Lukas 12,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Herr die Scheinheiligkeiten der Pharisäer gerügt, seine Jünger von ihrem Einfluss befreit und die Pharisäer mit den Worten ermahnt hat: "Was ihr in der Finsternis gesagt habt, wird im Licht gehört werden", richtet er sich nun an seine Freunde, um von höheren Wahrheiten zu sprechen. Nachdem er bereits die Dornen beseitigt hat, streut er das Gute aus sich selbst. - "Ich sage euch, meine Freunde". Die vorhergehenden Worte bezogen sich nicht auf euch, sondern auf die Pharisäer. Daher sage ich: Meine Freunde, denn diese Ansprache gilt nicht allgemein, sondern denjenigen, die ihn aufrichtig lieben und bezeugen können: "Wer kann uns scheiden von der Liebe Gottes?" (Röm. 8,35). Solchen steht diese Gewissheit zu.

Die Geduld sowie ein ausdauernder und mutiger Geist bilden den unüberwindlichen Schutz der Heiligen, da sie ein Leben führen, das die Frömmigkeit preist. Ein Apostel hat gesagt: „In Geduld erhaltet ihr eure Seelen“, und ein anderes Mal erinnert er uns: „Ihr habt Geduld nötig, damit ihr, indem ihr den Willen Gottes tut, die Verheißung erhaltet.“ Durch solche heldenhaften Tugenden erlangen wir Ruhm und Ansehen bei den Menschen und sind würdig der Ehren und Segnungen, die für die Heiligen bestimmt sind, sogar jener, die „kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat“, wie der weise Paulus verkündet. Aber wie wertvoll und bewundertensmäßig müssen die Dinge nicht sein, die unseren Verstand und unsere Vernunft übersteigen?

Fürchten wir den Tod, den auch die drei Männer erlebten, die zum König sprachen: "Gott kann uns aus dem Feuer retten, und selbst wenn nicht ..." (vgl. Dan 3,17-18). Sie fürchteten den Tod, von dem der Herr zugab, als er sagte: "Wenn er uns aber nicht offen retten will, kann er uns auf geheimnisvolle Weise belohnen." Aus diesem Grund hat der Herr, der die Märtyrer erheben und zum Haupt der Märtyrer werden wollte, uns gelehrt: "Fürchtet euch nicht vor denen, die den Körper töten und danach nichts mehr tun können" (vgl. Mt 10,28; Lk 12,4). Wie kann es sein, dass nichts tun kann? Was bleibt zu tun, wenn der Leib bereits getötet ist — den Körper den Tieren und Vögeln zum Fraß zu geben? Es scheint, als könne die Grausamkeit noch etwas bewirken. Aber gegen wen? Der Mensch ist verschwunden.

Es gibt zwei Gründe für Unglauben: Er kann entweder aus einer unreifen Verderbtheit resultieren oder aus äußerem Schrecken entstehen. Damit niemand aus Angst vor weltlichen Autoritäten dazu verleitet wird, Gott zu verleugnen, den er im Herzen trägt, hat der Herr auch erklärt, dass es nur die Strafe der Seele zu fürchten gilt und nicht die des Körpers. Der Tod stellt das natürliche Ende des irdischen Lebens dar und ist nicht als Strafe zu betrachten, sondern als Erlösung von körperlichen Leiden. Die Strafe für die Seele ist ewig, weshalb wir allein Gott fürchten sollten, dessen Macht keine natürlichen Grenzen kennt und dem die gesamte Schöpfung unterworfen ist. Der Tod sollte nicht zur Furcht führen, denn die Unsterblichkeit wird ihn mehr als ausreichend überwinden.

Oh, unermessliche Demut und Liebe! Er nennt seine Diener Freunde, weil er erkennt, dass sie ihn aus vollem Herzen, mit ganzer Seele und vollem Verstand lieben. Die Aussage: "Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten", hat er ebenfalls im neunzehnten Kapitel des Matthäus-Evangeliums getätigt, und dort ist die Erklärung zu finden. Er ermutigte die Apostel häufig zu ähnlichen Aussagen unter unterschiedlichen Umständen und wollte, dass sie dies verinnerlichen.

Die Pharisäer und Lehrer des Gesetzes hatten den Herrn in ihr Versammlungshaus gerufen, um ihn auf die Probe zu stellen. Sie hatten wohl bereits von den Vorwürfen und Zurechtweisungen gehört und waren bestrebt, seine Worte zum Schlechten zu wenden. In dieser Atmosphäre versammelte sich die Menge im Haus des Pharisäers. Nachdem der Herr die Pharisäer verlassen hatte, wandte er sich an seine Jünger und die versammelten Menschen und führte seine Lehren im Zusammenhang mit dem vorhergegangenen Gespräch fort. Er ermahnte seine Jünger erneut, sich vor dem Sauerteig der Pharisäer zu hüten, was für die Heuchelei steht, die umso gefährlicher und trügerischer ist – eine Selbstüberschätzung der Pharisäer bezüglich der Worte und Lehren des Herrn.

Seid nicht überrascht, wenn ihr für euren Glauben verfolgt, gequält oder sogar getötet werdet! Erinnert euch daran, dass diejenigen, die nach der Wahrheit streben, lediglich euren physischen Leib angreifen können, doch eure Seele bleibt unversehrt. Fürchtet die, die versuchen, euch von der Wahrheit abzubringen! Mit ihren Komplimenten und ihrer Scheinheiligkeit werden sie euch als Verbündete erscheinen, die gut mit euch gesinnt sind; sie werden sich in euer Innerstes drängen, um es zu vernichten, und tatsächlich werden sie es vernichten, wenn ihr ihren Versuchungen nachgebt. Seid wachsam vor ihnen! Fürchtet sie!

Er ermutigte sie, indem er sie an seine eigenen Erfahrungen und die Widerstände erinnerte, mit denen er konfrontiert war. Sie sollten keine Furcht vor ihrer Berufung haben. Der Gott, der selbst für die kleinsten Vögel sorgt, wenn sie zu Boden fallen, der die Haare auf ihrem Kopf zählt, der über das Schicksal von Leben und Tod sowie von ewigem Leben und ewigem Tod waltet und den man daher mehr fürchten sollte als alle Wölfe der Erde – er steht ihnen zur Seite. Er wird die annehmen, die sein Sohn angenommen hat, und die abweisen, die er abgelehnt hat.

Nachdem der Herr seine Jünger darauf hingewiesen hatte, dass sie sich vor dem Sauerteig der Pharisäer, also der Heuchelei, in Acht nehmen und ohne Furcht die Wahrheit des Evangeliums im Vertrauen auf Gottes Vorsehung verkünden sollten, sprach er sie auch auf ein weiteres Fehlverhalten der Pharisäer an – die Gier. Der Anlass für diese Mahnung des göttlichen Lehrers war eine Bitte eines bestimmten Mannes, der zu ihm sagte: „Lehrer, bitte meinen Bruder, mir meinen Anteil am Erbe zu geben.“ Der Bittende war überzeugt, dass ein Wort von Jesus genügen würde, um seine Wünsche zu erfüllen.