Lukas 13,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jesus wanderte durch die Städte und Dörfer und lehrte die Menschen. Er übersah nicht die kleinen Orte, wie es jene tun, die die Unwissenden in die Irre führen möchten, noch ignorierte er die größeren Städte, wie es andere tun, die nach Anerkennung streben. Vielmehr zog er als einfacher Lehrer oder eher als liebevoller Vater, der sich um alle kümmert, durch das Land. Er mied zwar Jerusalem, was man als Angst vor den Anklagen der Schriftgelehrten oder vor ihrem möglichen Unrecht verstehen könnte, doch das lässt sich nicht eindeutig feststellen. "Und er wies den Weg," heißt es, "nach Jerusalem. Denn wo die Kranken zahlreicher sind, da müssen auch die Ärzte zahlreicher sein" (Mt 9,12).

Der Mensch suchte nach dem Heil und fragte sich: Gibt es nicht viele, die gerettet werden? (Lukas 13,23). Jesus erklärte ihm jedoch, wie er das Heil erlangen könnte. Er sagte: Strengt euch an, durch die enge Pforte zu gelangen (Lk 13,24). Wie sollten wir darauf reagieren? Es ist sowohl notwendig als auch wertvoll zu verstehen, wie ein Mensch Erlösung finden kann. Entschlossen gibt Jesus keine Antwort auf bedeutungslose Fragen. Stattdessen spricht er über das, was von echtem Wert ist, nämlich das Wissen, das erforderlich ist, um die Verpflichtungen zu erfüllen, die es dem Menschen ermöglichen, durch die enge Pforte zu schreiten.

Als der Herr weiterzog, hatte er die Möglichkeit, den Jüngern und dem Volk zu verdeutlichen, dass in Wirklichkeit nur wenige Juden das Vorrecht haben würden, in das Reich Gottes einzugehen. Jemand stellte die Frage: „Wie wenige werden gerettet?“ Der Herr gab keine klare Antwort in Form eines Ja oder Nein, sondern wies darauf hin, dass viele ihn suchen würden, jedoch könnte es zu spät sein. Die Türen werden geschlossen sein. Das Fest wird ohne sie beginnen. Deshalb müssen wir uns beeilen, auch wenn der Weg sehr eng ist. Andernfalls könnten wir für unsere Mitmenschen zu spät kommen. Die Ersten werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein. Die Heiden werden eintreten, während die Söhne des Reiches ausgeschlossen werden.

Der Ausdruck "Εις Ιερουσαλήμ" kann sowohl das Ziel als auch die Richtung einer Reise beschreiben. In diesem Kontext ist jedoch letzteres gemeint, da es sich um eine Reise nach Bethanien und somit auch nach Jerusalem handelt.

Jesus machte sich auf den Weg nach Jerusalem, da das Fest der Erneuerung bevorstand, und reiste durch die umliegenden Städte und Dörfer, um die zahlreichen Menschen zu unterweisen, die sich um ihn versammelt hatten.

In Galiläa, wo viele der zuvor genannten Ereignisse stattfanden, stellt sich dies durch die detaillierten Angaben in den Parallelstellen des Matthäus- und Markusevangeliums dar. Der Weg, der nach Jerusalem führte, erstreckte sich über Peräa, auch bekannt als die andere Seite des Jordans, wie ebenfalls aus den Parallelstellen in den anderen Evangelien ersichtlich ist. Dies wird zusätzlich durch die Tatsache bekräftigt, dass der Weg zum letzten Passahfest des Herrn durch Jericho führte (Lk 18,35-Lk 19,1), wobei diese Stadt an der Straße von Galiläa nach Jerusalem lag (vgl. Lk 5,26; Lk 9,43).

Der Herr stand als himmlischer Lehrer der Wahrheit allen offen, die seine Anleitung oder Klärung ihrer Zweifel suchten. Bei der Beantwortung privater Anfragen richtete er seine Worte üblicherweise auf das allgemeine Wohl der Anwesenden. Jemand, der vermutlich aus den mahnenden Äußerungen des Herrn über die ungläubigen Juden entnommen hatte, dass die Rechtfertigung vor Gott mehr verlangt als nur eine leibliche Abstammung von Abraham, und dass viele, die im Unglauben verharren, das Heil nicht erlangen würden, wandte sich an den Heiland mit der Frage: „Herr, gibt es wenige, die gerettet werden?“