Jesaja 60,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies wird dem geistlichen Jerusalem, der Kirche, prophezeit, die ursprünglich aus den Juden bestand, da diese als Erste an ihn glaubten: "Hebe deine Augen auf und sieh deine Kinder versammelt; siehe, alle deine Söhne kommen von ferne, und deine Töchter werden auf den Wällen aufgerichtet werden." Hier wird ausgedrückt, dass er die Gläubigen aus allen Völkern und Ländern sammelt und das ganze Universum durch die evangelische und göttliche Botschaft erreicht, um sie zu der Gnade durch den Glauben zu führen, oder zu dem Leib der Heiligen, das ist die Kirche.

An anderer Stelle wird ebenfalls gesagt, dass in den letzten Tagen der Berg des Herrn offenbar sein wird und über die Gipfel der Berge erhoben werden wird. Viele Heiden werden kommen und sagen: "Kommt, lasst uns hinaufgehen auf den Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs, und er wird uns seinen Weg zeigen, und wir werden auf ihm wandeln" (Micha 4,1.2 und Jesaja 2,2.3). Die Kinder Jerusalems sind nicht nur die Nachkommen Israels, sondern alle, die aus jeder Nation und jedem Land durch den Glauben zum Licht der Wahrheit berufen wurden, wie Paulus sagt: "Nicht alle, die von Israel sind, sind Israel; auch sind nicht alle Kinder des Samens Abrahams, sondern die Kinder der Verheißung werden zum Samen gerechnet" (Römer 9,6-8). Und zu Abraham, dem Gläubigen, hat Gott gesagt: "Ich will dich mit vielen Völkern zeugen" (Röm 4,17; Gen 17,5). Deshalb sagt er, nachdem sich die Heiden in Scharen versammelt haben und Christus anbeten, hebe deine Augen umher, das bedeutet, umfasse das ganze Universum, und du wirst sehen, dass deine Kinder von allen Seiten zu dir kommen; sie werden kommen, auch wenn sie einst weit entfernt waren, nicht räumlich, sondern in ihrem Denken und Geist.

So sprach einer der heiligen Propheten zu denen, die danach streben, den zu erkennen, der wahrhaftig Gott ist: "Wenn du des Herrn von ferne gedenkst, so soll Jerusalem in dein Herz kommen" (Jeremia 51,50). Der weise Paulus schrieb über Christus, dass er gekommen sei, um den Fernen und Nahen das Evangelium des Friedens zu verkünden (Eph. 2:17). Auch wendet er sich an die Heidenchristen: "Denkt daran, ihr Heiden, die ihr als Unbeschnittene bezeichnet wurdet, dass ihr in der Zeit ohne Christus wart, entfremdet von der Hoffnung Israels und entfremdet von dem Bund der Verheißung, ohne Hoffnung und gottlos in der Welt. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, durch das Blut Christi nahe geworden" (Eph. 2:11-13).

Diejenigen, die den wahren Gott nicht kennen, werden als weit entfernt bezeichnet und sind es auch in ihrem Denken und ihrer Gesinnung. Aber siehe, ihre Berufung wird bald erfüllt werden — sie werden der Verkündigung des Evangeliums folgen. Sie werden zum Vater kommen, ohne Mühe, ohne Hindernisse und ohne Anstrengung, denn sie werden auf dem Ramekh (bezeichnend für eine liebevolle und sichere Transportweise) hinaufsteigen. Die Sprache ist unserem Vorbild nachempfunden. Neugeborene Kinder werden normalerweise genährt und ruhen gerne auf dem Schoß ihrer Mütter. Ähnliches geschieht mit denen, die aus dem Irrtum herausgerufen werden, denn sie sind unter der Obhut liebevoller Führer und werden nicht sofort strengen Prüfungen unterzogen, sondern genährt mit sanfter Fürsorge, bis sie zur vollen Reife gelangen, dem Maß des Alters Christi.

Darum hat der Herr seinen heiligen Aposteln geboten, alle Völker auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen und sie zu lehren, alles zu tun, was er ihnen auferlegt hat (Matthäus 28,20). Sie wollten diesem Befehl nachkommen und ließen sich von der Weisheit ihrer Lehrer leiten, indem sie den Gläubigen zunächst keine schweren Lasten auferlegten; sie schrieben an die heidnischen Gläubigen: "Es ist der Wille des Heiligen Geistes und von uns, dass euch nicht viele Lasten auferlegt werden, außer dass ihr euch von Unzucht fernhaltet" (Apg 15,28.29). Der vorzügliche Paulus sagt: "Ich will euch Milch geben zu trinken und nicht feste Speise, denn ihr seid noch nicht imstande; aber jetzt seid ihr noch nicht imstande" (1. Korinther 3,2). Die Vollkommenen aber haben feste Speise, und die Verständigen sind durch lange Lehre geschult im Urteil über Gut und Böse (Hebr 5,14).

„Darum werden deine Söhne und deine Töchter auf dem Ramekh aufstehen“, sagt er. Dann wirst du sehen und dich fürchten und erschrecken, statt erstaunt zu sein. So spricht auch der göttliche Habakuk: "Herr, ich habe dein Hören gehört, und ich fürchte mich; und ich habe deine Werke erkannt, und ich erschrecke" (Hebräer 3,1). Auch wir sagen manchmal: "Ich bin erstaunt", wenn jemand etwas Unerwartetes widerfährt. Doch auch du wirst erstaunt sein, sagt er, aber was wird der Grund dafür sein? Dass der Reichtum des Meeres und der Menschen auf dich übertragen werden. Hier verkündet er deutlich, dass eines Tages eine große Zahl von Heiden zum Licht der Wahrheit gerufen wird.

Das Land der Juden lag an der Südgrenze der Erde, während der Norden und das Meer, die angrenzenden Städte und Länder, von den heidnischen Völkern bewohnt waren. Nachdem sie den alten Irrtum abgelegt hatten, wurden sie zum Besseren bekehrt, indem sie durch die Diener des Evangeliums zur Erkenntnis des wahren Gottes gerufen wurden. Es wird gesagt, dass der Reichtum des Meeres auf die Kirche übertragen werden soll, wobei die Städte und Länder am Meer bedeuten, dass Menschen, die dort wohnen, dazu berufen sind. „Kamelherden werden zu dir kommen, und die Kamele der Midianiter und der Gephariter werden dich bedecken.“ Diese Völker befinden sich an den Grenzen Jerusalems und seine Nachbarn. Trotz ihres Götzendienstes und ihrer Verunreinigung zeigt die Prophezeiung, dass auch sie berufen werden, um Gott Frucht zu bringen.

Diese Völker lebten von Krieg und Viehzucht und waren den Israeliten besonders feindlich gesinnt. Dennoch, so sagt er, werden auch sie kommen, nicht allein, sondern auch in Scharen; sie werden Gott durch das, was sie besitzen, ehren, indem sie Güter mitbringen. „Alle aus Sava werden kommen, Gold und Weihrauch tragen und den Edelstein bringen und das Heil des Herrn verkünden.“ Sava ist ein Land jenseits des Landes der Araber und in der Nähe des Roten Meeres, bekannt für seinen Reichtum an Weihrauch, Gold und wertvollen Steinen. So wird gesagt, dass sie kommen und Frucht bringen zur Ehre Gottes, und sie werden das Heil des Herrn verkünden. Viele von ihnen, die mit weisem Herzen und Erfahrung in den heiligen Lehren ausgestattet waren, erhielten die Würde von Lehrern und verkündeten das Heil und die Gnade Christi, des Retters, weswegen sie mit einer Krone der Herrlichkeit gekrönt wurden.

„Aber die Schafe von Kedar und die Schafe von Nabeoth werden zu dir kommen“, sagt er, und sie werden mit Freude zu meinem Altar hinaufsteigen. Kedar und Nabeoth sind weitere reiche Länder mit fruchtbarem Weideland, aber den Götzen verfallen. Dennoch wird auch ihnen zugestanden, Schafe und Lämmer zu bringen, was am Altar angenehm sein soll. Obwohl es nach dem Gesetz Moses Ausländern nicht erlaubt war, Gott Opfer darzubringen, und selbst wenn sie es getan hätten, wären sie nicht angenehm gewesen, wird Gott nun auch für sie die Annahme an den heiligen Altären gewähren. Denn in Christus Jesus gibt es weder Sklaven noch Freie, weder Barbaren noch Skythen, weder Griechen noch Juden, sondern alle und in allem ist Christus (Galater 3,28). In ihm sind die zwei Völker eins geworden, da er die Zäune niedergerissen und das Gesetz der Gebote durch die Jünger aufgehoben hat (Eph. 2,15). So sind die Opfer aller, die durch den Glauben an Christus zu Gott kommen, annehmbar geworden, und das Haus Gottes wurde verherrlicht.

Es ist wichtig, die Tiefe des Gedankens zu beachten; denn er möchte nicht, dass die Kirche ein Haus des Opfers und des Räucherwerkes ist, wie der Tempel in Jerusalem, sondern ein Haus des Gebets, d.h. des geistlichen Dienstes. Der göttliche David sagt nicht: "Lass mein Gebet wohlgefällig sein, wie das Räucherwerk vor dir" (Psalm 140,2). Es ist bemerkenswert, dass der Heiland selbst auf diese Worte hinwies, als er einmal die Juden wegen des Handels im Tempel tadelte und sagte: "Es steht geschrieben, dass mein Haus ein Haus des Gebets genannt werden soll; ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht" (Matthäus 21,13). Wenn der Tempel also ein Haus des Gebets wurde, dann wurde er verherrlicht.

Es wird dazu aufgerufen, dass ihr, wenn ihr eure Augen hebt, auf die versammelten Söhne blickt, die von weit her kommen. An anderer Stelle wird gesagt: "Freut euch, ihr Kinder Zions, jubelt über die Kinder Jerusalems" (Soph 3,14). Siehe, ich komme und wohne in eurer Mitte, spricht der Herr, und viele Völker werden zum Herrn kommen, und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein (Sacharja 2,11). Wir sind die Söhne, die aus der Ferne zu ihm kommen, einst weit entfernt vom Bund Gottes und seinen Verheißungen, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. Aber was sagt der Apostel? Ihr, die ihr einst fern wart, seid jetzt nahe (Eph 2,13). Das Folgende bedeutet, dass eure Töchter an der Brust nährt werden: die kindlichen Seelen in Christus und in der Kindertaufe, von denen der Apostel Petrus sagt: "Wie neugeborene Säuglinge werdet ihr die reinliche Milch des Wortes verlangen" (1 Petr 2,2), nährt an der Lehre der Apostel. Auch Paulus spricht zu den geistlichen Kindern: "Meine Kinder, für die ich wieder Schmerz empfinde, bis Christus in euch Gestalt annimmt" (Galater 4,19). Und an anderer Stelle heißt es: "Wie eine Milchgeige ihre Kinder wärmt, so wollen wir, die wir euch verlangen, euch nicht nur das Evangelium Christi, sondern auch unsere eigenen Seelen geben" (1. Thess 2,7-8). Besonders wichtig ist der Hinweis der Siebzig: "Deine Töchter werden auf ihren Schultern getragen." Die Söhne, die stark sind, kommen aus eigener Kraft von weit her und werden im Glauben zum Herrn versammelt. Die Töchter hingegen, die aufgrund ihrer Schwäche, die dem Geschlecht eigen ist, noch nicht den vollendeten Menschen erreichen, werden auf den Schultern der Apostel getragen, um in den Schoß Abrahams, Isaaks und Jakobs aufgenommen zu werden.

Er ruft die Kirche auf, sich zu freuen über das Kommen ihrer Kinder, die aus dem Westen, dem Norden, dem Meer und dem Osten zu ihr strömen, um Christus in ihr für immer und ewig zu preisen. Diese „Kinder“ sind in erster Linie nicht die Juden, die in geringerem Maße zur Kirche konvertiert sind, sondern die Heiden, die über die ganze Erde verteilt und in der einen Weltkirche vereint sind. Sie sind tatsächlich die Kinder Zions, die durch das Sakrament der Taufe geistig geboren wurden. Der Beginn ihrer Vereinigung in der Kirche Christi fand am Pfingsttag im Obersaal von Zion statt. Dieses Wunder wurde von vielen Fremden aus heidnischen Ländern bezeugt, die am selben Tag nach der Predigt des Apostels Petrus zu Christus fanden und in ihre Heimat zurückkehrten, um ihren Landsleuten das Evangelium zu verkünden.