So aber ich die Teufel durch Beelzebub austreibe, durch wen treiben sie eure Kinder aus? Darum werden sie eure Richter sein.
ει δε εγω εν βεελζεβουλ εκβαλλω τα δαιμονια οι υιοι υμων εν τινι εκβαλλουσιν δια τουτο κριται υμων αυτοι εσονται
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Es ist zutreffend: "Ich vertreibe die bösen Geister durch die Kraft des Beelzebub"; aber durch welche Stärke vertreiben eure Söhne, also die Apostel, sie? Ist es nicht offensichtlich, dass dies in meinem Namen geschieht? Wie könnt ihr dann behaupten, dass ich durch Beelzebub austreibe und seiner Autorität bedarf, während eure Söhne, die Apostel, in meinem Namen austreiben? Wahrlich, sie werden über euch urteilen.
Der allmächtige Gott, der die Überheblichkeit der Juden und ihre ständige Neigung zum Ungehorsam kritisierte, sprach durch die Prophetin Jesaja: "Höre, du Himmel, und höre, du Erde; denn der Herr hat gesprochen. Ich habe Söhne gezeugt und erzogen, und sie haben mich verworfen." Sie haben Gott, den Vater, abgelehnt, indem sie den Sohn, der zwar von ihm abstammt, dann aber zu unser aller Heil Mensch wurde, auf vielfache Weise herabgesetzt haben; dennoch hat er sie zur Gnade gerufen, die im Glauben verankert ist, und wollte die Verheißung erfüllen, die ihren Vorvätern gegeben wurde.
Dies bestätigt der heilige Paulus, wenn er schreibt: "Denn ich sage, dass Christus ein Diener der Beschneidung war, um die Verheißungen der Väter zu erfüllen, damit die Heiden Gott für die Barmherzigkeit verherrlichen." So wurde das eingegangene Wort Gottes Mensch, um die Verheißung des Segens zu erfüllen, die ihnen zugesichert worden war. Um klarzustellen, dass Er derjenige war, von dem das Gesetz durch Zeichen gesprochen hatte, und den auch die heiligen Propheten angekündigt hatten, wirkte er wunderbare Taten und wies böse Geister zurück. Dies hätte sie dazu bringen sollen, Ihn zu loben, weil er Wunder wirkte und eine Kraft und Autorität hatte, die die der Natur überstieg; stattdessen schmähten sie seine Herrlichkeit und behaupteten: "Dieser Mann treibt nur Teufel durch Beelzebub, den Fürsten der Teufel, aus." Und wie antwortet Christus darauf? "Wenn ich durch Beelzebub die Teufel austreibe, durch wen treiben dann eure Söhne sie aus?" Ich habe euch dieses Thema bereits bei unserem letzten Treffen ausführlich erklärt. Es ist jedoch wichtig, dass die Bosheit der Juden, die so leichtfertig gegen ihn reden, weiter durch zahlreiche und überzeugende Argumente kritisiert wird; deshalb fügt er dem bereits Gesagten eine unwiderlegbare Überlegung hinzu. Dies möchte ich euch, als eingefleischte Wahrheit, nun mitteilen. Die gesegneten Jünger waren Juden und Nachkommen von Juden; dennoch hatten sie von Christus die Autorität über unreine Geister erhalten und befreiten die, die von diesen besessen waren, mit den Worten: "Im Namen Jesu Christi." Auch Paulus befahl einmal mit apostolischer Vollmacht einem unreinen Geist: "Ich gebiete dir im Namen Jesu Christi, dass du von ihr ausfährst." Wenn er also sagt, dass eure eigenen Kinder in meinem Namen den Beelzebub besiegen, indem sie seine Diener zurechtweisen und sie sofort aus den Besessenen austreiben, was ist es anderes als offenbare Lästerung, die mit großer Unkenntnis verbunden ist, zu behaupten, ich ziehe diese Macht aus dem Beelzebub? Daher, sagt er, werdet ihr durch den Glauben eurer eigenen Kinder überführt, wenn sie, wie es der Fall ist, von mir die Autorität erhalten haben, den Satan zu überwinden und ihn gegen seinen Willen aus den Besessenen zu vertreiben, während ihr behauptet, ich nutze seine Kraft, um göttliche Wunder zu vollbringen.
Der Finger Gottes, auf den Jesus in Lukas 11,20 verweist, steht für den Heiligen Geist. Der Sohn wird als die Hand und der Arm Gottes, des Vaters, bezeichnet, weil er durch den Sohn tätig ist und dieser im selben Sinne durch den Geist wirkt. So wie der Finger ein untrennbarer Teil der Hand ist und ihr von Natur aus angehört, ist der Heilige Geist, der mit dem Sohn wesensgleich ist, ebenfalls von ihm nicht getrennt, obwohl er vom Vater ausgeht. Der Sohn wirkt alles durch den wesensgleichen Geist. Er betont bewusst, dass er die Dämonen durch den Finger Gottes austreibt, indem er als Mensch spricht, da die verletzlichen und schwachen Juden es nicht ertragen hätten, wenn er gesagt hätte: „Durch meinen eigenen Geist treibe ich die Dämonen aus.“
Obwohl er von Natur aus Gott ist und der Geber des Heiligen Geistes, hat er in menschlicher Form gesprochen. Er ist mit dem Vater wesensverwandt, und alles, was vom Vater gesagt wird, geschieht notwendigerweise auch durch den Sohn und den Geist. Er erklärt, dass, wenn er als Mensch den Teufel durch den Geist Gottes austreibt, somit die menschliche Natur in ihm als Erstes das Reich Gottes erlangt. Denn es wurde ihm die Herrlichkeit und die Kraft anvertraut, um die Macht Satans zu brechen und unreine und abscheuliche Geister auszutreiben. Dies ist die Bedeutung seiner Worte: „Das Reich Gottes ist in euch“ (Lk 17,21).
Im vorangegangenen Kapitel wird auch auf diesen Aspekt eingegangen.
Die wunderbare Heilung des blinden Mannes, der von Dämonen gequält wurde, hatte eine solch tiefgreifende Wirkung auf die Menschen, dass sie sich fragten: "Könnte der Heiler nicht der Christus sein?" Diese Geisteshaltung missfiel jedoch den Widersachern Jesu, den Schriftgelehrten und Pharisäern, die eindeutig erkannten, dass die Heilung des von Dämonen geplagten Mannes ein Werk Gottes war. Um dieses Wunder in ein negatives Licht zu rücken, versuchten sie, es der Kraft des Beelzebub, des obersten Dämons, zuzuschreiben.
Um solchen Verleumdungen entgegenzutreten, entgegnete Christus zunächst mit zwei Argumenten: Erstens, wenn Er Dämonen durch die Macht des Beelzebub austreibt, wäre das ein Zeichen, dass Satan gegen sich selbst kämpft, was absurd wäre, da ein solches Verhalten das Reich des Bösen nicht aufrechterhalten könnte (Lukas 11, 25-26). Zweitens, wenn sie die Dämonenaustreibung durch Christus der Kraft des Beelzebub zuschreiben, sollten sie auch die Austreibungen durch ihre eigenen Nachkommen erklären, was sie jedoch nicht können und nie tun werden (Lukas 11, 27).
Daraufhin bringt der Herr richtiges Urteil über die Wunder der Dämonenaustreibung: Diese vollbringt er durch den Heiligen Geist (bei Lukas bildlich dargestellt als "durch den Finger Gottes", Lukas 11, 20), aus dem die Zeugen dieser Wunder schließen müssen, dass das Reich Satans, das zuvor die Menschen quälte, nun zu Ende geht, und das Reich Gottes anbricht (Lukas 11, 28). Lukas 11, 29 verdeutlicht die Notwendigkeit dieser Schlussfolgerung: Wenn die vom Bösen Gebundenen befreit werden, bedeutet dies, dass der Stärkere, also der Messias, in das Haus des Starken, also des Satans, eingedrungen ist, um ihn zu binden und sich nun seines Eigentums zu bemächtigen.
Daraufhin erklärt Christus: "Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut." (Lukas 11, 23). Diese Worte können als Fortsetzung der Widerlegung der Verleumdungen der Pharisäer betrachtet werden, die, Gott durch Beelzebub auszutreiben, implizieren würden, dass es zwischen Beelzebub und Christus keine Gemeinsamkeiten geben kann. In der Beziehung zu Christus gibt es kein Mittelmaß; wer nicht für ihn ist, ist gegen ihn. Sollte dieser Vers in Zusammenhang mit dem folgenden stehen, wäre er eine Warnung und Drohung an jene, die unentschlossen waren, ob sie den Pharisäern folgen oder sich auf die Seite Christi stellen sollten (vergleiche Matthäus 12, 38-45).
Anmerkung: Jüdische Zauberer könnten hier gemeint sein (vgl. Apostelgeschichte 13, 13); der Herr gewährte ihnen in seiner Barmherzigkeit gelegentlich Hilfe gegen böse Geister, möglicherweise durch die Kraft ihrer gebetlichen Bitten um diese Unterstützung (z.B. Matthäus 17, 21).
Die zweite Angelegenheit betraf die Jünger. Wenn ich die Unreinheiten durch die Kraft des Beelzebub vertreibe, durch wessen Macht vertreiben dann eure Söhne sie? Die Apostel waren bereits befugt, Unreinheiten auszutreiben, da sie von Christus die Autorität dazu erhalten hatten, ohne dass die Pharisäer sie anklagten. Sie wendeten sich nicht gegen die Taten, sondern gegen das Antlitz. Daher weist Christus darauf hin, um aufzuzeigen, dass lediglich der Neid der Grund für ihre Anschuldigungen war, indem er auch die Apostel erwähnt. „Wenn ich, wie ihr sagt, die Unreinheiten durch die Kraft des Beelzebub vertreibe, wie viel eher tun sie es, da sie von mir die Ermächtigung erhalten haben? Und doch äußert ihr nichts Über sie.
Warum klagt ihr mich an, der ihnen solche Vollmacht gegeben hat, und entlastet sie? Wenn meine Jünger, die aus der gleichen Gemeinschaft stammen wie ihr, an mich glauben und mir gehorchen, dann ist es offensichtlich, dass sie diejenigen verurteilen werden, die das Gegenteil tun und sprechen. Daher werden sie eure Richter sein (Matthäus 12,27). Wenn ich jedoch durch den Geist Gottes die Unreinheiten vertreibe, dann ist das Reich Gottes zu euch gekommen.“ Der Evangelist Matthäus sagt: „Wenn ich durch den Geist Gottes…“ und Lukas: „Wenn ich durch den Finger Gottes…“, was deutlich macht, dass die Austreibung der Unreinheiten ein Werk göttlicher Kraft und besonderer Gnade ist. Er sagte nicht einfach: „Das Reich Gottes ist erlangt worden…“, sondern fügte hinzu: „für euch“. Warum freut ihr euch also nicht über euren Segen? Warum wappnet ihr euch gegen eure Erlösung? Siehe, jetzt ist die Zeit, die von den Propheten vorhergesagt wurde. Hier ist das Zeichen ihres angekündigten Kommens: Unreinheiten werden durch göttliche Macht ausgetrieben.
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THEOSIS