Johannes 10,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem Er gesagt hatte, was Seine Schafe erlangen werden, spornt Er sie dadurch an und weckt in ihnen Verlangen. Was also? Bedeutet es, dass nur durch die Macht des Vaters niemand sie rauben wird? Kannst Du Selbst sie nicht bewahren und hast Du keine Kraft dazu? Keineswegs.

Damit du erkennst, dass der Ausspruch "der Vater, der sie Mir gegeben hat" um der Juden willen gesagt ist, damit sie Ihn nicht wieder einen Gegner Gottes nennen, beachte Folgendes. Nachdem Er gesagt hatte: "Niemand wird sie aus Meiner Hand rauben", zeigte Er weiter, dass Seine Hand und die Hand des Vaters ein und dieselbe ist.

Wäre es nicht so, hätte Er sagen müssen: Mein Vater, der sie Mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus Meiner Hand rauben. Das sagte Er aber nicht, sondern: "aus der Hand Meines Vaters".

Warum, sagt Er, werden sie nicht zugrunde gehen? Weil niemand sie aus Meiner Hand rauben kann. Denn Mein Vater, der sie Mir gegeben hat, ist größer als alle, und niemand kann sie aus Seiner Hand rauben. Darum auch nicht aus Meiner Hand.

Denn Meine Hand und die Hand des Vaters sind eine. Ich und der Vater sind eins, das heißt: der Vollmacht und der Kraft nach. "Hand" nennt Er die Vollmacht und die Kraft. Also sind Ich und der Vater eins der Natur, dem Wesen und der Vollmacht nach.

So verstanden auch die Juden, dass Er Sich mit diesen Worten als wesensgleich mit Gott erklärte. Weil Er Sich zum Sohn Gottes machte, ergriffen sie Steine, um Ihn zu steinigen.

Da Er sah, dass die Juden Ihn als einfachen Menschen verachteten und nicht verstanden, dass der sichtbare und tastbare Mensch von Natur Gott war, sagte Er zu ihrer Überzeugung: "Niemand wird sie aus der Hand Meines Vaters rauben." Das heißt: aus Meiner Hand.

Er nennt Sich die allmächtige Rechte des Vaters. Denn der Vater vollbringt alles durch Ihn, wie auch wir durch unsere Hand unsere Werke tun. An vielen Stellen der Schrift wird Christus nämlich Hand und Rechte des Vaters genannt, was die Kraft bezeichnet.

Schlicht Hand heißt die allwirkende Kraft und Macht Gottes, da der Begriff Gottes immer über körperlichen Bildern steht. Wenn aber gesagt wird, der Vater gebe dem Sohn, so nicht, als hätte der Sohn die Schöpfung nicht immer unter Seiner Herrschaft.

Nicht nach dem Wuchs, sondern nach der Geburt ist der Sohn gleich, der immer vom Vater geboren ist: Gott von Gott, der Ewige vom Ewigen. Der Vater ist nicht Gott vom Sohn. Der Sohn ist Gott vom Vater.

Darum gab der Vater dem geborenen Sohn, dass Er Gott sei. Er gab dem Geborenen, dass Er Ihm gleichewig sei. Er gab dem Geborenen, dass Er gleich sei. Das ist es, was "größer als alle" ist.

"Mein Vater, der sie Mir gegeben hat", das heißt: dass Ich Sein Wort sei, dass Ich Sein eingeborener Sohn sei, dass Ich der Glanz Seines Lichtes sei, "ist größer als alle". "Und niemand wird Meine Schafe aus Meiner Hand rauben" (Joh 10,28).

"Mein Vater, der sie Mir gegeben hat, ist größer als alle", größer als alle, die gegen die Schafe Böses ersinnen können. Die Worte "der sie Mir gegeben hat" werden wiederum nur zur Erklärung der Pläne der göttlichen Heilsökonomie gebraucht. "Und niemand kann sie aus der Hand Meines Vaters rauben." Damit es aber nicht scheine, Jesus Christus verlange als Machtloser für Sich Hilfe vom Vater, fügte Er hinzu:

Du fragtest: Wenn geschrieben steht: "Niemand wird sie aus der Hand Meines Vaters rauben", warum gehen dann viele zugrunde? Darauf antworte ich: Niemand kann jene aus der unbesiegbaren und unüberwindlichen Rechten rauben, die sich durch rechten Glauben und tapferes Leben bereitet haben, Eigentum dieser Rechten zu sein. Doch jemand kann sie verführen. Das heißt: Niemand vermag sie gewaltsam und eigenmächtig fortzureißen, doch ein anderer kann sie durch falsche Überlegungen und Verlockungen täuschen. Dies hängt nicht von der unüberwindlichen Rechten ab, sondern von der Sorglosigkeit der mit Freiheit begabten Menschen. Das Verderben trifft sie nicht wegen der Schwäche des Hüters, sondern wegen des Leichtsinns der Behüteten.

Die Juden konnten sagen, Jesus eigne Sich zu viel an, indem Er Seinen Nachfolgern die selige Ewigkeit verheiße. Als Antwort auf die Gedanken ihrer Herzen sagt der Herr: Aus den Händen des Vaters kann niemand Seine Schafe rauben. Das ist dasselbe, wie sie dem Sohn nicht zu entreißen, da Er und der Vater eins sind.

Selbst wenn sich die Einheit, von der der Erlöser spricht, nur auf eine Macht bezöge, müsste man folgern, dass das Wesen des Vaters und des Sohnes eines ist. "Eins der Kraft nach, eins auch der Gottheit nach", sagt Zigabenos.

Doch der Erlöser beweist die Gleichheit Seiner Macht mit der Macht des Vaters durch die Einheit des Vaters und des Sohnes. Wenn Er daher sagt: "Ich und der Vater sind eins", spricht Er mit dem Wort "eins" von der Einheit des Wesens.

Diese Schafe hat Mir Mein Vater gegeben. Er ist größer und mächtiger als alle, und darum wird niemand sie Ihm entreißen. Niemand wird sie auch Mir entreißen, denn Ich und der Vater sind eins.

In den ersten Jahren Seiner Verkündigung verbot Jesus denen, die an Ihn glaubten, zu verbreiten, dass Er der Christus sei. Er wollte, dass das Volk selbst an Ihn glaube. Dafür gab Er dem Volk viele Zeichen.

Nun aber, da Sein Dienst dem Ende zuging, fand Er es an der Zeit, Sich offen und vor allem Volk als Sohn Gottes zu erklären, wesensgleich dem Vater. So konnten sich die Juden nicht mit Unwissenheit rechtfertigen.

Wenn sie Schafe Seiner Herde gewesen wären, und dabei erinnerte Er sie an jene Rede, die Er ihnen früher beim Laubhüttenfest vorgetragen hatte, dann hätten sie auf Seine Stimme gehört. Er hätte ihnen ewiges Leben gegeben, und unter Seinem Schutz wären sie nicht zugrunde gegangen. Denn dann hätte niemand sie aus der Hand Seines Vaters rauben können.

Dies erklärt, warum niemand die Schafe Christi aus Seiner Hand rauben wird. Gott der Vater ist allmächtig, und Christus und der Vater sind eins. "Der sie Mir gegeben hat": vgl. zu Joh 6,37. Dies ist "um der Juden willen gesagt, damit sie Ihn nicht wieder einen Gegner Gottes nennen" (Chrysostomus). "Größer als alle": Nach dem Verlauf der Rede muss man verstehen, dass der Herr hier Seinen Vater der Kraft und Macht nach größer als alle nennt. Kein Feind kann Ihn überwältigen und darum Seine Schafe nicht aus Seinen Händen rauben. Das heißt: Niemand kann sie gewaltsam, gegen den Willen und Wunsch der Glaubenden, von Gott trennen.