Jesaja 52,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie Jesus verleugnet hatten und ihre Hände mit Blut beschmiert waren, wurden sie im Krieg von den Römern besiegt, sodass nur wenige von ihnen überlebten und die heilige Stadt verwüstet wurde. Doch ihre Wüsten sollen sich freuen, denn unbewohnte Häuser sind traurig und von Trostlosigkeit geprägt, während belebte Wohnstätten fröhlich und lebendig sind. Lassen Sie uns auch in Anbetracht historischer Ereignisse etwas über spirituelle Themen sagen. Die Kirche der Heiden, die Zion und Jerusalem genannt wird, war anfangs klein, und die wahre heilige Stadt Gottes, also die Kirche, war weitgehend leer. Doch nach dieser Zeit war nichts mehr wüst, denn sie wurde durch Christus bevölkert. So wurde zu ihm gesagt: "Hebe deine Augen rings umher und sieh deine versammelten Kinder. Siehe, diese werden von ferne kommen, diese aus dem Norden und vom Meer und einige aus dem Lande Persien..." (Jesaja 49:12, 18, 21). Und weiter: "Vergrößere den Platz deines Zeltes und breite deine Decken aus, stelle sie auf, spare nicht..." (Jesaja 54:2, 3). Tatsächlich strömten die Heiden durch den Glauben aus allen Nationen, Städten und Ländern zu Christus, sodass die Zahl der Bekehrten aus Osten, Süden, Westen und Norden weit über die der Nachkommen Israels hinausging. Der Prophet Jesaja wies genau darauf hin, als er über die Kirche und die Synagoge von Juda sprach: "Freue dich, du Unfruchtbare und Ungebärende, schreie und rufe, du Unerweckte, denn mehr sind die Kinder der Einsamen als die, die einen Mann hat" (Jesaja 54,1). Die Kirche der Heiden wird als unfruchtbar und unbevölkert bezeichnet, weil sie zunächst kinderlos war, ähnlich einer Witwe, die keine Frucht bringt. Hingegen wird die jüdische Synagoge als verheiratet bezeichnet, da sie unter dem Gesetz Moses lebte und durch die heiligen Anweisungen Gott einen fruchtbaren Dienst leisten konnte, jedoch war die Anzahl der Kinder einer Witwe viel größer als die einer verheirateten Frau. Der Herr wird seinen heiligen Arm vor allen Völkern ausstrecken, und das Heil, das von Gott kommt, werden alle Enden der Erde sehen. Als der Arm Gottes, der auch der Sohn ist, den Menschen auf der ganzen Erde offenbart wurde und die Enden der Erde das Heil erblickten, das er durch den Glauben verwirklicht hatte, wurden die Wüsten Jerusalems geistlich erfüllt, und die Zahl der Berufenen war unzählbar. Die göttlich inspirierte Schrift bezeichnet den Sohn oft als den Arm Gottes, denn er ist die Kraft, durch die alle Dinge vollbracht werden; dazu spricht der göttliche David: "Deine Hand sei gestärkt und deine Rechte erhöht" (Psalm 88,14) und weiter über Gott, den Vater: "Singet dem Herrn ein neues Lied, wie wunderbar sind die Werke des Herrn; seine rechte Hand hat ihn gerettet und sein heiliger Arm" (Psalm 97,1).

Er sollte nicht von Jeremia betrauert werden mit den Worten: "Wie wird diese Stadt von den Menschen vermieden; sie ist wie eine Witwe unter den Heiden" (Klagelieder 1:1), sondern Gottes Worte sollten auf David hören, der singt: "Wenn die Gefangenschaft Zions zum Herrn zurückgebracht wird, werden wir getröstet" (Psalm 125:1), und nach kurzer Zeit werden wir uns freuen (Psalm 125:3). Und damit klar ist, dass hier nicht nur das jüdische Volk gemeint ist, sondern alle, die durch die Apostel an den Herrn geglaubt haben, erklärt er: Der, der sie tröstet und sich ihrer erbarmt und sie erlöst hat, hat seinen heiligen Arm vor allen Völkern ausgebreitet; und alle Enden der Erde werden das Heil unseres Gottes erblicken. Daraus wird deutlich, dass nach der Schaffung des geistlichen Jerusalems durch die Apostel, also der von den Juden verstoßenen Kirche, der Arm des Herrn allen Völkern geöffnet wird und sie sein Heil sehen werden. Diese Offenbarung ist doppelt zu verstehen. Denn entweder zeigt der Vater allen Völkern seine Kraft oder der Sohn offenbart seine Macht. Von ihm heißt es: "Und eine Kraft ging von ihm aus, die alle heilte" (Lukas 6,19), und weiter: "Denn ich spürte, dass eine Kraft von mir ausging" (Lukas 8,46), als er die blutende Frau heilte. Dass der Sohn Gottes die rechte Hand und die Stärke des Vaters genannt wird, belegen zahlreiche Zeugnisse, die wir hier anführen möchten: "Seine rechte Hand wird ihn retten, und sein heiliger Arm" (Psalm 97,1). Und an anderer Stelle steht: "Auf meinen Arm werden die Heiden hoffen" (Jesaja 51,5). Jakob sagt von ihm: "Er ist die Hoffnung der Völker" (1. Mose 49,10), und im Psalm heißt es: "Dein Arm ist voll von Kraft" (Psalm 88,14). Mit diesem Arm führte der Herr das Volk Israel aus Ägypten heraus. Über sie sprach er zu dem ersten Apostel (Matthäus 10,2): "Selig bist du, Simon, Sohn des Jonas, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel" (Matthäus 16,17). Der Apostel Paulus selbst sagt: "Als Gott, der mich von Mutterleib an erwählt hat, gefiel es ihm, seinen Sohn in mir zu offenbaren" (Galater 1,15-16). Dass er mit allen Völkern und den Grenzen der Erde verbunden ist, die das Heil Gottes sehen werden, zeigt sich auch in den Worten: "Wendet euch zu mir, und ihr werdet gerettet werden, auch von den Enden der Erde" (Jesaja 45,22); und durch Jeremia: "Zu dir werden die Heiden von den Enden der Erde kommen" (Jeremia 16,19); und wiederum: "Alle Völker der Erde werden den Herrn anrufen und sich zu ihm bekehren; denn der Herr ist König, und er besitzt die Völker" (Psalm 21,28-29). So wird nicht nur die Vielfalt der Völker einzeln erwähnt, sondern es wird auch vorausgesagt, dass alle Länder der Welt in Bezug auf Christus gläubig sein werden, gemäß dem, was er selbst sagt: "Und dieses Evangelium vom Reich wird in der ganzen Welt gepredigt werden, und dann wird das Ende kommen" (Matthäus 24,14). Einige interpretieren "die Enden der Erde" als diejenigen, die an den äußersten Rändern und nicht in der Mitte wohnen, die gewissermaßen von den Niedrigen kommen und zu den Hohen eilen.