Lukas 12,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn jemand auf diese Weise handelt, ist er gesegnet, und der Herr wird ihn über all seine Besitztümer setzen, nicht nur über seine Diener, sondern über alle Dinge, um ihm höchste Ehre zuteilwerden zu lassen, so dass sowohl das Irdische als auch das Himmlische ihm untergeordnet sein wird, ähnlich wie es bei Josua und Elia der Fall war. Der eine hatte Macht über die Sonne, der andere über die Wolken des Himmels (Hab. 10,12; 3 Kön. 17,1). Alle Heiligen, als Freunde Gottes, nutzen das, was zu ihrem Freund gehört. Denn unter Freunden ist alles gemeinschaftlich (Apg 4,32).

Wenn er also zurückkehrt und ihn in seinem Haus so vorfindet, wie er es ihm aufgetragen hat, wird dieser Diener überaus gesegnet sein. Denn er wird ihn, wie erwähnt, über alles stellen, was er besitzt. Wer seinen Mitdienern rechtzeitig und nach ihrem Bedarf weise ihren Anteil, das heißt ihre Nahrung, zukommen lässt, wird nach dem Wort des Erlösers große Seligkeit empfangen. Denn er wird würdig sein, noch größere Dinge zu empfangen und einen gerechten Lohn für seine Treue zu erhalten.

Der Hauseigentümer Viele Menschen missbrauchen die Geduld Gottes und erhöhen so ihre Bosheit. Der böse Diener sagt: "Mein Herr zögert, und er beginnt, seine Mitdiener zu schlagen und sich mit den Übeltätern zu berauschen" (Lukas 12,45). Der Herr dieses Dieners wird an einem unerwarteten Tag und zu einer Stunde kommen, an der er nicht rechnet, und wird ihn in Zorn bestrafen (Lk 12,46). Denn es gibt viele Diener und Verwalter, die ihren Mitdienern zur rechten Zeit Nahrung geben. Es steht geschrieben: "wird ihn in Zorn bestrafen". Das Gute wird das Böse von sich abtrennen und ihn dem gleichen Schicksal wie den Heuchlern ausliefern (vgl. Lukas 12,46). Nicht alle Diener sind gleich; es gibt auch solche, die der Ankunft des Herrn entgegenfiebern. Diese sind die Diener, von denen gesagt wird: "Selig ist der Diener, den sein Herr, wenn er kommt, in solchem Tun findet" (Lk 12,43). So wird er kommen und sie voneinander scheiden.

Der Herr hat uns vorhin deutlich gemacht, dass es sein Wunsch ist, dass wir in ständiger Wachsamkeit leben und jederzeit auf das Kommen des Erlösers warten. Wenn jemand seine guten Werke vernachlässigt und sie kontinuierlich aufschiebt, könnte er, wenn die Stunde des Gerichts und sein eigener Tod eintreten, die Gnaden verlieren, die ihn vor Gott rechtfertigen. Diese Botschaft betrifft alle Menschen, doch das dazugehörige Beispiel richtet sich insbesondere an die Bauherren des Hauses, also den Klerus, um sie an die ernsten Konsequenzen zu erinnern, die sie erwarten, wenn sie sich den Vergnügungen der Welt hingeben und das Haus Gottes sowie die ihnen anvertrauten Seelen vernachlässigen.

Dies wird ebenfalls dort erläutert.

Anmerkungen: * Matthäus 24:46-47

Die Rede neigte dazu, den Herrn für eine unbestimmte Zeit aus dem Blick der Menschen zu rücken. Die Jünger erkannten, dass unter dem Begriff des Herrn (im ersten Gleichnis) tatsächlich der Herr selbst gemeint war, doch wer war unter der Bezeichnung der Knechte zu verstehen? Waren es die Jünger oder die Menschen in ihrer Umgebung? Für wen gilt die Aufforderung zur Wachsamkeit? Petrus stellte dem Herrn diese Frage. Der Herr antwortete, ohne etwas über seine Abwesenheit zu äußern, und bezog sich dabei auf das, was die Jünger und all jene, die an seiner Stelle blieben, im Allgemeinen anging: Die Verpflichtung, auf ihren Herrn zu warten, obliegt jedem treuen Knecht (d.h. sich von allen abzusondern, nicht nur von den Menschen, sondern auch von den Jüngern), und von besonders denen wird viel verlangt, denen besonders viel anvertraut wurde.

Im Zusammenhang mit dem unermüdlichen Streben nach dem Erwerb himmlischer Schätze regt Christus seine Jünger dazu an, ständig über ihren geistlichen Zustand nachzudenken und bereit zu sein, den kommenden Herrn zu erkennen. Zu diesem Zweck präsentiert er ihnen folgende Gleichnisse: a) das Gleichnis von den Knechten, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten (35-38), das den treuen Dienern, die der Herr bei seiner Rückkehr wachend antreffen wird, ein großes Glück verheißt; b) das Gleichnis vom Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird (39-40), das zum Ausdruck bringt, dass der Zeitpunkt der Ankunft Christi unbekannt bleibt; c) das Gleichnis vom treuen und untreuen Verwalter (41-48).

Das Gleichnis vom weisen Verwalter, der den Auftrag hat, das Brot an die Diener zu verteilen. Der Herr hat seinen Verwalter beauftragt, das Brot rechtzeitig und ordnungsgemäß an die Diener auszuteilen. Wenn der Verwalter treu und weise handelt, wird er stets das tun, was ihm aufgetragen wurde, unabhängig davon, wann sein Herr zurückkehrt, und dafür wird er den größten Lohn empfangen. Sollte er jedoch in der Annahme, sein Herr werde länger abwesend sein, die Diener misshandeln, ihnen nicht geben, was ihnen zusteht, und sich selbst sorglos vergnügen, dann wird sein Herr an einem Tag und zu einer Stunde kommen, die er nicht erwartet, und ihn dem Schicksal überlassen, das untreue und unweise Verwalter verdienen.

Die Menschen müssen sich durch geistliche Wachsamkeit und Umkehr auf das Kommen des Herrn vorbereiten (Lukas 12,36-40). "Seid wie Menschen, die auf ihren Herrn warten, damit, wenn er kommt und anklopft, sie ihm sogleich die Tür öffnen. Selig sind die Diener, die der Herr, wenn er kommt und anklopft, wach vorfindet"; er wird sie belohnen und mit einem feierlichen Festmahl ehren, bei dem er sie mit voller Freude bedienen wird. Wenn die Diener ihn jedoch nicht erwarten und ihre unvorbereitete Rückkehr von Unordnung, Ungerechtigkeit und Streit geprägt ist, werden die Schuldigen die Konsequenzen tragen, die ihnen zustehen.

Der Herr beantwortet die Frage des Petrus, ob die vorhergehende Verpflichtungserklärung nur die Apostel oder alle Gläubigen betrifft, nicht direkt. Dennoch kann aus der anschließenden, ebenfalls verpflichtenden Betrachtung entnommen werden, dass Petrus verstanden hat, dass die Anweisung zur geistlichen Wachsamkeit für alle Nachfolger Christi gilt. Dies variiert entsprechend ihrem Verständnis der Geheimnisse des Reiches Gottes und des göttlichen Willens im Allgemeinen. Jene, die weniger Wissen haben, werden weniger zur Rechenschaft gezogen; folglich werden die Apostel, wenn sie weniger bereit und wachsam sind, strenger beurteilt (vgl. Theophil.). - "Wer ist treu und klug" usw.: siehe Anmerkung zu Matthäus 24,45-51. - "Haushälter" (vgl.

Der Apostel Petrus, der häufig die anderen Apostel warnte und in ihrem Namen sprach, wandte sich an den Herrn mit einer Frage, in der seine Ratlosigkeit deutlich wurde: „Herr, gilt dieses Gleichnis uns oder allen?“ Der Heiland antwortete nicht unmittelbar auf diese Frage, sondern stellte in einer weiteren Erklärung das Gebot geistlicher Wachsamkeit klar und machte deutlich, dass dies für alle von Bedeutung ist, insbesondere für jene, die als tiefere Eingeweihte in die Geheimnisse des Himmelreichs anderen dienen und eine hohe Verantwortung tragen.