Johannes 10,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und wiederum: "Kann denn ein Dämon Blinden die Augen öffnen?" (Joh 10,21). Ebenso: "Niemand kann solche Zeichen tun, wenn Gott nicht mit ihm ist" (Joh 3,2). Als sie die Zeichen sahen, die Er tat, sagten sie: "Das ist der Christus" (Joh 7,41).

Andere aber sagten: "Wenn der Christus kommt, wird Er etwa mehr Zeichen tun, als dieser getan hat?" (Joh 7,31). Auch eben diese, die jetzt fragten, wollten aufgrund der Werke an Ihn glauben und sagten: "Was für ein Zeichen gibst Du, damit wir sehen und Dir glauben?" (Joh 6,30).

Da sie damals den Anschein erweckten, als würden sie sich durch ein bloßes Wort überzeugen lassen, obwohl sie durch so viele Werke nicht überzeugt wurden, deckt Er ihre Bosheit auf. Er sagt: Wenn ihr den Werken nicht glaubt, wie werdet ihr dann den Worten glauben? Also ist eure Frage überflüssig.

Doch hält Er es auch für würdig, das Maß der Knechtsgestalt nicht zu überschreiten, obwohl Er Gott und Herr war. Außerdem lehrt Er mit den Worten, dass Er alle Werke im Namen des Vaters tue, dass die Juden lästerten, als sie behaupteten, Er treibe die Dämonen durch Beelzebul aus.

Wie der Vater nicht deshalb Wunder wirkt, weil Er Vater ist, sondern weil Er von Natur Gott ist, so wirkt auch der Sohn nicht deshalb die Werke des Vaters, weil Er Sohn ist. Vielmehr vermag Er sie auch Selbst zu wirken, als Gott aus Gott. Deshalb sagte Er um der göttlichen Heilsökonomie willen, Er tue die Werke "im Namen des Vaters".

Oben habt ihr schon erfahren, wer die Schafe sind. Seid Schafe. Schafe sind die, die geglaubt haben. Schafe sind die, die dem Hirten folgen. Schafe sind die, die den Erlöser nicht verachten. Schafe sind die, die durch die Tür eingegangen sind. Schafe sind die, die hinausgehen und hineingehen zur Weide. Schafe sind die, die das ewige Leben genießen.

In welchem Sinn sagte Er zu ihnen: "Ihr seid nicht von Meinen Schafen"? In dem Sinn, dass Er sah, sie seien zum ewigen Verderben vorherbestimmt und nicht durch den Preis Seines Blutes zum ewigen Leben bereitet.

"Meine Schafe hören Meine Stimme, und Ich kenne sie, und sie folgen Mir, und Ich gebe ihnen ewiges Leben" (Joh 10,27). Da ist die Weide. Wenn ihr euch erinnert, sagte Er zuvor: "Er wird eingehen und ausgehen und Weide finden" (Joh 10,9).

Wir gehen ein, indem wir glauben, und wir gehen aus, indem wir sterben. Wie wir durch die Tür des Glaubens eingegangen sind, so werden wir als Glaubende aus dem Leib ausgehen. Dabei gehen wir so durch eben diese Tür hinaus, dass wir Weide finden können.

Gute Weide heißt das ewige Leben. Dort vertrocknet das Gras nicht. Alles blüht, alles ist voller Kraft. Manche Pflanzen pflegt man immerlebend zu nennen, das heißt: außerhalb der Zeit geboren. Dort aber werden alle Pflanzen lebendig sein.

"Ich gebe", spricht Er, "Meinen Schafen ewiges Leben. Ihr aber denkt nur daran, Mich zu verleumden, denn ihr sinnt allein auf das gegenwärtige Leben."

Das Wort "Name", ονομα, verstanden einige hier im Sinn der Gottheit. Andere verstanden es im Sinn der Kraft, wieder andere im Sinn der Allmacht. Denn der Vater heißt Gott, ebenso allkräftig, allmächtig und mit anderen Namen. Was aber dem Vater gehört, das gehört auch dem Sohn.

Darum war ihre Klage über die Unruhe ihrer Seelen eine heuchlerische Klage. "Sieh", sagt Chrysostomus, "welche Verderbtheit und Hartnäckigkeit in ihnen ist. Wenn Er ihnen predigte und sie mit Worten lehrte, sagten sie: Welches Zeichen tust Du? Joh 6,30. Wenn Er aber Beweise in Werken vorlegte, dann sagten sie zu Ihm: Wenn Du der Christus bist, sag es uns frei heraus. Wenn die Werke rufen, suchen sie Worte. Wenn die Worte lehren, fliehen sie zu den Werken. Immer bestehen sie auf dem Gegenteil."

"Ich habe es euch gesagt, und ihr glaubt nicht." Der Erlöser verweist die Juden auf Seine früheren Predigten über Sich, die sie so wohlwollend aufgenommen hatten: Joh 5,19; Joh 6,32; Joh 7,16; Joh 8,14-16; Joh 10,1.

Ihr glaubt nicht, weil Ich nicht der bin, den ihr euch erwartet. Ich bin nicht ein falscher Messias, der euch außer Unglück und Lüge nichts bringen wird.

"Die Werke, die Ich tue, sie legen Zeugnis von Mir ab." Wenn ihr der Lehre nicht glaubt, warum glaubt ihr dann nicht den Werken, etwa der Heilung des Blinden?

"Ihr seid nicht von Meinen Schafen, wie Ich euch gesagt habe." Das ist der Grund, weshalb ihr nicht glaubt. Wann sagte Jesus, dass die Juden nicht zu Seinen Schafen gehören? Damals, als Er vom Hirten und von den gehorsamen Schafen sprach (Joh 10,14-15).

"Meine Schafe hören Meine Stimme, und Ich gebe ihnen ewiges Leben." Die Juden müssen verstehen, dass allein ihr verdorbener Wille der Grund ist, weshalb sie nicht begreifen, wer Jesus ist. Ihr Zustand ist erbarmenswert, denn sie berauben sich des ewigen Lebens, das den aufrichtigen Hörern Seiner Lehre bereitet ist (Joh 3,16).

"Und Ich gebe ihnen ewiges Leben, und sie werden in Ewigkeit nicht zugrunde gehen." In ihren Seelen wird nichts Verderbliches zurückbleiben (1 Joh 5,18; Joh 17,12). "Und niemand wird sie aus Meiner Hand rauben." Keine fremde feindliche Macht wird ihnen das Heil entreißen, das vom Sohn Gottes bewahrt wird.

Denn diese wären nach ihrem geistlich-sittlichen Zustand fähig und würdig gewesen, dass Gott der Vater sie zu Seinem Sohn ruft. Wäre ihr innerer Zustand so gewesen, hätte Sein Wort in ihren Herzen Widerhall gefunden.

Dann hätte Er sie vor jeder Versuchung zum Unglauben bewahrt. Die Ihm vom Vater Gegebenen kann keine feindliche Macht aus Seinen Händen rauben. Denn es gibt niemanden und nichts Größeres und Mächtigeres als Gott. Er aber ist dem Wesen nach eins mit Gott, folglich auch eins mit Ihm an Macht.

Schon die Frage selbst, in herausforderndem und frechem Ton gestellt, beweist, dass sie Feinde Jesu waren. Wenn die Pharisäer beabsichtigt hätten, an Ihn als Messias zu glauben, und Ihn nur deshalb nicht offen anerkannten, weil Er Sich Selbst noch nie Christus genannt hatte, dann hätte Jesus diesem Wunsch zweifellos entsprochen.

Er hätte ihnen nicht ausweichend geantwortet und sie nicht in qualvoller Ungewissheit gelassen. Doch Er kannte ihre Anschläge und antwortete ihnen daher: Ich habe euch schon gesagt, wer Ich bin, aber ihr habt Mir nicht geglaubt.

Wenn ihr Meinen Worten nicht glauben wolltet, hättet ihr Meinen Werken glauben müssen, die Ich im Namen Meines Vaters tue. Denn sie legen Zeugnis von Mir ab. Doch auch Meinen Werken schenkt ihr keinen Glauben. Das ist so, weil ihr nicht die Schafe Meiner Herde seid, wie Ich euch schon gesagt habe.

Meine Schafe hören Meine Stimme, und Ich kenne sie. Sie folgen Mir. Und Ich gebe ihnen ewiges Leben.

Dass Er der Messias in einem höheren und geistlicheren Sinn war, als sie träumten, sagte Er oft in klaren Worten. Doch Messias in dem Sinn, den sie wünschten, war Er nicht und wollte Er nicht sein.

Darum sagt Er ihnen, um sie nicht in Irrtum zu führen, nicht: Ich bin euer Messias. Vielmehr verweist Er nur auf jene wiederholt ausgesprochene Lehre, die deutlich Sein Recht auf diese Würde bewies. Ebenso verweist Er auf die Werke, die von Ihm Zeugnis ablegten (Joh 5; Joh 8).

Umso erstaunlicher ist die Weisheit Seiner Antwort in dieser Lage. Dem Wesen nach ist Seine Antwort die letzte der genannten möglichen Antworten. Doch sie ist so geführt, dass die durch sie hervorgerufene Empörung ruhig blieb und sogleich durch das Wort entwaffnet wurde (Joh 10,31-32).

Erst später, beim weiteren Ausbruch der Empörung, hatte der Herr volle Möglichkeit, dem Anschlag Seiner Feinde gegen Ihn auszuweichen (Joh 10,39). In Seiner Antwort weist der Herr auf Seine früheren Zeugnisse über Sich, auf die Werke und auf Sein Verhältnis zu Seinem himmlischen Vater hin.

"Ich habe es euch gesagt" bedeutet: Schon zuvor habe Ich euch gesagt, wer Ich bin. Gerade habe Ich gesagt, dass Ich der Messias bin. Direkt und entschieden gebrauchte der Herr diesen Namen in Anwendung auf Sich nicht im Gespräch mit Seinen Feinden.

Der Grund war, dass sie mit diesem Namen eine ganz falsche, verkehrte Vorstellung verbanden. So nannte Er Sich direkt nur gegenüber der Fremden, der Samariterin (Joh 4,25-26).

Indem Er aber alle alttestamentlichen messianischen Sinnbilder auf Sich bezog, wies Er dadurch klar auf Sich als den Messias hin. Das hätten sie erkannt, wenn sie nur an Ihn hätten glauben und Seine Reden verstehen wollen.

Doch sie waren verblendet. Sie wollten den Sinn Seiner Reden nicht verstehen. Darum fügt Er hinzu: "und ihr glaubt Mir nicht".

"Die Werke, die Ich tue" und so weiter: Die von Jesus Christus vollbrachten Wunder bezeugen Seine messianische Würde, denn sie geschehen im Namen Gottes. Wenn Er das Volk nur verführt hätte, wie die Pharisäer sagten, hätte Er solche Wunder nicht tun können. Denn Gott würde einem Verführer nicht durch Wunder Beistand leisten.