Lukas 2,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Simeon war kein Priester, sondern ein frommer Mann, der in brennender Erwartung des Kommens Christi lebte, des Trösters der Juden und Erlösers von der Sklaverei der Sünde, möglicherweise auch von der Herrschaft der Römer und des Herodes. Denn wer an Christus glaubt, der ist wahrhaftig frei und besitzt Ansehen bei Königen und allen Menschen. Betrachten Sie die Apostel: Waren sie nicht unter der Herrschaft der Römer? Nun jedoch werden sie von den herrschenden Mächten Roms geehrt und verehrt. So wurde Christus ein Beistand für das Volk Israel.

Der Geist wird als Herr bezeichnet, was die Heilige Schrift mit den Worten belegt: „Simeon empfing einen Auftrag vom Heiligen Geist, dass er den Tod nicht erfahren sollte, bis er den Herrn Christus gesehen hätte; und als er den Herrn in seinen Armen hielt, sprach er: Nun, Herr, lass deinen Diener nach deinem Wort in Frieden scheiden“ (vgl. Lukas 2,28.29). So empfing er den Befehl des Heiligen Geistes und sprach: „Du, Herr, lass deinen Diener gehen“, in Anspielung auf die Worte „bis du den Herrn Christus siehst.“

In Jerusalem lebte ein Mann namens Simeon, der als gottesfürchtiger und rechtschaffener Mensch bekannt war. Er suchte nach dem Trost für Israel. Die Geburt des Herrn wurde sowohl von Engeln und Propheten als auch von Hirten, Angehörigen sowie von Ältesten und Gerechten bezeugt. Menschen jeden Alters und Geschlechts und zahlreiche Wunder bestätigen den Glauben: Die Jungfrau gebiert, die Unfruchtbare wird Mutter, die Stumme spricht, Elisabeth prophezeit, die Weisen beten an, die Ungeborene freut sich und die Witwe lobt Gott, während der Gerechte geduldig wartet. Wahrlich, Simeon war ein Gerechter, denn seine Suche nach Barmherzigkeit galt nicht nur ihm selbst, sondern dem Volk; er sehnte sich nach Befreiung von den Gebrechen des Leibes und erwartete, das Verheißene zu erblicken. Er wusste, dass die Augen, die das Wunder sehen, gesegnet sind (Lk 10,23).

Als er die Prophezeiungen über Christus las und erkannte, dass er Gott war, der Mensch werden sollte, war er als Mensch verwirrt durch die übernatürliche Herrlichkeit dieses Geheimnisses. Deshalb erhielt er die göttliche Offenbarung, dass er nicht sterben würde, ehe er den Christus, den Herrn, mit eigenen Augen gesehen habe. Christus wird als der Herr bezeichnet, weil er so eng mit dem Vater verbunden ist. Unter „Herr“ ist hier also der Vater zu verstehen. Auch habe ich in bestimmten Aufzeichnungen über diesen gerechten Mann gefunden, dass er zu den siebzig Auslegern der Juden gehörte, in den Tagen des Ptolemäus Philadelphus.

Wer begegnet ihm? Nur der gläubige Greis Simeon und die achtzigjährige Witwe Anna, die unermüdlich im Gebet und Fasten im Tempel verweilte. Alle frommen Patriarchen und heiligen Männer der alttestamentlichen Gemeinschaft warteten voller Heiligkeit auf das Kommen des verheißenen Erlösers Israels und hegen den tiefen Wunsch, ihn zu sehen. Ebenso bat der gerechte Simeon den Herrn, dass er diese ersehnte Stunde noch erleben dürfe, und aufgrund seiner Andacht versprach der Heilige Geist, seinen Wunsch zu erfüllen: Jesus Christus vor seinem Ableben zu sehen. Worte für die Offenbarung des Herrn.

Anna Simeon und Anna, ein älteres Ehepaar, begegneten dem Herrn durch den treuen Dienst ihres Glaubens. Obwohl er noch ein kleines Kind war, erkannten sie in ihm die göttliche Größe. Symbolisch repräsentieren sie die Gemeinde des jüdischen Volkes, das von der langen Zeit des Wartens auf seine Menschwerdung erschöpft ist. Sie kommen, um ihn zu loben und zu verherrlichen, sowohl durch die frommen Werke ihrer Hände als auch durch die aufrichtigen Stimmen des Glaubens, in denen sie ausrufen: „Führe mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du bist Gott, mein Retter, und ich habe den ganzen Tag auf dich gehofft“ (Ps 24,5).

Gemäß dem Zeugnis des heiligen Evangeliums war der ältere Simeon ein gottesfürchtiger und gerechter Mann, der auf den Trost Israels wartete, während der Heilige Geist ihn erfüllte. Von Gott wurde ihm die bevorstehende Ankunft des wahren Messias in der Welt angekündigt. Alte Geschichtsschreiber berichten, dass Simeon diese Botschaft auf folgende Weise erhielt: Auf Anordnung des ägyptischen Königs Ptolemaios II. wurde eine Übersetzung des Gesetzes des Mose und der prophetischen Schriften aus dem Hebräischen ins Griechische in Auftrag gegeben. Siebzig gelehrte Männer wurden aus dem gesamten jüdischen Volk für diese Aufgabe ausgewählt. Unter ihnen befand sich auch Simeon, ein weiser und gut vertrauter Kenner der heiligen Schriften.

Simeon lebte in einer Zeit, in der der sehnlichste Wunsch eines jeden gläubigen Israeliten war, dass der Trost Israels, der messianische König, bald erscheinen und seinem Volk Frieden bringen möge. Diese Sehnsucht äußerte sich häufig in Simeons Gebeten. Er wurde mit göttlichen Offenbarungen bedacht. Während er sich inmitten des moralischen Verfalls und der Unruhe auf die süßen Hoffnungen stützte, die durch die alten Prophezeiungen genährt wurden, hatte er bereits ein hohes Alter erreicht und sah nichts, was darauf hinwies, dass die Tage des Messias nahe waren, außer dem nahenden Ende der siebzig Wochen Daniels. Um sein heiliges Verlangen zu erhöhen, offenbarte ihm Gott als Belohnung für seine tiefen Gebete, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Christus, den Herrn, begegnete. Oft besuchte er den Tempel, aber an diesem Tag fühlte er sich besonders hingezogen dorthin.

Um beide Gesetze zu erfüllen, brachten die Eltern des Herrn ihn in den Tempel. Zu jener Zeit ereigneten sich bemerkenswerte Geschehnisse, durch die Gott Christus, den Herrscher, in dem Kind offenbarte, das von seinen bedürftigen Eltern dorthin gebracht wurde. In Jerusalem lebte zu dieser Zeit ein frommer und gerechter Mann namens Simeon. Er hatte vom Geist Gottes die Verheißung erhalten, nicht zu sterben, bevor er den Christus des Herrn gesehen hätte, weshalb sein inneres Wesen auf die Sehnsucht nach dem Trost Israels gerichtet war, also auf das Kommen des verheißenen Messias in die Welt.

Der Bericht des Evangeliums über die Reinigung und die Opferung im Tempel gibt keine weiteren Einzelheiten wieder, doch dieser Besuch war geprägt durch die Erkenntnis der Gerechten Simeon und Anna, die im Kind den Erlöser der Welt sahen. In Jerusalem lebten zu jener Zeit, wie auch in anderen Teilen des Landes, zahlreiche fromme und gläubige Menschen, die den Ernst ihrer Zeit am intensivsten empfanden und die Erlösung Israels mit großer Sehnsucht erwarteten. Unter ihnen war ein gewisser Simeon, ein „rechtschaffener und gottesfürchtiger Mann, der den Trost Israels suchte“. Er war bereits in fortgeschrittenem Alter und hatte in seinem Leben viele erhebliche Umbrüche sowie schwere seelische Nöte durchlebt.

Es existiert eine alte, bewegende Überlieferung, die besagt, dass Simeon einer der siebzig Übersetzer der hebräischen Schrift ins Griechische war. Ihm wurde das Los zuteil, das Buch des Propheten Jesaja zu übersetzen, wobei er an der Prophezeiung von der Geburt des Immanuel durch eine Jungfrau (Jesaja 7,14) Zweifel hegte. In diesem Moment erschien ihm ein Engel und kündete ihm an, dass er nicht sterben würde, bevor er persönlich die Erfüllung dieser Prophezeiung erleben würde. Ungeachtet dessen geschah in dem Leben dieses frommen Ältesten etwas von großer Bedeutung, das ihm eine derart außergewöhnliche Vorhersage gewährte. - "Er wird den Tod nicht sehen": dieser bildliche Ausdruck bedeutet, dass er den Tod nicht erleben wird (Hebr. 11,5; Joh. 8,51; Ps. 88,48). - "Christus des Herrn": der von Gott gesandte Messias, der Heiland, den Gott senden wird (vgl. Lk 9,20).