Johannes 6,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem sie dies gesagt haben, überlassen sie Ihm nicht die freie Wahl des Wunders. Vielmehr wollen sie Ihn nötigen, kein anderes Wunder zu vollbringen, sondern gerade ein solches, wie es bei ihren Vätern geschah. Deshalb sagen sie: „Unsere Väter aßen das Manna in der Wüste.“ Sie meinten, Ihn dadurch anzureizen, ein Wunder zu vollbringen, das sie leiblich nähren könnte. Warum gedachten sie denn keines anderen der früheren Wunder, obwohl damals viele in Ägypten, am Meer und in der Wüste geschehen waren? Warum gerade des Manna? Nicht etwa deshalb, weil sie es heftig begehrten, da sie der Völlerei versklavt waren? Wie könnt ihr, die ihr Ihn den Propheten nanntet und Ihn zum König machen wolltet, weil ihr das Wunder gesehen hattet, nun undankbar und erkenntnislos sein?

Nicht umsonst sagten wir, dass sie als Knechte des Bauches ein Zeichen verlangen. Von dieser Art war das Wunder an den Broten. Siehe, sie erinnern an das Manna (Ps 77,24), nicht an irgendein anderes Wunder, das etwa an den Ägyptern oder am Roten Meer geschah.

Weil sie Ihn dazu reizen wollten, ein solches Wunder zu wirken, das ihr Fleisch nähren könnte, erinnern sie aus äußerster Essgier an das Manna.

„Der selige Mose“, sagen sie, „ist geehrt worden, und zwar ganz mit Recht. Er wurde zum Mittler zwischen Gott und den Menschen angenommen. Und wirklich gab er ein hinreichendes Zeichen: alle, die mit ihm waren, aßen in der Wüste Manna.“ „Du aber, wenn Du Dich nun uns gegenüber auf einen höheren Platz stellst und Dich nicht weigerst, zu dem einst Gesetzten Deine eigenen Satzungen hinzuzufügen, durch welche Zeichen wirst Du uns überzeugen? Mit welchem Wunderbaren trittst Du vor uns als Einführer neuerer Lehren auf?“ Durch diese Worte erweist sich auch das Wort unseres Erlösers über sie als wahr. Denn aus dem, was sie sagen, werden sie überführt.

„Was“, sagen sie, „tust Du, damit wir Dir glauben?“ Damit ihr erkennt, dass sie jene Wunder des Mose mit diesem Wunder Christi verglichen und deshalb die Wunder, die Jesus wirkte, für geringer hielten, hört, was sie sagten: „Unsere Väter aßen das Manna in der Wüste“ (Joh 6,31). Doch was ist Manna? Vielleicht achtet ihr es gering. Wie geschrieben steht: „Brot vom Himmel gab Er ihnen zu essen“ (Joh 6,31). Durch Mose empfingen unsere Väter Brot vom Himmel. Mose sagte ihnen nicht: „Wirket nicht für die Speise, die vergeht.“ Du verheißt eine Speise, die nicht vergeht und ewiges Leben geben kann. Dennoch vollbringst Du nicht die Werke, die Mose vollbrachte. Jener gab keine Gerstenbrote, sondern Manna vom Himmel.

Was war nun das, was sie wollten? Dies sagten sie Ihm mit klaren Worten: „Unsere Väter aßen das Manna in der Wüste, wie geschrieben steht: Brot vom Himmel gab Er ihnen zur Speise“ (vgl. Ps 77,24). Sie sprachen gleichsam: „Wenn Du ein solches Zeichen tust, ist es gut. Wenn Du aber ein geringeres tust, wollen wir Dich nicht mehr sehen. Denn Mose hat uns gesagt: Einen Propheten wie mich wird euch der Herr erwecken“ (vgl. Dtn 18,18). Weil der Herr sah, dass sie sich Mose rühmten und Ihn verabscheuten, weigerte Er sich, das zu tun, was sie wollten. Nicht, weil Er es nicht hätte erfüllen können, sondern weil es ihnen nutzlos geworden wäre. Denn Mose hatte dies für sie getan, und es entstand kein Nutzen daraus. Im Gegenteil, sie wandten sich vom Bund mit ihm ab und verdarben ihre Sitten.

Dies steht im Buch der Psalmen geschrieben (Ps 77,24). Obwohl vor ihren Vätern viele Zeichen geschehen waren, erwähnen sie wegen der Herrschaft des Bauches über sie gerade dieses. Sie meinten, dadurch auch Jesus Christus zur Vollbringung eines solchen Wunders zu bewegen, das sie sättigen würde. O Vergessliche und Undankbare! Habt ihr nicht unlängst in der Wüste Brot und Fisch bis zur Sättigung gegessen? Auch hier kannst du nicht nur ihre Schmeichelei sehen, sondern auch ihre Arglist. Sie sagten nicht: Mose hat dieses Zeichen vollbracht. Denn sie meinten, Jesus Christus zu kränken, wenn sie Mose mit Ihm verglichen. Sie sagten auch nicht, Gott habe es vollbracht, damit es nicht scheine, als verglichen sie Ihn mit Gott.

Verse 30-31. "Unsere Väter aßen das Manna in der Wüste, wie geschrieben steht." Aus diesen Worten ist ersichtlich, dass die, welche ein Wunder forderten, schriftkundige Menschen waren, die die Schrift lasen.

Da dies in Kapernaum geschah, müssen wir in ihnen Pharisäer erkennen, Mitglieder der Synagoge von Kapernaum. Nach dem Wunder der Brotvermehrung für fünftausend Menschen hatten sie den Erlöser als Messias anerkannt.

Den Schriftkundigen war dieses Wunder zu wenig. Sie verlangten ein neues Wunder zur Beglaubigung der himmlischen Sendung Jesu. Es sollte ein solches Wunder sein, wie nach ihrer Vorstellung Mose vollbracht hatte, als er Manna vom Himmel sandte: Ex 16,4.14.25; Num 11,7; Ps 77,23-24.

Ob es dieselben Augenzeugen des Wunders waren, mit denen der Herr bisher sprach, aber sinnliche Menschen, die ein solches Wunder leicht zum Verlangen nach ähnlichen und anderen entflammen konnte, oder ob es andere Besucher der Synagoge waren, die nicht mit Ihm jenseits des Sees gewesen waren: Sie hörten diese Forderung des Glaubens, und zwar des Glaubens allein. Daraufhin begannen sie ihrerseits, neue und noch größere Wunder zu verlangen. Sie wiesen sogar ausdrücklich darauf hin, dass Mose, der den Messias vorbildete, seinem Volk vierzig Jahre lang Manna, Brot vom Himmel, gegeben hatte. Vom Messias selbst glaubten sie, mit Recht ein noch größeres Wunder erwarten zu dürfen. Auf diese Forderung sagte der Herr: Warum hier auf Mose verweisen? Nicht Mose gab dieses Brot, sondern der Vater.

Mose war, nach der Weissagung des Mose selbst, ein Vorbild Jesu Christi (Dtn 18,15). Die Juden stellten sich nun vor, der Messias werde, wenn Er komme, ähnliche Wunder vollbringen wie Mose, ja noch größere. Darum waren sie mit dem Wunder der Sättigung von fünftausend Menschen durch wenige Fische und Brote nicht zufrieden. Immerhin war dies, wie sie meinten, irdisches Brot. Zudem war es nicht dauerhaft wie das Manna, sondern nur einmal gegeben. Daher sagten sie: „Welches Zeichen Deiner messianischen Würde gibst Du uns (Mt 16,1), damit wir an Dich als den Messias glauben? Was wirst Du so Außerordentliches tun wie Mose, der dem Volk in der Wüste Brot vom Himmel, das Manna, gab?“ Jesus Christus benutzt wiederum die Worte Seiner Hörer, um Seine Lehre zu entfalten.

Zuerst schienen sie bewegt zu sein und sich zu schämen. Er hatte die Gedanken ihrer Herzen richtig gelesen, und sie fragten Ihn: „Was sollen wir tun, damit wir die Werke Gottes wirken?“ „Das ist das Werk Gottes, dass ihr an Den glaubt, Den Er gesandt hat.“ „Welches Zeichen gibst Du denn, damit wir sehen und Dir glauben? Unsere Väter aßen das Manna in der Wüste, wie geschrieben steht: Brot vom Himmel gab Er ihnen zu essen“ (Ps 77,24). Der Schluss lag nahe. Mose gab ihnen Manna vom Himmel. Jesus aber, so deuteten sie an, hatte ihnen bisher nur Gerstenbrote von der Erde gegeben. Wenn Er der wahre Messias sei, müsse Er sie dann nicht, nach den allgemein bekannten Überlieferungen dieses Volkes, mit Reichtum und Herrlichkeit beschenken? Müsse Er ihnen nicht überhaupt alle irdischen Güter geben, welche die Volksphantasie von einem grob verstandenen Messias erwartete?

„Sie aßen Manna in der Wüste“: Während der vierzigjährigen Wanderung der Hebräer in der Wüste nährte Gott sie wunderbar mit Manna. Dieses hatte selbst einige wunderbare Eigenschaften, wie seine Beschreibung in Ex 16 zeigt. Dieses Wunder galt als eines der größten Wunder. Die späteren heiligen Schriftsteller wiesen in diesem Sinn darauf hin (Ps 77,24; Ps 105,40). „Wie geschrieben steht“ verweist auf Ex 16,4 und die angeführten Psalmen. „Vom Himmel“ bezeichnet den wunderbaren Ursprung dieser Speise. „Doch das Manna war doch nicht vom Himmel. Wie heißt es also: vom Himmel? So wie die Schrift sagt: die Vögel des Himmels. Und wiederum: Der Herr donnerte vom Himmel“ (Ps 8,9; Ps 17,14), sagt Chrysostomus.

Unter dem Eindruck des soeben erfahrenen Wunders war das Volk geneigt zu denken, Jesus Christus werde Seine Hörer auch weiterhin stets wunderbar speisen. So trieb das Volk nicht so sehr der Glaube an die göttliche Würde des Wundertäters dazu, Jesus Christus zu suchen und Ihm zu folgen. Vielmehr waren es eigennützige Erwägungen über irdisches Wohlergehen. Der Herr überführt diese niedrige Gesinnung des Volkes: „Ihr sucht Mich nicht, weil ihr Wunder gesehen habt, sondern weil ihr Brot gegessen habt und satt geworden seid. Wirket nicht für die Speise, die vergeht, sondern für die Speise, die bleibt zum ewigen Leben, die euch der Sohn des Menschen geben wird“ (Joh 6,26-27). Auf den Ruf Jesu Christi, an Ihn als den Messias zu glauben, bat das Volk um ein Zeichen.

Vers 30 erschüttert durch die Verhärtung der Herzen jener, die es wagten, eine solche Frage zu stellen. Unter den Fragenden tritt deutlich die Gegenwart eines feindseligen pharisäischen Elements hervor. Es verlangt irgendein besonderes Zeichen. Wahrscheinlich kann es dem Herrn nicht verzeihen, dass Er sich nicht an die Spitze einer Volksbewegung stellen wollte. Nach der Berechnung der „Juden“ hätte diese Bewegung zur Befreiung ganz Palästinas von fremder Herrschaft führen können. Sie hätte jenes erträumte Reich des Messias begründen sollen, das sie erwarteten. Die Gegenwart der Schriftgelehrten und Pharisäer zeigt sich deutlich auch an ihrem Hinweis in Vers 31 auf Ex 16 und Ps 77.