striemen gegeißelt hatte, sogar während Ich am Kreuz litt, der Vater Mir eine Stütze wurde: denn Er half und verhinderte, dass Sein eigener Sohn vollständig entehrt und beschämt wurde. Diejenigen, die es wagten, sich gegen Gott zu erheben, wurden für ihre Untaten bestraft und dem gerechten Gericht übergeben.

Die Juden, die diese Passage von der vorherigen trennen, beziehen sich auf den Propheten Jesaja, als ob er erklärte, dass er ein Wort vom Herrn erhalten habe, um das müde und fehlgeleitete Volk zu ermutigen und zur Umkehr zu rufen. Wie ein Kind am Morgen, das lernt, hörte er durch den Heiligen Geist, was er sagen sollte, und widersprach nicht dem Befehl Gottes. Doch als der Herr fragte: „Wen soll ich senden, und wer wird zu diesem Volk gehen?“ und weil er rief: „Hört das Wort des Herrn, ihr Fürsten von Sodom, hört das Gesetz Gottes, ihr Männer von Gomorrha“ (Jes 1,10), erlitt er so viel Unrecht, dass er nicht nur verbal angreifbar wurde, sondern auch körperlich angegriffen wurde. Aber er fürchtete sich nicht, da er wusste, dass es Gottes Auftrag war. Er wehrte all ihre Angriffe ab, wie Hesekiel sagte: „Siehe, ich habe dein Angesicht fester gemacht als ihre Gesichter“ (Hesekiel 3,8-9).

Jene, die versuchen, die Prophezeiungen über Christus zu entwerten und sie falsch zu interpretieren, möchten den Eindruck erwecken, dass diese Worte nur auf Jesaja zuträfen. Sie wollen die klaren Zeugnisse über Christus in Frage stellen, obwohl diese so deutlich sind, dass sie Licht für alle bringen. Es ist notwendig, diese Worte auf den Herrn zu beziehen, dessen Menschwerdung vorangegangen ist, sodass er die Fähigkeit erlangte, die Zeit für sein Reden und Schweigen zu erkennen. Er, der während seines Leidens sprachlos war, spricht nun durch die Apostel in der ganzen Welt. Es ist viel Weisheit erforderlich, um den Dienern rechtzeitig Nahrung zu geben und sie entsprechend der Zuhörer anzuleiten.

Deshalb sagt auch der Apostel Paulus zu denjenigen, die kein Vertrauen in die Propheten hatten, unter Berufung auf die Schriften ihrer Autoren: „Wie einer eurer Dichter gesagt hat: Das ist das Geschlecht, zu dem wir gehören“ (Apg 17,28), wobei er auf Aratus verweist, und er zitiert auch: „Die Gesellschaft schlechter Einflüsse ist schädlich“ (1 Kor 15,33), sowie den Vers des Epimenides: „Die Kreter sind immer Lügner, böse Tiere“ (Titus 1,12). Obwohl diese Worte in der Übersetzung nicht die metrische Struktur bewahren, wissen wir, dass sie im Griechischen in Versform sind. Er sprach dies, weil er die Sprache der Lehre empfangen hatte, um zu erkennen, wann er ein Wort sprechen sollte. Ihm wurde durch Gottes Gnade ein Ohr gegeben, das er natürlicherweise nicht hatte, damit wir verstehen, dass wir nicht nur leibliche, sondern auch geistliche Ohren besitzen, von denen der Herr im Evangelium sagt: „Wer Ohren hat zu hören, der höre“ (Lk 8,8). Diese Erkenntnis öffnete Ihm die Ohren, sodass Er, der bis zum Tod gehorsam war, selbst bis zum Tod am Kreuz (Phil 2) leidgeprüft wurde. Er bereitete seinen Körper oder sein Rückgrat den Wunden der Pein vor und wurde von vielen Schlägen getroffen, ohne seine Lippen zu verschließen. Diese schmerzlichen Schläge erlitt Er durch den Diener des Hohenpriesters, während das Volk der Juden Ihn einer nach dem anderen beschimpfte. Er wurde geschlagen und bespuckt, doch er schämte sich nicht, sondern wurde wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt. Wie ein Schaf vor den Scherern öffnete Er seinen Mund nicht.

Der Sohn hörte durch das Geheimnis der Menschwerdung vom Vater, was Er zu sagen hatte, und das erfahren wir im Evangelium, wo Er selbst sagt: „Der Vater, der mich gesandt hat, hat mir geboten, was ich sprechen soll“ (Joh 12,49). Außerdem: „Was ich höre, das richte ich“ (Joh 5,30).

Ich vertraue darauf, dass sie den Fortschritt des heiligen Werkes, die Menschen mit der Wahrheit zu erleuchten, nicht aufhalten können. Dieses heilige Vorhaben wird mit göttlicher Unterstützung sicher über die List und das Böse meiner Feinde siegen; ich werde nicht in Schande fallen.