Jesaja 66,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir sollten uns darüber freuen, denn die Hoffnungen, die uns erfüllt sind, übersteigen Verstand und Wort: "Das Auge hat es nicht gesehen, das Ohr hat es nicht gehört, und in das Herz des Menschen ist es nicht gedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben" (1 Kor 2,9). Gewiss lädt diese Gemeinschaft die, die zu ihr gehören und sie lieben, zur Freude ein. Auch die, die sie unterstützen, indem sie sie mit reinen Lehren stärken und um sie weinen, sind dabei, gemäß den Worten des Heilands, der sagt: "Selig sind die, die weinen, denn sie werden getröstet werden" (Mt 5,4). Das Weinen symbolisiert hier das Erbringen herausragender Taten; denn sie geben fruchtbaren Schweiß und tragen ihre Mühen mit Freude, nicht um irdischen Gewinn zu erlangen, sondern um, mit den Geschenken Gottes erfüllt, voll Freude zu sein. Er verspricht ihnen genau das, wenn er sagt: "Ihr sollt sahen und satt werden von der Zitze seines Trostes." Nachdem er das neue Zion in der Gestalt einer Frau beschrieb, behält er diese Metapher bei und vergleicht den Trost – den des Heiligen Geistes – mit Säugen und Milch. Auch im Hohelied wird sie beschrieben: "Denn das Gut deines Säuglings ist besser als Wein" (Hohelied 1,1). Tatsächlich wird dem, der zum Glauben an unseren Gott Jesus Christus kommt, zunächst eine kindgerechte Nahrung angeboten, also ein einfaches und leicht zu verstehendes Wort des Opfers. Paulus spricht ebenfalls einige von ihnen an: "Ich will euch Milch zu trinken geben und nicht Brot; denn ihr könnt es nicht, aber jetzt könnt ihr es" (1 Kor 3,2). Es ist nicht immer erforderlich, dass die, die im Geist reif sind, wie Säuglinge erscheinen; viel eher sollen sie zu einem vollendeten Menschen heranwachsen, bis zum Maß des Alters der Vollkommenheit Christi (Eph. 4,13), damit sie die tiefere und umfassendere Lehre über ihn verstehen. Dies lehrt er, indem er hinzufügt: damit ihr den Eingang seiner Herrlichkeit genießen könnt. Der Begriff "abgestillt" bedeutet hier, dass man nicht mehr im Zustand eines Säuglings verweilt, sondern das Jugend- und Erwachsenenalter erreicht hat und feste Nahrung benötigt, um den Eingang seiner Herrlichkeit zu genießen. Diese Herrlichkeit bezieht sich auf Christus, denn der Psalmist sagt an einer Stelle von ihm: "Um Herrlichkeit in unser Land zu bringen" (Psalm 84,10). Der Eintritt ist das Geheimnis der Menschwerdung, da er, der von Natur Gott war, Mensch wurde und durch die Menschwerdung in diese Welt kam. Die, die die wahre Lehre über den Glauben an ihn verstanden haben und die erfahren wurden, wie die Herrlichkeit, also Christus, in das Universum eingetreten ist, werden sich freuen. Der göttliche Text beschreibt daher direkt und klar seine Erscheinung im Fleisch, indem er sagt: "Siehe, ich sende herab wie einen Strom des Friedens und eine flutende Strömung die Herrlichkeit der Völker." Der Strom des Friedens und die üppige Strömung ist Christus. So nennt ihn auch der heilige David, wenn er sagt: "Du, Gott, hast deine Barmherzigkeit vervielfacht, und die Menschenkinder werden auf das Blut deiner Barmherzigkeit hoffen; sie werden aus der Quelle deines Hauses trinken, und vom Strom deiner Süße werde ich trinken" (Psalm 35,8-9) und weiter: "Der Strom belebt die Stadt Gottes" (Psalm 45,5). Doch er hat sie umgeleitet und sie mit gewaltigen Wellen bedeckt – die Herrlichkeit der Völker, also all jene Auserwählten unter den Heiden, denn nicht alle haben geglaubt und nicht alle wurden verherrlicht. Doch, wie Paulus über Gott und den Vater sagt, hat er sie vorhergesehen und bestimmt, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden; auch sie hat er berufen, und auch sie hat er verherrlicht (Röm. 8:29, 30). Dies wird durch das Wort "entgehen" deutlich. Nach dem Willen des Vaters lag der Weg zu den Nachkommen Israels vor ihm, wie er selbst sagte: "Ich bin nicht gesandt, sondern nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel" (Mt. 15,24); als sie jedoch den Glauben verworfen, wandte er sich von ihnen ab, und wie geschrieben steht, spendete er den Heiden Trost aus den heiligen Quellen, das heißt, aus der rettenden Verkündigung des Evangeliums, durch die sie Frieden mit ihm erlangten und durch ihn zur geistlichen Gemeinschaft mit Gott und dem Vater kamen.

Der Herr hat gesagt: "Amen, amen, ich sage euch: Es wird nicht ein Stein auf dem anderen bleiben.... bis dies alles geschehen ist" (Matthäus 24,2; Matthäus 24,34). Fröhlich sollt ihr mit ihm sein, alle, die um ihn weinen. Zu diesen gehören auch Petrus und Paulus sowie all jene, die auf die Erlösung Israels warteten, um an seiner Quelle zu saugen und mit seinem Trost gesättigt zu werden. Denn die, die den Sohn zur Welt gebracht hat, muss überfließend sein in ihrem Dienst, um ihr Volk und ihre Kinder in der Reinheit zu erziehen, indem sie ihnen das Alte und das Neue Testament, die Milch des Wortes, offeriert. Der Bräutigam spricht zu ihr: "Das Gut deiner Zitze ist süßer als Wein" (Hohelied 1,1). Selig sind die Trauernden, denn sie werden Trost finden (Matthäus 5,4). Es ist wichtig zu erkennen, dass die, die noch im Glauben neu sind, der Milch des Trostes bedürfen, während die, die zur festen Speise übergegangen sind, die Fülle der Wahrheit und die Erkenntnis aller Arten von Herrlichkeit genießen. Im Hebräischen bezeichnet man dies als ziz. Die LXX übersetzt hingegen mit Eingang, Simmachus mit tuk, und Theodotion spricht von der Schar. Dies haben wir erwähnt, um die Uneindeutigkeit des neunundsiebzigsten Psalms offenzulegen, in dem es heißt: "Die ozoba und die veper von der Eiche, und die einsamen divii erscheinen mir" (Psalmen 79,14). Das, was in unseren und griechischen Übersetzungen als μονιος άγριος, also ein einzelnes wildes Tier, bezeichnet wird, übersetzt Aquila im Hebräischen als ziz sachi, was mit παντόϐαπν νώρας, also jede Art von Land, übersetzt wird. Dies zeigt, dass Israel nicht nur durch die Römer, sondern von allen Völkern zerstört wurde. Unter dem ehrwürdigen Eingang der Kirche versteht man, was der Apostel Johannes beschreibt: zwei Dutzend Tore, zwei Dutzend Perlen, und die Straßen sind wie reines Gold, gleich dem Lichtstrahl (Offb. 21,21). Der Herr gebietet, diese Perlen nicht vor die Schweine zu werfen (Matthäus 7) – Perlen, die ein weiser Kaufmann, der sie bei den Propheten und Aposteln gefunden hat, zu einer kostbaren Perle erwirbt, ohne die früheren aufzugeben, sondern durch sie eine noch wertvollere hinzuzufügen (Matthäus 13,45-46).

Der Herr bietet den Trauernden Trost und ruft Jerusalem und seine Bewohner zur Freude auf, da von den neuen Kindern Jerusalems (Jesaja 66,7-9) die Rede ist, die als Ersatz für jene, die verloren gingen, gegeben werden, nämlich von den Heiden, die zum wahren Glauben gefunden haben. Dem Propheten wurde die zukünftige Ausbreitung des Christentums unter den Heiden offenbart.