Johannes 14,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Worte aber: „Wohin gehst Du?“ sprach Petrus aus Eingebung großer Liebe. Thomas aber sprach sie aus Furcht: „Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst.“ Wir kennen den Ort nicht, sagt er. Wie können wir den Weg kennen, der dorthin führt?

Und sieh, mit welcher Scheu er spricht. Er sagte nicht: Zeige uns diesen Ort. Vielmehr sagte er: „Wir wissen nicht, wohin Du gehst.“ Dies wollten alle schon lange wissen.

Wenn nämlich schon die Juden, als sie diese Worte hörten, in Ratlosigkeit gerieten, obwohl sie von Christus loskommen wollten, dann begehrten umso mehr jene dies zu erfahren, die sich niemals von Ihm trennen wollten.

Darum fragen sie, obwohl sie sich fürchteten, Ihn zu fragen. Sie werden dazu von großer Liebe und Unruhe gedrängt.

Der Herr sieht, dass sie daran denken, zu fragen und zu erfahren, wohin Er geht. Darum gibt Er ihnen Anlass, danach zu fragen. Ihr wisst, sagt Er, wohin Ich gehe, und den Weg kennt ihr. So führt Er sie zur Frage. Deshalb sagt Thomas: "Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst; wie können wir den Weg kennen?" Thomas sagt dies aus großer Furcht, nicht aus dem Wunsch, dem Herrn zu folgen, wie Petrus.

Christus wollte Seinen Jüngern noch nicht klar sagen, dass Er in den Himmel auffahren und zum Vater gehen werde. Noch wies Er rätselhaft und durch viele Andeutungen darauf hin. Da stellte ein Jünger die Frage, nämlich Thomas. Wie unwillkürlich zum Sprechen gedrängt, fügte er auch eine gewisse Überlegung hinzu: die Frage, wohin Er denn gehe und zu welchem Ort der Weg Seines Weggangs führe. "Wir wissen nicht", sagte er, "wohin Du gehst." Dann: "Wie" könnten wir den "Weg" kennen?

Der Herr sagte, sie kennten beides. Jener Thomas aber sagt, er kenne weder das eine noch das andere: weder den Ort, wohin Er geht, noch den Weg, auf dem Er geht. Doch er weiß nicht, dass er Falsches sagt. Denn sie kannten beides und waren sich doch nicht bewusst, dass sie es kannten. Möge Er beweisen, dass sie schon kennen, was sie noch für unbekannt halten.

Die Liebe zur Wahrheit ist eine Gabe des Schöpfers. Neugier ist erbärmlich, wenn sie trügerischen Gegenständen nachjagt. Unter den Jüngern des Erlösers war einer, der nicht leichtgläubig sein wollte, sondern über die Wahrheit nachzudenken liebte.

Der Erlöser verurteilte Thomas nicht nur nicht, sondern rief die Jünger selbst zum Nachdenken und zu Fragen über die Wahrheit auf. Als Er den Jüngern sagte: „Ihr wisst, wohin Ich gehe, und ihr kennt den Weg, den Ich gehe“, sprach Er von ihrem Wissen, um sie zum Nachdenken und zu Fragen über wichtige Dinge zu bewegen.

Thomas verstand die Absicht seines Herrn. Thomas spricht zu Ihm: „Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst. Wie können wir den Weg kennen?“

Da die Apostel dem Gedanken an den Tod des Messias immer fernstanden und eher an irgendeine wunderbare Entrückung von der Erde dachten als an eine solche, die der Herr meinte, konnte Thomas nicht an sich halten. Er war mehr als die anderen gewohnt, sich an das Sichtbare zu halten. Darum sagte er: Nein, Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst. Wie können wir also den Weg zu Dir kennen?

Nach allen Erklärungen Jesu Christi über Sein Fortgehen in die ewigen Wohnungen des Vaters, und nach den Hinweisen im Mysterium der Eucharistie durch Wort und Handlung ihrer Einsetzung auf die Leiden, die der Verherrlichung Jesu Christi vorausgehen mussten, hätten die Jünger wissen sollen, wohin Jesus Christus geht.

Sie hätten auch den Weg zu Seiner ewigen Herrlichkeit kennen sollen, den Weg der Leiden und des Todes (Phil 2,9; vgl. 2,7-8). Doch die Jünger verharren weiterhin in ihren früheren Vorstellungen vom Messias und Seinem Reich.

Man sollte meinen, die Apostel hätten verstehen müssen, dass Jesus Christus zu Seinem Vater ging, das heißt zu Gott, und dass der Weg dieses Aufstiegs zu Gott der Weg Seiner Leiden, Seines Todes und Seiner Auferstehung war. Doch sie waren noch so von falschen jüdischen Vorstellungen vom Reich des Messias benebelt, dass sie keineswegs erraten konnten, wovon Christus sprach. Da sagte einer von ihnen, Thomas, zu Ihm: Herr, wir wissen nicht, wohin Du gehst; wie können wir den Weg kennen?

Im Gedanken des Thomas lag wahrscheinlich, dass derselbe Weg auch ihnen bevorstehe. Der Herr weist Thomas darauf hin, dass Er Selbst für sie und für alle, die an Ihn glauben, der Weg ist.

Schließlich war der Gedanke an den Weg des Herrn in das Haus Seines Vaters für die Jünger noch durch den Gedanken an ein irdisches Reich des Messias verdunkelt. Sie hatten ihre messianischen Erwartungen noch immer nicht von der Welt auf Gott, von der Erde in den Himmel übertragen (vgl. Apg 1,6).

"Selig sind, die nicht gesehen und doch geglaubt haben", sagte der Herr (Joh 20,29) zu demselben Thomas, dessen forschender Sinn das Höhere und Himmlische immer in irdischen Bildern verstehen wollte. Thomas ist Vertreter einer bestimmten Seite des menschlichen Geistes, die in jedem Menschen vorhanden ist. Sie verschwindet wie ein Schatten nur vor der Erleuchtung der Sonne, das heißt bei der vollständigen Unterordnung der eigenen Vernunft unter den Glauben an die Worte Gottes. Indem der Herr Thomas antwortet, spricht Er zu allen Menschen, die nach der Wahrheit dürsten, auch wenn sie bisweilen ratlos sind.