Jesaja 65,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte: Zuvor hat er gesagt, dass sie auf den Höhen und Hügeln schimpften; ich nehme an, dass er mit Höhen die Eichen im Hochland meint, wie wir es vorher erläuterten. Indem sie jedoch unreinen Dämonen opfern und die Ehre, die Gott zusteht, einem Nichts zuschreiben, könnte man feststellen, dass sie ihn lästern, so als wäre er nicht Gott; denn - sich an die zu wenden, die keine Götter sind, ist gleichbedeutend damit, die göttliche, höchste Herrlichkeit zu verunglimpfen. Aus diesem Grund sagt er, ich will ihre Werke in ihr Inneres bringen. Und sie wichen von allem Guten ab und gerieten in großes und unausweichliches Unglück; die bösen von den Bösen (Matthäus 21,41) gingen zugrunde.

Die Begriffe Zorn, Vergessenheit, Zorn und Zerknirschung in Gott sind zu verstehen wie die Glieder eines Körpers, die dem unsichtbaren Gott zugeordnet werden. Nicht in dem Sinne, dass diese seelischen Unruhen von dem beherrscht werden, der sie durch seine Gnade in uns überwindet, sondern wir müssen die göttliche Beziehung zu uns verstehen. Denn auch der Zorn, der aus Rache besteht, ist bei Gott nicht so wie bei den Menschen; er entspringt unseren Lastern und nicht dem Willen Gottes. Der Zorn, den wir am Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes auf uns ziehen, ist der Schatten unserer eigenen Taten. Unsere Unreinheiten, unser Hochmut und die fleischlichen Begierden werden durch eine gerechte Flamme verzehrt. Vom ewigen Feuer sprechen auch die Worte des Liedes Mose: "Feuer ist angezündet von meinem Grimm, es wird brennen bis zur Hölle; es wird die Erde und ihr Fett verzehren" (Deuteronomium 32,22). Diese Aussage bezeugt, dass Gottes Feuer unaufhörlich brennt und die Sünder bestraft. So erging es dem reichen Mann im Evangelium, der im ewigen Feuer litt, während Lazarus im Schoß Abrahams ruhte (Lukas 16). Auch die Erde, unser Fleisch, und die Begierden, die aus ihm hervorgehen, werden durch dasselbe Feuer verzehrt werden. Die Berge, die sich gegen Gottes Willen erheben, werden ebenfalls durch Gottes Pfeile umkommen, damit sie, gedemütigt durch die Züchtigung, ihrer Erhabenheit entledigt werden. Siehe, vor mir steht geschrieben, denn alle unsere Sünden sind vor Gottes Augen offenbart und in den Büchern festgehalten, von denen Daniel spricht: "Throne sind aufgerichtet, und Bücher sind aufgetan" (Daniel 7). Woanders heißt es: "Sie sollen auf die Erde geschrieben werden" (Jeremia 17,13). Der Herr hat auch gesagt: "Ich will schweigen, ich will essen, und ich will immer schweigen" (Jesaja 42,14). Aber er wird jedem vergelten, was er in seinem Innersten getan hat, sodass sie von ihrem eigenen Gewissen gequält werden können. Der Prophet Hosea prophezeite: "Ihre Fürsten werden durch das Schwert fallen, weil sie ihre Zunge nicht bestraft haben" (Hosea 7,16). Dies ist die Verkleinerung in ihrem Inneren, die aus dem Herzen des Menschen kommt. In den Sprüchen steht: "Den Gesetzlosen wird alles in ihrem Schoß vergolten" (Sprüche 5). Dieser Kern wird wegen der Vorherrschaft der Seele auch als das Haupt bezeichnet: "Ihre Wege will ich auf ihr Haupt geben" (Hesekiel 9,10). An anderer Stelle heißt es: "Seine Krankheit wird auf sein Haupt fallen" (Psalm 7,17). Es gibt jedoch auch einen guten Kern, der sich eines heiligen Gewissens erfreuen wird. Der Psalmist sagt: "Mein Gebet wird zu meinem Kern zurückkehren" (Psalm 34,13). Es ist auch in der Gnade und Liebe zu verstehen, dass die Rede hier an den Ehemann und die Eltern gerichtet ist. Alle, die Abraham als Vater anerkennen und seine Tugenden ehren, ruhen in seinem Schoß (Lukas 16,22). Die Vorväter, deren Missetaten uns vergolten werden, sind nicht nur diejenigen, aus deren Samen unser Leib hervorgegangen ist. Auch Mose erklärt, dass die Sünden der Väter den Kindern nur bis ins dritte und vierte Glied vergolten werden, die Gott hassen (2. Mose 20). Er sagt weiter: "Es sollen nicht die Sünder für die Sünden der Väter sterben, sondern jeder soll für seine eigene Sünde sterben" (Deuteronomium 24,16). Hesekiel bestätigt dies ebenfalls; das alte Sprichwort wird nicht mehr gelten: "Die Väter aßen den Kuchen, und die Zähne ihrer Kinder wurden zersplittert" (Hesekiel 18,2), sondern nur diejenigen, die gegessen haben, werden leiden müssen. Die Seele, die gesündigt hat, wird sterben und nicht die Schuld für die Sünden anderer tragen. Daraus schließen wir, dass das Gute oder das Gegenteil in Bezug auf die Väter zu verstehen ist, denen sich jeder beim Verlassen dieses Lebens anschließt. Israel opferte auf den Bergen und Hügeln, als es die goldenen Kälber in Bethel und Dan aufstellte, und lästerte Gott über seine Gebote, vernachlässigte seine Zeremonien und betete die Götzen an; solche Taten werden in ihrem Inneren vergolten werden. Ebenso ergeht es jedem Häretiker, der die Einfachheit der Kirche verachtet, auf den Bergen opfert und Gott durch seine Gebote schmäht.