Lukas 13,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Aussagen erreichen uns, wenn wir Handlungen vollziehen, die im Widerspruch zu unserem Glauben stehen. Auch wir preisen das Gesetz Christi, doch treten wir es mit Füßen, indem wir es missachten. Daher sind wir, trotz unserer vermeintlichen Ersten Stellung, weil wir Christus und seine Lehre seit unserer Kindheit angenommen haben, letztendlich "Letzte". Dies liegt daran, dass die Heiden, die am Lebensende zum Glauben fanden und den Rest ihres Lebens in Gottesfurcht lebten, in einer höheren Stellung sein werden.

Dass die Juden in einem geistlichen Sinne von ihrer Stellung als Gottes Volk abfallen würden und stattdessen die Heiden an ihre Stelle treten sollten, wurde durch folgende Worte deutlich: "Es werden von Osten und von Westen, von Norden und von Süden viele kommen, die den Ruf empfangen haben und bei den Heiligen ruhen werden; aber sie werden vertrieben werden; und während sie einst den ersten Rang hatten, werden sie jetzt den zweiten einnehmen, weil andere vor ihnen bevorzugt werden." Dies ist tatsächlich geschehen, denn die Heiden wurden weit über die jüdische Gemeinschaft erhoben. Sie waren schuldig am Ungehorsam und am Tod des Herrn; jedoch haben sie den Glauben an Christus gewürdigt, durch den und mit dem Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft gebührt, mit dem Heiligen Geist, von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen.

Siehe, es gibt Letzte, die die Ersten sein werden. Gläubige aus den Nationen, die, obwohl sie jetzt die Letzten erscheinen, da sie die Letzten waren, die den Sohn erkannten, werden zu jener Zeit die Ersten sein, weil sie aufrichtig glauben. Und es gibt auch Ersten, die die Letzten sein werden. Die ungläubigen Juden, die momentan die Ersten erscheinen, weil sie Gott als Erste erkannt haben, da Er sagt: „Israel ist mein Sohn, mein Erstgeborener“ (Ex 4,22), werden aufgrund ihres Unglaubens letztlich die Letzten sein. Dieses Wort trifft auch auf die Gläubigen zu, denn diejenigen, die in diesem Leben die Ersten scheinen, werden im kommenden Zeitalter die Letzten sein und umgekehrt.

Als der Herr weiterzog, hatte er die Gelegenheit, seinen Jüngern und dem Volk zu erläutern, dass nur wenige der Juden die Ehre haben würden, in das Reich einzutreten. Jemand stellte die Frage: „Wie viele werden gerettet werden?“ Der Herr antwortete nicht mit einem klaren Ja oder Nein, sondern stellte fest, dass viele nach ihm suchen würden, jedoch zu spät kämen. Die Türen werden verschlossen sein, und das Fest wird ohne sie beginnen. Daher ist Eile geboten, auch wenn der Weg äußerst schmal ist. Andernfalls könnten wir für unsere Mitmenschen zu spät sein. Die Ersten werden die Letzten sein, und die Letzten werden die Ersten sein. Die Heiden werden eintreten, während die Söhne des Reiches ausgeschlossen werden.

Er wird zu euch sprechen: „Ja, ich habe euch unterwiesen, doch ihr wart unempfindlich für meine Lehre; ihr wolltet mich nicht erkennen, und ich kenne euch nicht; weicht von mir, ihr Übeltäter! Und ihr werdet beobachten, wie viele aus allen Nationen der Erde kommen und sich im Himmelreich mit Abraham, Isaak und Jakob sowie allen Propheten niederlassen, während ihr, die Nachkommen dieser Gerechten, ausgeschlossen werdet. Und seht, diejenigen, die ihr für die Letzten haltet und die ihr hier gering schätzt, werden dort die Ersten sein, während ihr, die ihr euch für die Ersten haltet, die Letzten sein werdet.“ Diese Worte Jesu bieten eine ernste Mahnung für alle Menschen: Es ist unerlässlich, in diesem Leben den schmalen Weg zur engen Pforte des Himmelreichs zu beschreiten.

Auf dem wilden Ölbaum fand Er, was Er im Garten des Ölbergs nicht entdeckt hatte; aus dieser Entdeckung leitete Er eine Lehre ab, die das jüdische Ohr mit erheblichem Unbehagen erfüllte: Während viele der wahren Söhne des Reiches in die Finsternis der Hölle geworfen werden, werden viele aus dem Osten und Westen kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich versammeln. Diese Aussage stand im Widerspruch zu den geliebten Hoffnungen des selbstverleugnenden Judentums. Eine rabbinische Lehre besagt, dass Gott zu den Juden spricht: „In der kommenden Welt werde ich für euch Juden einen großen Tisch decken, den die Heiden sehen und sich schämen werden“, während dieser galiläische Lehrer von der Ablehnung der Juden und der Berufung der Heiden predigte!

Der Herr trat als himmlischer Lehrer auf und stand all jenen offen, die bei ihm Anleitung oder Klärung ihrer Anliegen suchten. In seinen Antworten auf private Fragen betonte er meistens das allgemeine Wohl seiner Zuhörer. Ein Zuhörer, der durch die kritischen Bemerkungen des Herrn über die ungläubigen Juden zur Einsicht gelangte, dass die Rechtfertigung vor Gott weit mehr erfordert als die bloße Abstammung von Abraham und dass viele, die im Unglauben verharren, das Heil nicht erreichen werden, fragte den Heiland: "Herr, gibt es wenige, die gerettet werden?" In seiner Antwort, die nicht nur an