Johannes 4,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum offenbart Er ihr Seine Kraft durch Seine Einsicht. Doch Er überführt sie nicht sogleich. Was sagt Er vielmehr? "Geh, rufe deinen Mann und komm hierher."

Ebenso handelte Christus mit Nathanael. Er zeigte Seine Einsicht nicht sofort und sagte nicht sogleich: Als du unter dem Feigenbaum warst, sah Ich dich. Erst als jener fragte: "Woher kennst Du mich?" (Joh 1,48), sprach Er so.

Christus wollte, dass Seine Voraussagen und Wunder ihren Anfang bei denen nahmen, die zu Ihm kamen. So wollte Er sie inniger mit Sich verbinden und zugleich selbst den Verdacht der Eitelkeit vermeiden.

"Geh, rufe deinen Mann." Da Er sieht, dass sie auf dem Empfang beharrt und Ihn zum Geben drängt, sagt Er: "Rufe deinen Mann." Damit zeigt Er gleichsam, dass auch jener mit dir an dieser Meiner Gabe teilhaben soll.

Mit voller Berechtigung kann man sagen, dass die Gedanken des weiblichen Geschlechts gleichsam weiblich sind und in Frauen ein schwacher Verstand wohnt, der ganz unfähig ist, etwas tief zu erfassen. Die Natur der Männer ist mehr zum Lernen geneigt und weit fähiger zum Nachdenken.

Denn sie besitzt einen Geist, der auf Untersuchung ausgerichtet ist, sozusagen feurig und männlich. Aus diesem Grund, so meine ich, befahl Er der Frau, "den Mann zu rufen".

Damit tadelt Er sie verhüllt, dass sie ein grobes Herz hat, das zur Aufnahme der Weisheit unfähig ist. Zugleich ordnet Er in der göttlichen Heilsökonomie noch etwas anderes, sehr Schönes.

Als die Samariterin beharrlich bat und das lebendige Wasser zu empfangen wünschte, sagte Jesus Christus zu ihr: Geh, rufe deinen Mann und komm hierher. Damit zeigte Er, dass auch ihm diese Gabe mitgeteilt werden müsse.

Als Allwissender wusste Er, dass sie keinen rechtmäßigen Mann hatte. Doch Er wollte, dass sie selbst sage, sie habe keinen. So konnte Er diesen Anlass nutzen, die Umstände ihres Lebens zu offenbaren und auf ihre Besserung hinzuwirken.

Den Anlass zu Weissagungen und Wundern pflegte Jesus Christus immer von denen selbst zu nehmen, die zu Ihm kamen. Dadurch vermied Er den Verdacht der Eitelkeit und zog sie noch näher zu Sich.

Früher zu sagen: Du hattest viele Männer und hast jetzt einen unrechtmäßigen Mann, hätte überflüssig und unzeitgemäß erscheinen können. Es aber zu sagen, als sie selbst Anlass dazu gab, war sehr folgerichtig und zeitgemäß.

"Wenn du willst, dass Ich dir Ströme reinen Wassers gebe, geh und rufe deinen Mann. Ich werde dich nicht nachahmen und nicht fragen: Du bist eine Samariterin, und wie hast du um Wasser gebeten? Ich schwäche deinen Durst nicht ab.

Ich habe dich durch Durst zum Durst hingezogen. Ich stellte Mich durstig und vom Durst leidend, um dich durstig zu machen. Geh, rufe deinen Mann und kehre zurück." Die Frau antwortete: "Ich habe keinen Mann, weh mir."

Und zu ihr sprach der Schöpfer: "Wahrhaftig, du hast keinen. Fünf hattest du, und den sechsten hast du nicht, damit du Freude und Vergebung empfängst."

Der Herr aber, der Sich ihr noch ein wenig mehr offenbaren wollte, befiehlt ihr, auch ihren Mann zu rufen.

Zu Joh 4,16-18. Der Herzenskenner wendet ein anderes Mittel an, die Gedanken der Samariterin zur Ewigkeit zu richten. Er stimmt gleichsam zu, ihr das von ihr gewünschte Wasser zu geben, und sagt: Rufe deinen Mann.

Die Frau antwortet mit Verlegenheit, sie habe keinen Mann. Da offenbart ihr der Erlöser die Geschichte ihres Lebens. "Jesus sagt zu ihr: Du hast recht gesagt: Ich habe keinen Mann. Denn fünf Männer hast du gehabt, und der, den du jetzt hast, ist nicht dein Mann. Darin hast du wahr gesprochen."

Ob die Frau bei den fünf Männern wegen der Zügellosigkeit samaritanischer Sitten jeweils einen Scheidebrief erhielt, oder ob diese rasch nacheinander starben, bleibt offen. Doch der Erlöser sagt, dass nur der letzte, mit dem sie lebt, nicht ihr Mann ist.

Die übrigen nennt Er Männer. Auch die Frau selbst spricht mit Gewissensbiss von ihrem Zustand: "Er hat mir alles gesagt, was ich getan habe" (Joh 4,29).

Hier ist ein anderes Mittel: "Rufe deinen Mann", sagt Er, "und komm mit ihm hierher." Als Herzenskenner sieht Er voraus, dass sie, wenn sie dies hört, Ihm sagen wird, sie habe keinen Mann. Aus diesem Anlass offenbart Er ihr ihre verborgenen Taten und zeigt Sich als Herzenskenner, um sie dadurch zum Glauben an Ihn zu führen. Genau das geschah. Denn [...]

Die Samariterin verstand diese Worte nicht. Sie meinte, das Wasser, das Christus ihr zu geben verhieß, werde sie nur vom leiblichen Durst und von der Notwendigkeit befreien, Wasser aus dem tiefen Jakobsbrunnen zu schöpfen. Sie sieht in Jesus immer noch einen gewöhnlichen Menschen und kann daher die wahre Bedeutung Seiner Worte nicht verstehen. Um sie zum Verständnis dieser Worte zu führen, befiehlt Jesus ihr zuerst, ihren Mann zu rufen. Danach überführt Er sie offen, dass sie fünf Männer gehabt hat und jetzt in einer ehebrecherischen Verbindung lebt.

Um der Samariterin den Sinn Seiner Worte genauer und bestimmter zu zeigen, befiehlt Jesus Christus ihr, ihren Mann zu Ihm zu bringen. Diese Forderung kann einerseits durch Jesu Wunsch erklärt werden, in ihr das Bewusstsein der Unerfülltheit und Unersättlichkeit des gegenwärtigen Lebens zu wecken.

Dies galt sogar für das, was sie in verschiedenen Formen erfahren hatte, nämlich die Unzufriedenheit mit dem Familienleben. Andererseits wollte Jesus Christus Sich als Propheten zeigen, der ihr lebendiges Wasser geben kann, indem Er ihr Seine Herzenskenntnis beweist.

"Rufe deinen Mann." Der Herzenskenner wusste, dass diese Frau keinen rechtmäßigen Mann hatte und dass der, der jetzt als ihr Mann galt, nicht ihr Mann war (Joh 4,17-18). Doch Er spricht so, um ihren Glauben an Sich noch mehr zu wecken, was Er tatsächlich auch erreichte (Joh 4,19). Der Herr berührte die empfindlichste Saite ihres Lebens. Schmerzhaft, aber heilsam für das Herz der Frau, begann diese Saite zu klingen. Von der unerwarteten Wendung der Rede und von ihrem Gegenstand getroffen, geriet die Frau in Verwirrung. Sie sagte, was sie vielleicht selbst nicht erwartet hatte: dass sie keinen Mann habe.