Als das Priestertum übertragen wurde, war es nötig, dass auch das Gesetz übertragen wurde und dass die Auserwählten, denen das Priestertum anvertraut wurde, nicht durch Abstammung, sondern durch Verdienste und Tugenden, die aus den Nationen herkommen und die Herrlichkeit des Herrn verkünden, ausgewählt wurden. Sie werden auf Pferden, Wagen, Tragbahren und Maultieren gebracht. So wie ein neuer Himmel und eine neue Erde entstehen, sodass niemand sagen kann: "Der Himmel und die Erde werden vergehen" (Mt 24,35), und erneut: "Der Himmel wird wie eine Rolle zusammengefügt, und die Erde wird durch die Unvergänglichkeit verwüstet" (Offb 6): so wird in all diesen neuen Dingen ein neues Volk Gottes entstehen, wie es in der Schrift heißt: "Das Alte ist vergangen, und alles ist neu geworden" (2 Kor 5,17); (Jes 43,18-19). An anderer Stelle steht: "Wer in Christus ist, der ist eine neue Schöpfung" (2 Kor 5,17). Es wird auch ein neues Volk geben, denn der Anfang ist Christus, danach die, die zu seinem Kommen gehören (1 Kor 15,23); und ein neuer Himmel und eine neue Erde, über die die acht Seligpreisungen verkünden: Selig sind die Armen im Geist, denn ihrer ist das Himmelreich. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Erdreich erben (Mt 5,3-5). Denn die gesamte Schöpfung hat sich der Vergänglichkeit unterworfen in der Hoffnung auf den, der sie unterworfen hat (Röm 8). Aber sie werden von der Knechtschaft des Verderbens befreit werden, um in der Herrlichkeit der Kinder Gottes zu stehen, die von den Menschen zu seinen Kindern werden und stets vor seinem Angesicht sein werden, und deren Name ewig bestehen wird, damit kein anderes Volk ihnen nachfolgt, wie es bei den Juden war, sondern dass sie für immer bestehen bleiben. Mit den Worten: "Monat um Monat und Sabbat um Sabbat" wird aus den fleischlichen Sabbaten und Monaten ein geistlicher Sabbat hervorgehen, der für das Volk Gottes gehalten wird, und ein geistlicher Monat, wenn der Mond voll ist und in seiner eigenen Ordnung verläuft, um einen Monat zu bilden. Die Kalenden, im Griechischen νεοιχηνίαι genannt, bezeichnen den Anfang eines neuen Monats – sie beginnen nicht nach dem Lauf der Sonne und der verschiedenen Dauer der Monate, sondern nach dem Umlauf des Mondes. In dem Lobpreis des wahren Salomo heißt es: "Und er wird mit der Sonne sein und vor dem Mond der Generationen" (Psalm 71,5). Im Hohelied wird sie als die Auserwählte beschrieben, die so hell ist wie der Morgen, so schön wie der Mond, so auserwählt wie die Sonne, die Staunen erregt (Hohelied 6,9). Physiker und Astronomen sagen, dass der Mond kein eigenes Licht hat, sondern von den Strahlen der Sonne erleuchtet wird. Denn auf der Seite, die der Sonne näher ist, ist sein Kreis immer voll, und er wird nicht vom Schatten der Erde beschattet, wie der Dichter in einem kurzen Vers sagt: "Und auch sein Mond leuchtet, indem er sein Licht von seinem Bruder leiht." Wenn dies wahr ist, können wir auch im übertragenen Sinne sagen, dass die Kirche, die von der Welt und der Verfolgung betroffen wird und nach der Dunkelheit der Versuchung ihr früheres Licht zurückerhält, das Licht von der Sonne der Gerechtigkeit empfangen hat. Und dies bezieht sich auf die Worte: "Das Licht des Mondes wird sein wie das Licht der Sonne" (Jes 30,26), und ihre Bewohner, die Gerechten, werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Nach diesen Monaten wird der Same Davids, der für immer restauriert ist, zu seinen Festen kommen, über die der Heilige in einer geheimnisvollen Rede sprach und sagte: "Ich habe an die ewigen Sommer gedacht und gelernt" (Ps 76,6). Über den Sabbat, der Ruhe bedeutet, haben wir in der Prophezeiung vom Kommen der Eunuchen ausführlich gesprochen. Nun wollen wir kurz darauf hinweisen, dass sie an den Neumonaten und Sabbaten kommen, die, nachdem die sechs Tage der Schöpfung vergangen sind, zum siebten Tag, dem Sabbat, eilen, an dem die wahre Ruhe ist. In Bezug auf diese Feste ermahnt der Apostel Paulus die Gläubigen: "Wer ein Sohn ist, ist das Gesetz der zukünftigen Wohltaten" (Heb 10,1). Zudem: "Niemand richte euch über Essen und Trinken oder über die Teile des Festes oder über die neuen Monate oder über die Sabbate, welche Schatten der kommenden Dinge sind" (Kol 2,16). Wenn dies also ein Schatten und Bild der zukünftigen Wohltaten war, muss das gesamte Gesetz geistlich verstanden werden, von dem derselbe Apostel sagte: "Wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist" (Röm 7,14). Dessen Geheimnisse wünschte auch David zu erkennen und sagte: "Öffne meine Augen, dass ich die Wunder deines Gesetzes verstehe" (Ps 118,18). Denn das Sichtbare ist vergänglich, das Unsichtbare jedoch ewig (2 Kor 4,18). Es ist nicht die Zeit, dies alles in Kürze zu behandeln. Denn wenn das Ohr noch nicht gehört und das Auge nicht gesehen hat, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben (1 Kor 2,9), ist es dann möglich, eine Beschreibung des gesamten Gesetzes als eine Beschreibung der gesamten Welt auf einer kleinen Tafel darzustellen? Was das Folgende betrifft: Alles Fleisch wird kommen, um vor meinem Angesicht in Jerusalem anzubeten, so muss angemerkt werden, dass im Hebräischen nicht angedeutet wird: in Jerusalem, um den Hochmut der Juden zu erschüttern, sondern nur: vor meinem Angesicht, damit das Wort des Herrn erfüllt wird, der im Evangelium sagt: "Amen, amen, ich sage euch, dass die Stunde kommt, da ihr den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten werdet" (Joh 4,21). Weiterhin: "Der Geist ist Gott, und die, die ihn anbeten, müssen das in Geist und Wahrheit tun" (Joh 4,24). In den Worten des Apostels: "An jedem Ort erheben wir ehrfürchtige Hände" (1 Tim 2,8). Mit "allem Fleisch" ist nicht das jüdische Volk gemeint, sondern die gesamte Menschheit, wie es heißt: "Alles Fleisch wird das Heil Gottes sehen" (Jes 40,5). Und wie Joel prophezeit: "Ich will meinen Geist ausgießen über alles Fleisch, und eure Söhne und Töchter sollen weissagen" (Joel 2,28). Und in Sacharja: "Alles Fleisch soll das Angesicht des Herrn verehren" (Sach 2,13). In den Psalmen heißt es: "Zu Dir wird alles Fleisch kommen" (Psalm 64,2). Andernorts steht: "Alle Heiden, die Du geschaffen hast, werden kommen und anbeten vor Dir und Deinen Namen preisen, Herr" (Psalm 85,9). Der Monat des Monats und der Sabbat des Sabbats, an dem alles Fleisch kommen soll, um Gott anzubeten, wurden von den Chiliasten, die wir als Millenarier bezeichnen können, ins Lächerliche gezogen: Die nahen sollen jeden Sabbat nach Jerusalem kommen; die weiter entfernt sind, sollen jeden Monat kommen, wenn der Umlauf des Kalenders vollendet ist; und die sehr weit Entfernten sollen jährlich kommen, an den Tagen des Passahfestes oder des Laubhüttenfestes, entsprechend dem, was Zacharias sagt: "Und sie werden jeden Sommer heraufkommen, um den König, den Herrn der Heerscharen, anzubeten" (Sach 14,16). Um die Zuhörer noch mehr zum Lachen zu bringen, stellen sie die Worte am Ende des Buches desselben Propheten so dar: "Es wird an jenem Tag kein Händler mehr im Haus des Herrn der Heerscharen sein." (Sach 14,21), und behaupten, dass in tausend Jahren die Händler aufhören werden zu existieren, da alles überall geboren wird und wir somit kein Bedarf an ??? und keinen Pfeffer haben werden, während die Inder keine Städte von uns verlangen werden.
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