Johannes 11,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Als sie sagte: "Ich weiß, dass er auferstehen wird in der Auferstehung am letzten Tag", da zeigte Er Seine Macht deutlicher und sprach: "Ich bin die Auferstehung und das Leben."

Damit deutet Er an, dass Er der Mitwirkung eines anderen nicht bedarf, da Er selbst das Leben ist. Wenn Er eines anderen bedürfte, wie könnte Er selbst Auferstehung und Leben sein?

Doch Er sagte es nicht so ausdrücklich, sondern deutete es nur an. Weil sie dann gesagt hatte: "Was Du erbittest", spricht Er weiter: "Wer an Mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt."

Damit zeigt Er, dass Er selbst der Spender der Güter ist und dass man sie von Ihm erbitten muss.

Warum suchst du also, was du schon hast? Warte noch ein wenig, und du wirst die Gnade sehen.

Da Martha noch nicht glaubte und den Sinn der Worte „Dein Bruder wird auferstehen“ nicht verstand, meinte sie, er werde bei der letzten Auferstehung auferstehen. Dass es eine letzte Auferstehung geben wird, wusste Martha teils aus der göttlichen Schrift, noch mehr aber aus Christi häufigen Gesprächen über die Auferstehung. Weil die Frau also noch Frau blieb, richtet der Herr sie auf. Er erweckt ihren gleichsam abgestorbenen Glauben und spricht deutlicher: Du sagst Mir, Gott werde Mir alles geben, was Ich von Ihm erbitte.

Und der Herr sagte in Seiner Demut nicht: „Ich werde deinen Bruder auferwecken“, sondern: „Er wird auferstehen.“ Damit überführte Er sie gleichsam indirekt und sprach so: Er wird auferstehen, wie du es wünschst, aber nicht so, wie du meinst. Wenn du denkst, dies durch Gebet und Bitte zu erlangen, dann verrichte Gebete. Befiehl aber nicht Mir, dem Wundertäter, der aus eigener Kraft den Toten auferwecken kann. Als die Frau dies hörte, fürchtete sie zu sagen: „Dann erwecke ihn jetzt.“ Doch indem sie Ihn gewissermaßen drängte, dieses Werk sogleich zu vollbringen, scheint sie über den Aufschub unzufrieden zu sprechen: „Ich weiß, dass er auferstehen wird am letzten Tag.“ Doch ich will die Auferstehung meines Bruders vor jener Zeit sehen.

„Über jene Auferstehung bin ich beruhigt. Um diese aber bin ich besorgt.“

Wenn sie also zuvor sagte: „Ich weiß, dass Gott Dir geben wird, was immer Du von Gott erbittest“, meinte sie nicht, Jesus Christus werde ihren Bruder auferwecken. Sie meinte vielmehr, Seine Bitte werde von Gott überhaupt nicht zurückgewiesen. Martha hatte noch keine rechte Erkenntnis von Jesus Christus. Diese hatten auch die Jünger noch nicht, obwohl sie so vieles Große gesehen und gehört hatten.

Er sagte: „Er wird auferstehen“, ohne die Zeit zu bestimmen, um ihren Glauben zu reinigen. Darum sagt auch sie: „Ich weiß, dass er am letzten Tag auferstehen wird.“ Wenn du, sagt Er, an die künftige Auferstehung glaubst, dann zweifle auch an der gegenwärtigen nicht. Von beiden bin Ich der Urheber.

Martha, wieder weißt du und weißt doch nicht. Martha, weißt du, dass du nicht weißt, dass dein Bruder hier und jetzt auferstehen kann? Oder kann Gott, der einst alle auferwecken wird, jetzt nicht einen einzigen von den Toten auferwecken? Er kann es, Gott kann einen einzigen von den Toten auferwecken als Zeichen jener Zeit. Er ist Gott, der einst alle zum ewigen Leben auferwecken wird. Martha, vor dir steht die Auferstehung, die du in so ferne Zeiten verweist.

In Bethanien begegnete ihnen Martha, die stets mit häuslichen Sorgen beschäftigt war. Kaum hatte sie gehört, dass Jesus kam, da ging sie aus dem Haus, ja sogar aus dem Dorf, zu Ihm hinaus. Daran war zu sehen, dass ihr Glaube und ihre Liebe zu Jesus noch nicht erloschen waren. Das galt auch, nachdem sich Jesu Wort über die Krankheit des Lazarus scheinbar nicht erfüllt hatte. Maria hingegen war in ihre Trauer versunken. Ohne zu bemerken, was um sie her geschah, blieb sie im Haus. Kaum sah Martha Jesus, da weckte dieser Blick auf Ihn in ihrer Seele zugleich den Gedanken an den Verlust des Bruders und den Gedanken an Jesu Kraft, sein Leben zu bewahren. Diese Kraft hatte Er jedoch nicht zeigen wollen. „Wenn Du hier gewesen wärest, wäre mein Bruder nicht gestorben“, sagte sie mit Schmerz.

Als Jesus Christus nach Bethanien kam, lag Lazarus bereits vier Tage im Grab. Damals dauerte noch die bei den Juden übliche siebentägige Totenklage. Im Haus Marthas und Marias waren viele Bekannte und Verwandte. Unter ihnen waren auch viele aus Jerusalem gekommen, da Bethanien nicht weit von Jerusalem entfernt war, etwa fünfzehn Stadien. Als Martha hörte, dass Jesus Christus sich ihrem Dorf näherte, ging sie Ihm entgegen. Maria aber blieb im Haus, inmitten der Verwandten und Bekannten, die mit ihr die Trauer um ihren verstorbenen Bruder teilten. Als Martha dem Herrn begegnete, brachte sie Ihm gegenüber ihr Bedauern zum Ausdruck, dass Er nicht früher hier gewesen war.

Doch sie nimmt die Verheißung Jesu nicht mit Begeisterung auf, wie man von ihr hätte erwarten können, sondern mit einer gewissen Scheu. Von Schmerz bedrückt, fürchtet sie, ihrem Glück zu glauben. Sie will sich prüfen, ob sie sich nicht täusche, wenn sie Jesu Worte in diesem und nicht in einem anderen Sinn versteht. Darum gibt sie ihnen in ihrer Antwort absichtlich einen anderen Sinn, der ihr keinen Trost bringt: Ich weiß, dass er am letzten Tag auferstehen wird, wenn alle zum Gericht auferweckt werden. Doch welchen Trost habe ich davon, da er jetzt tot ist?

Martha verstand diesen Ausspruch nur im Sinn der allgemeinen Auferstehung der Toten. Da sie aber auf etwas Näheres und Unmittelbares hoffte, mehrte diese Antwort nur ihren Schmerz. Traurig antwortete sie nur: „Ich weiß, dass er auferstehen wird in der Auferstehung, am letzten Tag.“

„Dein Bruder wird auferstehen“: In Marthas Bekenntnis ihres Glaubens an den Herrn lag mehr Kraft als Licht. In ihr zeigte sich mehr persönliche Anhänglichkeit an den Bruder. Der Herr will ihren Glauben erhöhen. Er befreit ihn von der Maßlosigkeit dieser sinnlichen Anhänglichkeit, versetzt seinen Gegenstand in den Bereich des einen Notwendigen und sammelt ihn auf die Größe Seiner Person. „Dein Bruder wird auferstehen“, spricht der Herr. Ohne Zweifel hat Er das Wunder der Auferweckung im Blick, das nun geschehen soll (Joh 11,4.11).

Der Herr bereitet Martha auf das große Wunder vor, das geschehen soll, das für Menschen aber auch furchtgebietend ist. Zuerst spricht Er verhüllt von der Auferstehung ihres Bruders, ohne die Zeit dieser Auferstehung zu bestimmen. Martha hat viel Glauben und viel Liebe. Doch sie versteht noch nicht die volle Identität des Vaters und des Sohnes, der den Vater in der demütigen Gestalt eines Menschen offenbart. Noch sagt sie: „Alles, was Du von Gott erbitten wirst, wird Gott Dir geben.“ Aber sie wagt nicht zu hoffen, dass der Herr Jesus Gott jetzt um die Auferstehung ihres Bruders bitten werde. Sie glaubt an die allgemeine Auferstehung der Toten. Sie glaubt an die Kraft des Herrn.