Psalm 78 (77),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn derjenige, der das Meer teilte und es vorbei ziehen ließ, der die Gewässer wie mit einem Blasebalg zurückhielt (Psalm 77,13), kann durch seine Gnade die Wogen der fleischlichen Begierden zügeln, wenn wir uns von dieser Welt abwenden, sodass alle Sünden völlig getilgt werden, als wären sie Feinde, und die Gläubigen durch das Sakrament der Taufe in die Gemeinschaft des Glaubens eintreten können.

Er öffnete das Meer und führte das Volk hindurch. Darüber hinaus teilte er das Wasser und ebnete den Weg für alle. In diesen Versen beginnt der Psalmdichter, die außergewöhnlichen Taten zu schildern, die bei der ersten Befreiung stattfanden. Als sich das Rote Meer teilte, hoben sich die Wasser auf beiden Seiten; durch seine Macht hielt Gott diese Gewässer wie in einer Wand, sodass sie das Volk nicht ertränkten.

Gott durchschritt das Wasser und bändigte seine Strömungen, wodurch Er uns sicher führte. „Er teilte das Meer und ließ sie hindurchgehen.“ Bis zum heutigen Tag, o treuer Mönch, wenn du aus Ägypten aufbrichst, wird das Meer gespalten, und du wirst hindurch gelangen. „Er ordnete das Wasser wie einen Berg.“ Im Hebräischen steht nicht „wie einen Berg“, sondern „in einem Haufen“.

Erzählt kurz die Geschichte der Wunder und hebt zunächst das bedeutendste hervor. Denn die übernatürlichen Wunder des Meeres und der dadurch entstandene Pfad sind von herausragender Bedeutung. Der Gott aller Menschen hat das Wasser, das normalerweise den Hang hinunterfließt, an verschiedenen Stellen stillgehalten, wie in einem schützenden Gewand, indem er es mit einem einfachen Befehl gebändigt hat. Da Blasebälge aufgrund ihrer Bauweise die Feuchtigkeit optimal speichern können, hat der Prophet dieses Bild erfolgreich auf das geteilte Meer angewandt und so die Kraft des göttlichen Wortes demonstriert.

Das Meer wird sich öffnen, und sie werden hindurchgeleitet werden. Hierbei ist vom Schilfmeer die Rede, wie es im Buch Exodus festgehalten ist. Er bringt die Ereignisse kurz und prägnant zur Sprache, erwähnt jedoch nicht alles und nicht in chronologischer Folge, sondern nur das, was ihm in den Sinn kam. Sein Ziel war nicht, eine Geschichte zu verfassen, sondern die Undankbarkeit der Israeliten aufzuzeigen. Dennoch präsentierte er ihm eine Darstellung, die ihm bemerkenswerter erschien als alles andere. Das Wasser wird bildhaft als Fell beschrieben: „Und die Wasser, heißt es, waren wie eine Mauer zu seiner Rechten und zu seiner Seite.“ Er stellte die Wasser auf, d.h. er erhob die Ufer des Wassers hier und dort. Wie ein Fell, d.h. die Wellen hoben sich empor wie ein Fell.

Hier hebt der Prophet die immense Kraft des Wundertäters hervor. Als das Meer geteilt wurde, damit die Menschen hindurchgehen konnten, trocknete er es nicht aus, sondern teilte es in zwei Hälften, als ob er Rücksicht auf sein Element nehmen wollte. So ist das Verständnis des Begriffs "geteilt". Nachdem er dann die beiden Seiten des geteilten Wassers wie einen Pelz zusammengezogen hatte, entblößte er das Meer in der Mitte und gab denjenigen, die darauf wandelten, festen Grund. Nachdem die Menschen die andere Seite erreicht hatten, ließ er das Meer wieder an seinen ursprünglichen Ort zurückkehren.

Er hat erklärt, dass die Nachkommen Ephraims von Gott abgeirrt und in Ungerechtigkeit gefallen sind, weil sie die Wunder Gottes vergessen hatten. Daraufhin führt er seine Ausführungen über sie fort. Dabei bezieht er rechtzeitig auf ihre Vorfahren, die ersten Ahnen Israels, um zu verdeutlichen, dass sie von Anbeginn an böse und ungehorsam waren. Zunächst nennt er die Wunder, die in den Tiefen Ägyptens vor dem Auszug des Volkes geschehen sind. Zudem erwähnt er Taneos, die Hauptstadt, um mehr über die Wundertaten zu verdeutlichen. Anschließend beschreibt er die Durchquerung des Meeres, indem er die Veränderung der natürlichen Ordnung schildert: Das Wasser stoppte und erhob sich wie eine hohe Mauer oder ein Berg.

Dieser Psalm von David, welcher von prophetischer Einsicht durchdrungen ist, wurde Asaph, dem Leiter der Sänger, anvertraut, damit er den Menschen die unzähligen Wohltaten Gottes, des Allmächtigen, kundtut, die er dem undankbaren Volk Israel erwiesen hat. Er rügt deren Unglauben und ermutigt andere, für die übergroße und unergründliche Güte Gottes dankbar zu sein, die besonders durch Christus, unseren Herrn, den Glaubenden offenbart wurde. In diesem Psalm spricht der Prophet David stellvertretend für Christus zu den Gläubigen und fordert sie auf, dem Wort des Evangeliums zu folgen. Die Botschaft dieses Psalms richtet sich vereinzelt an die Juden, hat jedoch jetzt ihre Bedeutung für die Christen: Das alte Gesetz spiegelt den neuen Bund wider.

Auf dem Gelände von Taneos, dem Sitz der Pharaonen, führte Mose die Urteile durch.