Doch es wird Tyrus und Sidon erträglicher gehen im Gericht als euch.
πλην τυρω και σιδωνι ανεκτοτερον εσται εν τη κρισει η υμιν
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Tyrus und Sidon waren Städte der Heiden, während Bethsaida und Chorazin jüdische Ansiedlungen waren. Daher erklärt er, dass die Heiden im Gericht mehr Freude empfinden werden als ihr, die ihr die Wundertaten erlebt und nicht geglaubt habt; denn hätten sie diese gesehen, hätten sie geglaubt.
Der Herr erklärt, dass die Verantwortung für diejenigen, die sich entscheiden, dem Evangelium nicht zu folgen, schwerer wiegt als für jene, die das Gesetz aufheben wollen. Hätten Tyrus und Sidon die wunderbaren Werke des Himmels erfahren, hätten sie die Möglichkeit der Umkehr nicht verworfen! Weltliche Besitztümer oder Ausschweifungen sind nichts im Vergleich zu den himmlischen Gaben, dennoch lässt der Herr auch diese nicht ohne Möglichkeit der Heilung, denn die Umkehr steht allen offen.
Für diejenigen, die sich widerspenstig verhalten, ist es deutlich erkennbar. Dies hat auch der Herr im neunzehnten Kapitel des Evangeliums nach Matthäus erklärt. Dort wird deutlich, was er meinte, als er sagte: "Wahrlich, ich sage euch: Es wird dem Lande Sodom und Gomorra am Tage des Gerichts angenehmer sein als dieser Stadt."¹
¹ Matthäus 10:15.
Der Herr äußerte mit betrübtem Herzen sein Bedauern über die hartnäckigen Städte Chorazin, Bethsaida und Kapernaum, die durch Seine Anwesenheit und die Wunder, die Er dort vollbracht hatte, erhöht waren. Trotz der zahlreichen Zeichen und Seiner häufigen Besuche sowie der Predigten bemerkte Er nur eine kleine Zahl aufmerksamer und wahrhaftiger Kinder der Weisheit. Wehe euch, denn ein strengeres Urteil steht euch bevor als dem, was Tyrus, Sidon und Sodom widerfuhr!
Am Ende seiner Anweisungen an die 70 Apostel, wie sie bei der Verkündigung des Evangeliums handeln sollten, stellte der Herr ihre Autorität durch eine Warnung in den Kontext: Er kündigte ein furchtbares, strafendes Urteil über jene an, die seine Botschaft zurückwiesen: "Ich sage euch, dass es Sodom an diesem Tag angenehmer gehen wird als jener Stadt" (Lk 10,12). Sodom und seine umliegenden Städte, die dem Weg sündlicher Begierden folgten, erfuhren bereits die Vernichtung durch Feuer. Diese Zerstörung stellt jedoch nur einen Vorgeschmack auf das ewige Feuer dar (Judas 1,7). An jenem Tag erwartet sie das endgültige Gericht Gottes. Ein gravierendes Urteil wird über die bösen Bewohner dieser Städte ausgesprochen.
Noch folgenschwerere Leiden stehen jedoch jenen bevor, die die apostolische Botschaft ablehnen, denn selbst die Einwohner von Sodom würden Buße tun, wenn sie die Wunder erleben würden, die zur Zeit Christi und seiner Apostel geschahen (Matthäus 11,23). Daraufhin begann der Herr, die Städte zu verfluchen, die seine Wunderwerkzeuge am meisten ignorierten und sich nicht bekehrten: Chorazin, Bethsaida und Kapernaum. Die letztgenannte Stadt ist bekannt dafür, die Stätte gewesen zu sein, in der der Herr wohnte, nachdem er Nazareth verlassen hatte (Mt 4,13), und in der zahlreiche Werke Christi geschehen sind. Von den ersten beiden Städten ist jedoch der genaue Standort unbekannt. Chorazin wird nur an dieser Stelle erwähnt. Da sich jedoch der Hauptwirkungsort Christi an der Westseite des Sees Genezareth befand, darf man annehmen, dass Chorazin eine der Nachbarstädte von Kapernaum war. Im gleichen Sinne wird auch das hier genannte Bethsaida als Bethsaida auf der Westseite des Sees Genezareth betrachtet, die Heimat der Apostel Petrus, Andreas und Philippus (Joh 4,44). Chorazin und Bethsaida werden mit Tyrus und Sidon verglichen, nicht nur wegen ihres heidnischen Charakters (phönizisch, am östlichen Ufer des Mittelmeers), sondern auch, weil von den Bewohnern dieser wohlhabenden Handelsorte die geringsten Anzeichen für geistliche Sensibilität erwartet werden. "Und du, Kapernaum, die du bis zum Himmel erhoben wurdest, wirst bis in die Hölle hinabgestürzt werden." Kapernaum war selbst eine bedeutende Handelsstadt, weit größer als ihre Nachbarn am Ufer des Sees Genezareth. Gleichzeitig wurde sie durch die Anwesenheit Jesu zum Zentrum einer großen religiösen Bewegung, die durch sein Wirken entfacht wurde. Doch so hoch sie auch erhoben war, so gedemütigt erlebte sie eine Zeit der Zerschlagung: während des jüdischen Krieges wurde sie, wie ihre Nachbarstädte, völlig verwüstet und zerstört.
In Matthäus 10 und Matthäus 11 finden wir, dass Jesus den Siebzig anordnete, den Staub der Städte, die sie nicht willkommen hießen, von ihren Füßen abzuschütteln. Er ergänzte: "Wenn ihr jedoch hingeht, sollt ihr in aller Sanftmut denjenigen, die euch ablehnen, mitteilen: Das Reich Gottes ist euch nahe gekommen. Macht ihnen keine Vorwürfe, seid nicht zornig, sondern ermutigt sie zur Umkehr, damit sie gerettet werden können; denn das Reich Gottes steht ihnen offen. Sollten sie jedoch weiterhin hartnäckig bleiben, werden die Bürger von Sodom am Tag des Gerichts glücklicher sein als sie."
Es zeigte sich, dass in den Städten, in denen der Erlöser überwiegend lehrte und wirkte, die Menschen oft nicht den wahren Glauben an den kommenden Messias lebten. Sie waren offenbar nicht bereit, ihre irrige Auffassung von einem triumphierenden Messias hinter sich zu lassen. Ihre Besorgnis galt weniger dem Reich Gottes, sondern vielmehr dem Verlangen nach Vergeltung gegenüber ihren römischen Unterdrückern. Sie hegten in ihren Herzen den stolzen Wunsch nach einer Zeit, in der Rom sich vor dem erwarteten Messias verneigen würde. In dieser Situation äußerte der Erlöser eine ernsthafte Mahnung (Mt. 11:20-24): "Dann begann er, die Städte zu tadeln, in denen seine Wunder am deutlichsten sichtbar waren, weil sie sich nicht bekehrt hatten. Wehe dir, Chorazin!
Chorazin, gelegen am Ufer des Sees Genezareth, war nahe zu Bethsaida und Kapernaum. Die Überreste dieser Stadt sind als Chorazi bekannt, etwa fünf Werst nordwestlich von Tell Hum, der Ruine von Kapernaum. Wehe dir, Bethsaida! Wäre das Wirken, das in euch geschehen ist, in Tyrus und Sidon offenbart worden, hätten diese Städte längst in Asche und Schutt gelegen. Doch ich sage euch: Tyrus und Sidon, diese sündhaften heidnischen Städte im benachbarten Phönizien, werden am Tag des Gerichts mehr Freude finden als ihr. Und du, Kapernaum, die du bis in den Himmel erhoben bist, wirst bis zur Hölle hinabgestürzt werden; denn wenn die Wunder, die in dir geschehen sind, auch in Sodom geschehen wären, so würde es bis zum heutigen Tag nicht so stehen. Ich sage euch, das Land Sodom wird am Tag des Gerichts fröhlicher sein als ihr." In diesen Worten offenbarte sich Christus nicht nur als Prophet, sondern auch als Richter, dessen Urteil sich in seiner fulminanten Genauigkeit vollziehen sollte (und es tatsächlich tat). Von den meisten dieser Städte ist kein Stein mehr auf dem anderen geblieben, und ihre Standorte sind entweder vergessen oder umstritten.
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