Johannes 21,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er beginnt das Gespräch ganz menschlich, als wolle Er etwas von ihnen kaufen. Und Er spricht: "Kinder, habt ihr etwas zu essen?" Nein, antworten die Jünger, wir haben nichts, denn sie erkannten Ihn nicht.

Die Jünger wussten noch nicht, dass es Jesus Christus war, obwohl sie es hätten erkennen müssen. Denn wie hätte ein gewöhnlicher Mensch wissen können, dass sie fangen würden, wenn sie das Netz zur rechten Seite des Bootes auswerfen? Jesus Christus gab ausdrücklich an, das Netz gerade zur rechten Seite auszuwerfen, damit der Fang nicht als Zufall erscheine.

Dass "Pädagogik" die Führung von Kindern ist, wird schon aus dem Wort selbst klar. Man muss also auf die Kinder achten, die die Schrift meint, und ihnen einen Pädagogen zur Seite stellen. Diese Kinder sind wir. Die Schrift schildert die Einfachheit des Glaubens, preist uns auf vielerlei Weise und nennt uns kunstreich mit verschiedenen bildlichen Namen. So heißt es im Evangelium: "Am Ufer stehend rief der Herr den Jüngern zu", die gerade fischten: "Kinder, habt ihr irgendeinen Fisch?" Er nennt Männer Kinder, die in der Stellung von Jüngern waren. Er stellt uns die kindliche Einfachheit zur Nachahmung vor. Griechisch παιδαγωγία bedeutet wörtlich Kinderführung. Vgl. Gal 3,24-25.

Da spricht Jesus zu ihnen: "Kinder!" O welche Demut, welche Liebe, welche Milde erfüllt diese Anrede! Er spricht also zu ihnen: "Kinder, habt ihr etwas zu essen?" Nicht aus Unwissenheit fragt Er, sondern fürsorglich, gleichsam als öffne Er dem Wunder die Tür. Denn als sie Ihm antworteten: "Nein" ...

Als die Apostel nach Galiläa zurückgekehrt waren, das sie seit der letzten Reise des Herrn nach Jerusalem so lange verlassen hatten, erschien ihnen der Herr dort zuerst am See Gennesaret. Es geschah unter Umständen, unter denen etwa drei Jahre zuvor vier von ihnen, Petrus und Andreas, Jakobus und Johannes, zum apostolischen Dienst berufen worden waren. Damals hatten sie Haus und gewöhnliche Beschäftigungen verlassen. Petrus, genauer Simon Petrus, wie er in dieser Geschichte meist genannt wird, ging mit den beiden Söhnen des Zebedäus, Jakobus und Johannes, und mit Thomas, Nathanael und noch zwei unbekannten Jüngern an den See Gennesaret, um Fische zu fangen. Wie damals blieb ihr Fang erfolglos: Sie fingen nichts. Gegen Morgen fragte sie jemand vom Ufer aus, ob sie etwas zu essen hätten.

Die Geschichte von der Erscheinung Jesu Christi vor den Aposteln am See von Tiberias bildet im Johannesevangelium einen Zusatz. Denn unmittelbar zuvor hatte der Evangelist den Bericht über die Auferstehung Jesu Christi abgeschlossen. Man kann nicht übersehen, welche Bedeutung dieser Zusatz zum Evangelium hat. Die Erscheinung am See von Tiberias hatte außer der Wiederherstellung des Petrus in der apostolischen Würde noch eine besondere Bedeutung für den Evangelisten Johannes selbst. Während dieser Erscheinung deutete der Herr etwas von seinem künftigen Geschick an: Nach dem Willen des Herrn sollte er alle Apostel überleben. „Wenn Ich will, dass er bleibt, bis Ich komme“, sagte Jesus Christus zu Petrus auf dessen Frage nach dem Schicksal des Johannes.

Simon sagte, er gehe fischen, und alle gingen mit ihm. Sie stiegen in das Boot, fuhren vom Ufer ab, warfen die Netze aus und arbeiteten die ganze Nacht, fingen aber nichts. Am Morgen, als sie sich dem Ufer näherten, sahen sie dort einen Menschen stehen, der sie mit den Worten ansprach: „Kinder, habt ihr etwas zu essen?“ Sie antworteten Ihm: Nein. Er aber sagte zu ihnen: „Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet fangen.“ Sie gehorchten, warfen die Netze aus und begannen sie zu ziehen. Doch sie konnten sie wegen der Menge der Fische, die hineingeraten waren, nicht herausziehen. Da erinnerten sich Petrus, Jakobus und Johannes daran, wie sie drei Jahre zuvor auf demselben See nach erfolglosem nächtlichem Fang auf Jesu Befehl die Netze auswarfen (Lk 5,1-9).

Beim frühen Morgengrauen erschien im dämmerigen Halbdunkel am Ufer ein Mensch, den sie nicht erkannten. Er fragte sie, ob sie etwas gefangen hätten. „Nein“, lautete die betrübte Antwort. „Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet fangen.“ Sie warfen es aus und konnten das Netz wegen der Menge der Fische kaum noch herausziehen. Dieses Ereignis ließ in ihnen mit unwiderstehlicher Macht die Erinnerung an die Vergangenheit wieder aufleben. „Es ist der Herr“, flüstert Johannes dem Petrus zu. Sogleich warf sich dieser Apostel mit seinem glühenden Herzen ein Fischerhemd über, stürzte sich ins Meer, durchschwamm die Strecke, die ihn von Jesus Christus trennte, und fiel ganz nass zu Seinen Füßen. Ihm folgten die anderen. Sie zogen ein furchtbar gespanntes, aber nicht zerreißendes Netz mit einhundertdreiundfünfzig großen Fischen hinter sich her.

"Habt ihr etwas zu essen?" Genauer: Habt ihr etwas Essbares? Wie aus dem Folgenden hervorgeht, hatte der Fragende eigentlich Fisch im Sinn: ob sie Fisch hätten.

Mitten in ihren Mühen auf dem See, bei Tagesanbruch, sehen die Jünger des Herrn Jesus am Ufer einen Menschen, den sie nicht erkennen. Er nennt sie aber „Meine Kinder“, παιδία. Dieser Mensch erscheint ihnen, nach der Bemerkung des Chrysostomus, gleichsam als einer, der ihren Fang kaufen möchte. Darum verhalten sie sich zu Ihm wie zu einem gewöhnlichen Menschen. Doch die sanfte Stimme, die Benennung der Jünger als Kinder und vor allem der ihnen gegebene Befehl, das Netz nochmals auszuwerfen, wecken wohl die Aufmerksamkeit des Johannes. Seine Erinnerung wandert zum Anfang der Predigt des Herrn zurück. Damals wurden Simon Petrus und Andreas sowie Johannes mit seinem Bruder vom Herrn berufen (Lk 5,4-11; vgl. Mt 4,18-21).