Lukas 1,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Johannes, der eine außergewöhnliche Gabe empfangen hat, zeigt bereits im Mutterleib seine Größe, die ihn über die Propheten erhebt (Mt 11,9); denn während diese erst nach ihrer Geburt zu proklamieren beginnen, wurde er bereits im Mutterleib mit dieser besonderen Gnade bedacht. Als die Jungfrau Elisabeth besuchte, begann sie, mit ihr zu sprechen. Die Stimme der Jungfrau war somit die Stimme Gottes, der in Fleisch und Blut gegeben ist. Daher ehrte er auch den Vorläufer im Mutterleib mit seiner Gnade und berief ihn zum Propheten, denn die prophetischen Worte Elisabeths an Maria waren nicht ihre eigenen, sondern die des Kindes; der Mund der Elisabeth diente lediglich als Werkzeug, genauso wie der Mund der Maria dem Sohn Gottes, der in ihrem Schoß war.

Johannes diente bereits in den Lenden Zacharias, ähnlich wie Levi in den Lenden Abrahams, dem Herrn und wartete auf dessen Kommen, vergleichbar mit der Farbe des Monats Arekk (März), die still die Traube ankündigt, die in der Mitte Jerusalems erblüht. So wie die Farbe mehrere Monate vor der Zeit erscheint, in der der Traubensaft sich bildet, wurde auch Johannes im Voraus empfangen (Lk 1,36), damit er durch Anbetung die Empfängnis des Anbetenden verkünden konnte.

Ihr habt die Bescheidenheit Marias erfahren, Mädchen, nun lernt auch von ihrer Demut. Sie wanderte von Verwandtschaft zu Verwandtschaft, von der Jüngeren zur Älteren, und nicht nur das, sie war auch die Erste, die grüßte, denn eine Jungfrau sollte umso demütiger sein, je reiner sie bleibt. Sie wusste, wie man den Älteren Respekt zollt, und machte die Jungfrau, die ein Keuschheitsgelübde abgelegt hatte, zur Lehrerin der Demut. In ihr liegt das Fundament der Frömmigkeit und der Lehre. Es ist bemerkenswert, dass der Größere zum Kleineren kommt, um ihm zu helfen: Maria besucht Elisabeth, und Christus kommt zu Johannes. Später wird der Herr zur Taufe kommen, um die Taufe des Johannes zu weihen (vgl. Matthäus 3,13; Markus 1,9).

Das Kind, das im Leib der Unfruchtbaren war, wird als das Kind verkündet, das im Schoss der Jungfrau empfangen wurde, und die Jungfrau selbst wird ihrerseits als unfruchtbar bezeichnet. Denn da das Kind, das in Elisabeths Leib war, vom Heiligen Geist erfüllt war, war auch sie mit dem Geist erfüllt. Während sie den Propheten in ihrem Leib trug, prophezeite und verherrlichte sie sowohl die Jungfrau als auch die Frucht ihres Leibes.

Der Fall von "Vzygrasya" ist ein bemerkenswertes Beispiel in der Geschichte. Kinder machen manchmal Geräusche im Mutterleib, darauf besonders große Menschen. Dies geschieht häufig bei Heiligen: Bevor sie zur Welt kommen, scheint es, als würden sie bereits aktiv werden. In unserem Kontext finden wir ein solches Beispiel im Leben von Sergius von Radonesch. Während der Liturgie im Schoß seiner Mutter gab er seine Stimme dreimal von sich: vor dem Evangelium, vor dem Cherubim-Lied und vor dem Ruf: Heilig dem Heiligen. Ähnliche Berichte existieren auch über manche Cäsaren und bedeutende Generäle. In diesen unterschiedlichen Fällen gibt es variierende Gründe für dieses Phänomen. Hier ist der Grund: "Elisabeth hörte." Die Mutter hörte, und das Kind hörte mit ihrem Gehör.

Die außergewöhnliche Gnade, die mit der Begegnung Marias verbunden ist, lässt uns erkennen, was wir durch ihre Fürsprache im Himmel erhoffen können. Der Heilige Geist spricht durch Elisabeth und zeigt uns, wie wir sie ehren und um ihre Hilfe bitten sollen. Diese fromme Frau bezeichnet die große Jungfrau als gesegnet, nicht aufgrund anderer Dinge, sondern allein wegen der Gaben, die sie von Gott empfangen hat, und der heiligen Einstellung, mit der sie diese annahm. Sie verwendet keine flüchtigen Grußworte, die sich nur auf vergängliche irdische Vorteile beziehen.

Maria wurde im Haus von Zacharias nicht erwartet; Elisabeth konnte sich nicht vorstellen, dass jemand, vor allem nicht aus einem so weit entfernten Ort wie Nazareth, von ihrer Schwangerschaft erfahren hatte. Noch weniger hätte Maria geglaubt, dass die Botschaft des Engels auch anderen bekannt sein könnte: Doch als Maria beim Betreten von Elisabeths Wohnung den gewöhnten Gruß sprach, verspürte Elisabeth plötzlich eine unübliche Regung des Kindes in ihrem Leib.

Als der Erzengel Gabriel die gesegnete Jungfrau verließ, eilte sie zum Haus Elisabeths, um das Zeichen zu sehen, das ihr der himmlische Bote überbracht hatte. Maria fand im Haus der Elisabeth zwei Zeugen für die Wahrhaftigkeit der Botschaft des Erzengels. Zunächst konnte sie mit eigenen Augen die Bestätigung dessen erkennen, was der Erzengel über Elisabeth gesagt hatte. Zudem wies die Offenbarung des Heiligen Geistes in ihr auf die Mutter Gottes hin. Sobald Elisabeth Marias Gruß vernahm, fühlte sie eine außergewöhnliche Regung des Kindes in ihrem Leib, die Freude in ihr auslöste (V. 44), und der Heilige Geist, der sie im selben Moment überschattete, offenbarte ihr den Grund und die Bedeutung dieser Regung.

Nachdem die selige Jungfrau eine tiefgreifende und wunderbare Botschaft empfangen hatte, verspürte sie das drängende Bedürfnis, diese Freude mit jemandem zu teilen, der ihr besonders am Herzen lag. Der rechtschaffene Joseph war aufgrund seines Alters und seiner Lebensumstände nicht die geeignete Person, um ihre besondere Freude zu teilen. Daher entschloss sie sich, ihre Freude mit ihrer älteren Verwandten Elisabeth zu teilen, die ebenfalls diese Freude erfahren hatte und ihr während ihrer Kindheit im Tempel wie eine zweite Mutter gewesen war. So packte sie umgehend ihre Sachen und machte sich auf den Weg. Die Reise war lang und beschwerlich: Sie erforderte mindestens drei bis vier Tage Fußweg durch bergiges Terrain.

Das Schreien des Kindes: Diese besondere Regung des ungeborenen Säuglings im Leib seiner Mutter bezeugte auf eindrucksvolle Weise die tiefgehende geistliche Verbundenheit, der die bevorstehenden Geborenen angehörten. Elisabeth wurde "vom Heiligen Geist erfüllt" und empfing sofort die Offenbarung über das Geheimnis Marias, das bis dahin allen Menschen verborgen blieb, selbst Josef war bis zu diesem Zeitpunkt nicht eingeweiht. Ihm wurde dieses Geheimnis später durch einen Engel im Traum enthüllt (Mt 1,19 ff.).