Und du, Kapernaum, die du bis an den Himmel erhoben bist, du wirst in die Hölle hinunter gestoßen werden.
και συ καπερναουμ η εως του ουρανου υψωθεισα εως αδου καταβιβασθηση
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Auch du, Kapernaum, die durch zahlreiche Wunder, die dir zuteilwurden, in hohe Höhen erhoben worden bist, wirst in die Tiefen der Verdammnis gestürzt werden; denn du wirst aufgrund deines Unglaubens verurteilt werden, obwohl dir so viele Zeichen gegeben wurden.
Der Herr verdeutlicht, dass die Verantwortung für die Ablehnung des Evangeliums schwerer wiegt als die Entscheidung, das Gesetz Gottes abzulehnen. Hätten Tyrus und Sidon solche göttlichen Wunder erlebt, hätten sie die heilende Kraft der Umkehr sicherlich angenommen! Weltliche Besitztümer oder Vergnügungen sind nicht im gleichen Maß mit dem himmlischen Geschenk zu vergleichen, doch auch diesen lässt der Herr nicht die Möglichkeit der Heilung entgehen, denn die Umkehr ist für jeden zugänglich.
Das zwanzigste Kapitel des Matthäusevangeliums bestätigt dies ebenfalls, deshalb strebt danach.
Anmerkung: * Matthäus 10:23
Der Herr sprach mit tiefem Bedauern über jene ungehorsamen Städte (Chorazin, Bethsaida, Kapernaum), die durch Seine Gegenwart und Wirksamkeit erhoben waren. Obwohl Er dort viele Zeichen und Wunder vollbrachte und häufig zu ihnen sprach, fand Er nur wenige aufmerksame und wahre Nachfolger der Weisheit. Wehe euch, ein strengeres Gericht wird euch treffen als das, das Tyrus, Sidon und Sodom widerfuhr!
Am Ende seiner Anweisungen an die 70 Jünger, wie sie das Evangelium verbreiten sollten, stellte der Herr ihre Autorität durch eine ernsthafte Warnung in Frage, die ein erschreckendes, strafendes Urteil über jene vorhersagt, die ihre Botschaft ablehnen würden: „Ich sage euch, dass es Sodom an diesem Tag erträglicher ergehen wird als jener Stadt“ (Lk 10,12). Sodom und die umliegenden Städte, die in anderen Begierden wandelten, wurden bereits durch das feurige Gericht bestraft. Doch diese Zerstörung ist lediglich der Vorgeschmack auf das ewige Feuer (Judas 1,7). An jenem Tag erwartet sie das endgültige Gericht Gottes. Ein strenges Urteil wird über die Bewohner dieser Städte ausgesprochen werden.
Noch schwerere Qualen sind jedoch für jene vorgesehen, die die apostolische Botschaft zurückweisen, denn selbst die Menschen von Sodom würden Buße tun, wenn sie die Wunder erleben dürften, die zur Zeit Christi und der Apostel geschahen (Matthäus 11,23). Der Herr begann dann, die Städte, in denen seine Wunder am deutlichsten waren und die nicht umkehrten, zu verfluchen: Chorazin, Bethsaida und Kapernaum. Letztere ist bekannt als die Stadt, in der der Herr wohnte, nachdem er Nazareth verlassen hatte (Mt 4,13) und wo viele Taten Christi geschehen sind. Über die ersten beiden Städte sind keine genauen Standorte bekannt. Chorazin wird nur an dieser Stelle erwähnt. Da der Hauptwirkungsbereich Christi an der Westküste des Sees Genezareth lag, kann man annehmen, dass Chorazin eine Nachbarstadt von Kapernaum war. In ähnlicher Weise ist anzunehmen, dass das hier erwähnte Bethsaida sich ebenfalls an der Westseite des Sees Genezareth befand, die Heimat der Apostel Petrus, Andreas und Philippus (Joh 4,44). Chorazin und Bethsaida sind mit Tyrus und Sidon vergleichbar, nicht nur weil sie heidnische Städte waren (phönizisch, am östlichen Ufer des Mittelmeers), sondern auch weil von den Bewohnern dieser wohlhabenden Handelsstädte am wenigsten zu erwarten war, dass sie sich um die Belange des Geistes kümmerten. „Und du, Kapernaum, die du zum Himmel erhoben bist, wirst bis zur Hölle hinabgestürzt werden.“ Kapernaum war ebenfalls eine bedeutende Handelsstadt, selbst wichtiger als ihre Nachbarn am Ufer des Sees Genezareth. Gleichzeitig wurde sie durch die Gegenwart Christi zum Zentrum einer großen religiösen Bewegung, die durch seine Taten angestoßen wurde. Doch so erhaben sie auch war, so wurde sie später für einige Zeit gedemütigt: während des jüdischen Krieges wurde sie, wie die umliegenden Städte, völlig verwüstet und zerstört.
In Matthäus 10 und Matthäus 11 wird berichtet, dass Jesus den Siebzig auftrug, den Staub von den Füßen zu schütteln, wenn sie in Städte kamen, die sie nicht empfingen. Er ergänzte: „Wenn ihr dorthin geht, verkündet mit sanfter Stimme denjenigen, die euch nicht annehmen, dass das Reich Gottes nahe ist. Erhebt keine Vorwürfe gegen sie und lasst nicht zu, dass Zorn in euch aufkommt. Ermahnt sie freundlich, dass sie die Möglichkeit zur Rettung haben, wenn sie umkehren; denn das Reich Gottes steht ihnen offen und ist ihnen zugänglich. Sollte jedoch auch in diesem Fall ihre Abweisung bestehen bleiben, werden die Einwohner von Sodom am Jüngsten Tag besser dastehen als diese Menschen.“
In den Städten, in denen der Heilige das Wort verkündet und Wunder vollbracht hatte, offenbarte sich, dass die Menschen oft nicht den echten Glauben an den kommenden Erlöser lebten. Sie waren anscheinend nicht bereit, ihre verkehrte Auffassung von einem triumphalen Messias, der ihre römischen Unterdrücker bezwingen würde, aufzugeben. Statt sich um das Reich Gottes zu kümmern, brannten sie nach Vergeltung und pflegten in ihren Herzen den vergeblichen Traum, dass Rom eines Tages vor dem erwarteten Messias sich niederbeugen würde. Aus diesem Grund erteilte der Heiland eine eindringliche Mahnung (Mt. 11:20-24). „Dann begann er, die Städte zu verurteilen, in denen seine Wunder am offensichtlichsten gewesen waren, weil sie sich nicht bekehrt hatten. Wehe dir, Chorazin!
Diese Stadt lag, ähnlich wie Bethsaida und Kapernaum, am Ufer des Sees Genezareth, ganz in der Nähe. Ihre Reste sind heute als Chorazin bekannt, etwa fünf Werst nordwestlich von Tell Hum, der Stelle Kapernaums. Wehe dir, Bethsaida! Denn hätte die Kraft, die in euch wirkte, in Tyrus und Sidon wirksam gewesen, sie wären längst zu Asche und Trümmern geworden. Doch ich sage euch: Tyrus und Sidon, jene sündhaften heidnischen Städte in der benachbarten Region Phönizien, werden am Tag des Gerichts mehr Freude haben als ihr. Und du, Kapernaum, die du bis in die Höhen emporgehoben wurdest, wirst bis in die Tiefen der Hölle gestürzt werden; denn hätte die Kraft, die in dir wirkte, auch in Sodom gewirkt, so wäre es bis zu diesem Tag anders geblieben. Ich sage euch aber, dass das Land Sodom am Tag des Gerichts fröhlicher dastehen wird als ihr.“ In diesen Worten trat Christus nicht nur als Prophet auf, sondern auch als Richter, dessen Urteil sich in all seiner erschreckenden Genauigkeit erfüllen sollte – und es hat sich erfüllt. Von den meisten dieser Städte bleibt kein Stein auf dem anderen; ihre Standorte sind verloren gegangen oder umstritten.
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