Denn katabrabeuein bedeutet, dass der eine den Sieg erringt, ein anderer aber den Preis erhält. Ihr habt den Teufel besiegt und seid höher geworden. Weshalb unterwerft ihr euch also wieder der Sünde durch die Beobachtung des Gesetzes, das nicht rechtfertigen kann?
Anders gesagt: Christus besiegte den, der über uns herrschte, nicht das Gesetz. Ihm gebührt der Preis, ebenso auch euch, die ihr den Leib Christi bildet.
Wie könnt ihr also dieses Geschenk dem Gesetz überlassen? Es ist ganz klar: Wenn wir noch jüdisch leben, dann herrscht das Gesetz über uns, und durch es hoffen wir gerettet zu werden.
Wenn aber das Gesetz Schatten ist und die Werke Christi Leib sind, dann mussten wir zuvor an den Schatten gewöhnt werden. Darum wurde Er mit Recht in den letzten Tagen Fleisch, um uns zum Vater zu führen.
„Durch selbstgewählte Demut und Dienst der Engel, indem er in das eindringt, was er nicht gesehen hat.“ Nachdem er ihren Unwillen entfacht hat, indem er zeigte, dass man ihnen übel will und sie ihres Preises berauben möchte, legt der Apostel auch das häretische Dogma selbst dar.
Er sagt: Sie wollen euch des Preises berauben, indem sie euch durch scheinbare Demut verführen. Denn sie sagten, es sei der Größe des Eingeborenen unwürdig zu lehren, dass der Eingeborene euch zum Vater geführt habe.
Dies sei mehr, als zur menschlichen Niedrigkeit passe. Darum sei es begründeter anzunehmen, dass Engel eure Hinführung zum Vater vermittelt hätten.
Von diesem Gedanken aus führten sie einen besonderen Dienst an Engeln ein. Sie überredeten die Einfältigen, sich an sie zu wenden, als wären sie unsere Erlöser.
Obwohl sie niemals Engel gesehen hatten, behaupteten sie über sie dies und jenes, als hätten sie sie gesehen.
„Ohne Verstand aufgeblasen von seinem fleischlichen Sinn.“ Vergeblich, sagt er, blähen sie sich mit ihrer Lehre auf. Sie ist ein Werk fleischlichen Nachdenkens, nicht geistlichen Sinnes.
Zeigt nicht die Vergröberung ihres Sinnes, dass sie das von Christus Gesagte leugnen: „So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass Er Seinen eingeborenen Sohn hingab“ (Joh 3,16) für die Menschen?
Und wiederum: „Für sie heilige Ich Mich“ (Joh 17,19). Und weiter: „Ich lasse Mein Leben für die Schafe. Ich habe auch andere Schafe, die nicht aus diesem Hof sind; auch diese muss Ich führen“ (Joh 10,15-16).
Es gibt viele andere ähnliche Stellen. Wie sagte er also oben: durch Demut? Ihre Demut war scheinbar, nicht wirklich.
Oder anders: Sie blähten sich als hartnäckige Dogmatiker auf, die nicht einmal zuließen, dass ihnen die wahre Lehre vorgelegt werde. Obwohl sie aus Demut auf ihrer Lehre bestehen, besitzen sie diese nicht.
Sie reden nur demütig: Dass der Eingeborene für uns geschlachtet werde, sei mehr, als für Menschen nötig sei. Es sei nicht nach ihrem Maß und passe nicht zu ihnen.
THEOSIS