Lukas 1,76Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es erscheint merkwürdig, dass Zacharias solche Ausführungen zu einem Kind macht, da es nicht ungewöhnlich ist, mit einem Neugeborenen zu sprechen, das noch kein Verständnis hat. Man könnte sagen, dass dieses Kind auf besondere Weise geboren wurde, denn als Maria kam, wirkte es bereits im Mutterleib und offenbarte prophetische Worte. Es ist gut möglich, dass es sogar nach seiner Geburt die Äußerungen seines Vaters erfasste. "Du wirst vor dem Angesicht des Herrn erscheinen", sagte er, und bald darauf zog er sich zurück. Zacharias wusste, dass er Johannes bald nicht mehr bei sich haben würde, da dieser in die Wüste gehen musste. Warum also spricht er von einem "Verlassen"? Weil er "die Wege bereitet". Diese Wege sind die Herzen der Menschen, zu denen der Herr kommt. Der Vorläufer bereitete somit die Herzen vor, damit der Herr in ihnen wohnen kann.

Beachtet bitte, dass Christus wahrhaft der Höchste ist, dessen Vorläufer Johannes sowohl in der Reihenfolge der Geburt als auch der Verkündigung war. Was bleibt jenen zu entgegnen, die seine Göttlichkeit herabsetzen? Und wie können sie übersehen, dass Zacharias, als er sprach: "Und du sollst ein Prophet des Höchsten genannt werden", damit auf den Vater aller Propheten hinwies?

Und du, o Kind, wirst als Prophet des Höchsten bezeichnet ... Du wirst dem Herrn vorausgehen, um seine Pfade zu ebnen. Der Heilige Geist war sowohl im Kind als auch im Greisen. "Und du ... wirst in seinem Angesicht vorausgehen", nicht wie die Propheten, die lediglich Vorläufer seiner Herrlichkeit waren.

Schöne Worte: Wenn der Herr durch den Propheten spricht, wendet er seine Worte an diesen. Damit wird deutlich, dass es sich um eine Gabe Gottes handelt; andernfalls könnte der Eindruck entstehen, dass er in seiner Aufzählung der göttlichen Gaben diejenigen, die er in seinem Sohn erkennt, undankbar ignoriert. Einige mögen es jedoch für unpassend und merkwürdig halten, dass er seine Worte an ein neugeborenes Kind richtet. Halten wir uns an die Wahrheit, müssen wir jedoch feststellen, dass derjenige, der den Gruß Marias noch vor seiner Geburt vernahm, auch in der Lage war, die Stimme seines Vaters zu hören, obwohl er bereits geboren war.

Er fährt fort, auch über seinen eigenen Sohn Johannes zu prophezeien und erklärt: „Und du, Kind, wirst ein Prophet des Höchsten genannt werden.“ Es ist wahr, dass ihn viele als Propheten anerkannten. Denn du wirst im Auftrag des Herrn vorangehen, um seine Pfade vorzubereiten. Hier benennt er Christus als den Herrn, während Johannes, als er in der Wüste von Judäa war, als sein Vorläufer und Herold die Wege bereitete. Was genau diese Wege sind, wird im dritten Kapitel des Matthäusevangeliums deutlich, wo es heißt: „Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg!“

Anmerkung: Matthäus 3:3.

Zacharias wendet seinen Blick nun seinem Sohn zu. Was soll dieser Aufruf an ein neugeborenes Kind bedeuten? Ist diese Ansprache nicht prophetischer Natur? So haben sich Propheten in der Vergangenheit manchmal auch an unbelebte Objekte gewandt und zu ihnen gesprochen. Die Worte des Zacharias sind eindeutig die Worte eines Propheten - eine inspirierte Rede. Sein kleiner Sohn war ganz besonders. Bereits im Mutterleib hörte er den Gruß Marias und er vernahm sicherlich auch jetzt mit eigenen Ohren die Weissagung seines Vaters, die eine tiefgreifende Wirkung auf seine Seele und seinen Körper haben wird.

Die Weissagung richtet sich auf sein eigenes Kind Johannes. Hier wird Christus als der Herr angesprochen, und die Tatsache, dass Johannes die Wege Christi ebnete, zeigt, dass er die Menschen zur Erkenntnis und zum Glauben an ihn führte. Durch diesen Herrn tritt er in die Seelen der Menschen ein, wohnt in ihnen und führt sie.

Als Sacharja seinen Blick auf seinen neugeborenen Sohn richtet, erkennt er seine Rolle als Prophet des Allerhöchsten und als Vorläufer des Herrn, also des Messias. Die Aufgabe dieses Vorläufers ist es, den Weg für den Herrn zu ebnen (Jes. 40; Mal. 3-4). Er wird dies tun, indem er seinem Volk das Heil bringt, welches in der Vergebung der Sünden liegt und durch Gottes gütige und geistliche Barmherzigkeit gewährt wird.

Er trat vor die Präsenz des Herrn, um den Weg zu ebnen. Dieses Bild stammt aus den Traditionen der Könige des Ostens, die auf ihren Reisen Vorboten und Gesandte entsandten, um den Weg vorzubereiten und den Einzug des Königs zu verkünden.

"Und du, Kindlein," usw.: "geht mit der Weissagung auch auf seinen Sohn Johannes über" (Eph. 3igab.). - "Du sollst genannt werden": das bedeutet, du wirst sein (vgl. Lk. 1:32), und die Menschen werden dich dadurch ehren. - "Prophet": ein außergewöhnlicher Gesandter Gottes, der durch besondere göttliche Eingebung den Willen Gottes bekanntgeben sollte, der ihm direkt von Gott offenbart wurde. - "Der Allerhöchste", das bezieht sich auf Gott (vgl. Lk. 1:32). - "Denn du sollst vorausgehen" usw.: Der persönliche Zweck von Johannes in seinem prophetischen Dienst wird näher beschrieben (vgl. Lk. 1:17). - "Vor dem Angesicht des Herrn", das bedeutet vor Jesus Christus, dem fleischgewordenen Gott. - "Die Wege zu bereiten" (vgl. Jes 40:3; Mal 3:11 und Anmerkung zu Mt 3:3 und Mk 1:2).