Die Frau zweifelt nicht daran, dass ihr Mann ihr gehört, ihr ergeben ist und dass sie ihn besitzt, solange dieser ihr gegenüber keine Kälte und Lieblosigkeit erkennen lässt.
Was der Mann auch befiehlt, sie wird es aus Liebe zu ihm und aus Gewissheit seiner Liebe zu ihr gern erfüllen. Sobald aber am Mann irgendein Zug von Lieblosigkeit gegen sie sichtbar wird, sinken ihr die Hände.
Dann gehen die Dinge nicht mehr so, wie sie gewöhnlich gingen. Um diesen wesentlichen Ursachen des Zwiespalts zwischen Mann und Frau vorzubeugen, mahnt der Apostel vor allem die Frau zum Gehorsam und den Mann zur Liebe.
Die Frau, die den Mann liebt und seiner Liebe gewiss ist, kann sich manchmal vergessen. Sie erlaubt sich dann gegenüber dem Mann etwas über das Gebührende hinaus, etwas, das als Ungehorsam erscheint.
Der Mann wiederum kann sich im Bewusstsein seines Vorrangs und seiner Macht gegenüber der Frau so verhalten, dass es ihr natürlicherweise als Lieblosigkeit erscheint.
Die Empfindungen der Frau gegenüber dem Mann und des Mannes gegenüber der Frau sind sehr zart. Darum warnt der Apostel: Seht zu, dass ihr den Frieden nicht stört.
Du, Frau, vergiss den Gehorsam nicht und bemühe dich, vor allem in dessen Geist zu handeln. Und du, Mann, vergiss die Liebe nicht. Bemühe dich vor allem, sie gegenüber der Frau festzuhalten und zu zeigen.
Friede und Eintracht werden dann niemals von euch weichen, und mit ihnen auch nicht das Wohlergehen der Familie.
Der Apostel schreibt den Frauen einen solchen Gehorsam vor, wie er ihnen als Christinnen ziemt. So wird er sein, wenn er im Herrn geschieht, das heißt für den Herrn, in Seinem Geist oder nach Seinem Gebot.
Gehorcht, ihr Frauen, den Männern, um zu tun, was dem Herrn wohlgefällig ist. Erfüllt Sein Gebot und dient der Ehre Seines Namens.
Der heilige Chrysostomus sagt: "Gehorcht im Herrn, das heißt: Gehorcht um Gottes willen. Denn dies schmückt, sagt er, euch, nicht sie.
Unter Gehorsam verstehe ich keinen knechtischen, als gegenüber Herren. Ich meine auch nicht jenen, der von der Natur abhängt, sondern den, der um Gottes willen geschieht."
Die Frau fühlt sich von Natur schwächer als der Mann und gehorcht ihm aufgrund dieses Gefühls. So ist es überall. In der Antike machten die Männer diese natürliche Unterordnung sogar zum Gesetz.
Die Frauen waren bei ihnen gleichsam Sklavinnen. Der Apostel sagt gleichsam: So war es früher, jetzt aber tut dasselbe im Herrn.
Das heißt: "wie das Gesetz des Herrn gebietet" (seliger Theodoret). "Nicht in Menschengefälligkeit und nicht mit Verstellung, sondern in der Furcht des Herrn" (Ökumenius).
Vielleicht fügte der Apostel auch deshalb hinzu: im Herrn. Denn damals mussten viele Frauen in der ehelichen Verbindung mit Ungläubigen bleiben.
Damit die Frauen nicht auf den Gedanken kämen, sie könnten wegen ihres Vorrangs vor den Männern, den ihnen der heilige Glaube gab, den Gehorsam verweigern, erinnert sie der Apostel.
Nein, ihr müsst den Männern dennoch gehorchen, und zwar vollkommen, wie es sein soll. Nur den Geist des Gehorsams sollt ihr ändern: Gehorcht im Herrn (vgl. seliger Theodoret).
Als er den Männern Liebe vorschrieb, fügte der Apostel nicht hinzu: im Herrn. Denn dies verstand sich von selbst. In der christlichen Ehe darf nichts Sinnliches sein, sondern alles rein, heilig und nüchtern.
Er hielt es aber für nötig, nur hinzuzufügen: Werdet nicht bitter gegen sie, μη πικραινεσθε προς αυτας. Das heißt: Seid für sie nicht bitter.
Zeigt eure Macht und eure Vorsteherschaft nicht so, dass es für die Frau bitter ist, wie ein Joch und eine schwer zu tragende Last.
Gebt vielmehr selbst Befehle und Anordnungen so, dass sie von eurer Liebe zeugen und von ihr atmen. Nicht das, was befohlen wird, ist für die Frau manchmal bitter.
Bitter ist vielmehr der Ton, in dem es gesagt wird, und die Miene oder Bewegung, die es begleitet. Wenn all dies liebevoll ist, ruft Liebe Liebe hervor.
Dann geht der Gehorsam mit aller Bereitwilligkeit und freundlicher Gesinnung einher, nicht durch äußeren Druck, sondern durch inneres Wollen.
Dann wird selbst der scheinbar schwerste Wille des Mannes unmerklich erfüllt. Wo aber keine Liebe ist, wird auch ein leichter Wunsch des Mannes bitter und schwer.
Oder der Apostel mahnt dadurch die Männer, gegenüber den Frauen nachsichtig zu sein, wenn diese ihnen in etwas nicht gefallen. Wenn die Frau stets bemüht ist, zu tun, was der Mann wünscht, soll der Mann klüger handeln.
Wenn er ein Versäumnis oder eine Unachtsamkeit bemerkt, soll er besser nicht darauf achten, als sei nichts geschehen. Muss er etwas sagen, soll er es so tun, dass die Frau kaum merkt, dass sie zurechtgewiesen wird.
Vielmehr soll es wie eine Beratung über eine bessere Ordnung der Dinge sein, in die auch sie eintritt und ihre Urteile vorlegt.
Hatte der heilige Paulus vielleicht auch gewisse natürliche Mängel der Frauen im Blick? Wenn sie hervortreten, reizen sie manchmal die Männer in Augenblicken der Selbstvergessenheit und geben ihnen Anlass, die Frauen deswegen anzugreifen und zu betrüben.
Wenn schon ein freiwilliger Fehler Nachsicht verdient, verdient umso mehr das Nachsicht, was nicht vom freien Willen abhängt.
Der heilige Chrysostomus leitet aus den Worten des Apostels folgende Unterweisung ab: "Also ist Lieben die Sache der Männer, Nachgeben aber die Sache der Frauen.
Wenn daher jeder seine Pflicht erfüllt, wird alles fest sein. Denn wenn die Frau sich geliebt sieht, ist sie freundlich. Wenn der Mann Gehorsam antrifft, ist er sanft.
Sieh, so ist es auch in der Natur eingerichtet, dass der Mann liebt und die Frau gehorsam ist. Denn wenn der Vorstehende den Untergebenen liebt, dann ist alles in Ordnung.
Liebe wird nicht so sehr vom Untergebenen gefordert wie vom Vorstehenden gegenüber dem Untergebenen. Vom Untergebenen wird Gehorsam gefordert.
Auch dass die Schönheit in der Frau liegt und das Begehren im Mann, zeigt nichts anderes als eine Ordnung zur Liebe.
Wenn also die Frau sich unterordnet, überhebe dich nicht. Und du, Frau, wenn der Mann dich liebt, blähe dich nicht auf.
Weder soll die Liebe des Mannes in der Frau Überhebung erwecken, noch soll die Unterordnung der Frau den Mann aufblähen.
Gott hat sie dir unterworfen, damit sie mehr geliebt werde. Dir aber, Frau, hat Er dem Mann Liebe eingegeben, damit es dir leichter werde, dich unterzuordnen.
Fürchte die Unterordnung nicht, denn sich einem Liebenden unterzuordnen ist keineswegs schwer. Erkalte du, Mann, nicht in der Liebe, denn deine Frau ist dir gegenüber nachgiebig.
Eine Verbindung ist anders nicht möglich. Du hast die nötige Macht von Natur. Habe also auch die Verbindung durch Liebe. Diese Verbindung erlaubt es, die Schwächere zu ertragen."
THEOSIS