Und er kam aus Anregen des Geistes in den Tempel. Und da die Eltern das Kind Jesus in den Tempel brachten, daß sie für ihn täten, wie man pflegt nach dem Gesetz,
και ηλθεν εν τω πνευματι εις το ιερον και εν τω εισαγαγειν τους γονεις το παιδιον ιησουν του ποιησαι αυτους κατα το ειθισμενον του νομου περι αυτου
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Er verweilte im Tempel und sprach in sein eigenes Herz: "Wo auch immer Er geboren wird, hier wird Er gewiss erscheinen." Dieser weise Mann „kam durch eine göttliche Eingebung in den Tempel“ zu der Zeit, „als die Eltern das Kind vorbrachten“. Oft suchte er nur persönliche Anliegen auf; doch geführt vom Heiligen Geist kam er mit der Absicht, damit die Verheißung, die ihm gegeben worden war, in Erfüllung ging.
Der Prophet Jesaja verkündet: "Schön sind die Füße derer, die frohe Botschaft verkündigen" (Jesaja 52,7). Wo könnte es mehr Anlass zu tiefem Jubel geben als in der Erkenntnis, dass Gott den Menschen unter dem Himmel Heil gebracht hat, da der Sohn ein Mittler wurde, der uns in allem gleich wurde? Denn es steht geschrieben, dass es einen Gott gibt und einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus, der sich selbst für die Erlösung aller hingegeben hat (1 Tim 2,5-6); er hat sich freiwillig in unsere Niedrigkeit begeben, damit wir bereichert werden, als hätten wir das, was ihm eigen ist, empfangen (2 Kor 8,9).
Siehe, er wird zum Vater erhoben, als wäre er einer von uns, indem er die Gebote des Gesetzes befolgt und sogar Opfer gemäß der Tradition bringt, auch wenn dies mit Hilfe seiner Mutter geschieht. War er tatsächlich in Jerusalem verborgen und wurde von niemandem erkannt? Kann das wahr sein? Gott, der Vater, hatte doch von Ewigkeit durch die Propheten angekündigt, dass der Sohn zu gegebener Zeit offensichtlich erscheinen würde, um die Verlorenen zu retten (Mt 18,11; Lk 19,10) und die, die im Düstern wandeln, zu erleuchten (Lk 1,79). Tatsächlich sprach er durch einen seiner Propheten: "Meine Wahrheit kommt bald" (Jes 51,5), und "meine Barmherzigkeit wird offenbart werden" (Jes 56,1), und "mein Heil wird wie ein Licht angezündet werden" (Jes 62,1). Doch die Barmherzigkeit und die Wahrheit gehören Christus, denn durch ihn sind wir begnadigt und gerechtfertigt, nachdem wir den Schmutz des Verderbens abgewaschen haben, offensichtlich durch den Glauben an ihn. So wie die bewegliche Lampe für die ist, die in der Dunkelheit der Nacht sind, so ist Christus für die geworden, die in geistiger Finsternis leben, indem er ihnen göttliches Licht bringt. Deshalb beteten die gesegneten Propheten, dass sie Anteil an dieser Gnade erhalten würden, und riefen: "Zeige uns, o Herr, deine Barmherzigkeit und gib uns dein Heil" (Psalm 84,8).
„Jetzt lassest du deinen Diener in Frieden scheiden“, sagt Simeon. Man erkennt, dass der Gerechte, der wie gefangen in den Lasten des irdischen Daseins ist, sich danach sehnt, von ihnen erlöst zu werden und in der Gemeinschaft mit Christus zu leben; denn erlöst zu werden und in der Nähe Christi zu weilen, ist unermesslich besser (Philipper 1,23). Wer Befreiung sucht, der gehe zum Tempel, komme nach Jerusalem, warte auf Christus, den Herrn, und nehme das Wort Gottes in seine Arme, um es mit dem Glauben zu umfangen; so wird er frei sein, und weil er das Leben erblickt hat, wird ihm der Tod nicht begegnen (vgl. Lukas 2,27-30).
Er trat durch göttliche Eingebung in den Tempel, bewegt durch den Heiligen Geist.
Der gerechte Älteste tritt auf Anweisung des Heiligen Geistes genau zu dem Zeitpunkt in den Tempel ein, als die selige Maria und Josef Jesus dorthin bringen. Dort trifft er den Erlöser der Menschheit, was den Grund für das Fest bildet, das die Kirche zur Erinnerung daran feiert und als die Reinigung des Herrn bezeichnet. Dies sind Worte zur Darstellung des Herrn.
Anna, eine Prophetin, und Simeon, ein gerechter Mann, die beide im Alter fortgeschritten waren, begegneten dem Herrn durch den aufrichtigen Dienst ihres Glaubens. Obwohl der Herr als kleines Kind vor ihnen stand, erkannten sie seine göttliche Größe. In gewisser Weise repräsentieren sie das jüdische Volk, das von der langen Sehnsucht nach seiner Inkarnation ermüdet ist. Sie kamen, um ihn zu loben und zu preisen, sowohl durch die ehrbaren Werke ihrer Hände als auch durch die authentischen Stimmen ihres Glaubens, indem sie riefen: „Leite mich in deiner Wahrheit und lehre mich, denn du bist Gott, mein Rettungshelfer, und ich hoffe den ganzen Tag auf dich“ (Ps 24,5).
Er trat durch Eingebung in den Tempel ein. Simeon hingegen, um eine kurze Passage aus dem Evangelium zu zitieren, war gerecht und gottesfürchtig und wurde vom Heiligen Geist geleitet und dazu bewegt...
Um beide Gesetze zu erfüllen, führten die Eltern das Kind Jesus in den Tempel. In dieser Zeit geschahen bemerkenswerte Ereignisse, durch die Gott Christus, den Herrn, in dem Kind offenbarte, das von seinen einfachen Eltern in den Tempel gebracht wurde. Zu jener Zeit lebte in Jerusalem ein gottesfürchtiger und gerechter Mann namens Simeon. Ihm war durch den Heiligen Geist verheißen worden, dass er nicht sterben würde, bevor er den Christus des Herrn gesehen hatte. Daher war sein ganzes inneres Streben auf die Sehnsucht nach dem Trost Israels ausgerichtet, das heißt auf das Kommen des verheißenen Messias in die Welt.
Als das Jesuskind von seinen Eltern in den Tempel gebracht wurde, empfing Simeon eine Offenbarung vom Heiligen Geist, der auf ihm war, dass seine Sehnsucht erfüllt würde, denn seine Augen würden den Erlöser in dem Kind sehen, das nun im Tempel war. Als er in den Tempel trat, fand er alles so vor, wie es ihm der Heilige Geist zuvor eingegeben hatte. Daraufhin nimmt der von Gott ermutigte Älteste das Kind in seine Arme und lobt Gott, der ihm die Ehre zuteil werden ließ, den Retter der Welt mit eigenen Augen zu sehen. Während er in seinem Geist die Erfüllung des Gotteswortes erfährt, das ihm einst geoffenbart wurde, nimmt er zugleich das Ende seines irdischen Lebens und die Nähe seines Abschieds von dieser Welt wahr und verkündet, dass er jetzt in vollkommenem Frieden von der Welt scheiden kann. Als Grund für diesen Frieden nennt Simeon, dass er nun mit seinen eigenen Augen das von Gott seit jeher vorherbestimmte Heil sieht, das für alle Völker bestimmt ist, sowohl für Juden als auch für Heiden. Für Letztere ist dieses Heil ein Licht, das ihnen erstrahlt. Da dieses Heil aus dem Volk Gottes kommt, wird es die Herrlichkeit Israels sein und es vor der gesamten Welt verherrlichen.
In den letzten Lebensjahren zog es ihn beinahe ständig in den Tempel und dessen Vorhof, wo er unermüdlich für die baldige Erfüllung der ihm zugesagten Verheißung betete. Da erschien die heilige Jungfrau im Tempel mit ihrem göttlichen Kind. Als der rechtschaffene Alte dieses heilige Kind erblickte, erfüllte sich seine von Gott erleuchtete Seele mit Freude. Mit seinem prophetischen Geist erkannte er, dass dies der Trost Israels war, der Messias, der Retter der Welt.
Durch selige Eingebung: durch eine besondere, bewusste Erleuchtung des Heiligen Geistes, die ihm offenbart hat, dass er nun die Verwirklichung dessen erleben würde, was ihm angedeutet worden war. - In den Tempel: in die Vorhalle des Tempels, wo der Brandopferaltar stand, auf dem die Opfer dargebracht wurden, und zwar von Frauen, nachdem die Tage der Reinigung sowie wahrscheinlich die Weihe des Erstgeborenen an Gott oder ihre Vorstellung vor dem Herrn abgeschlossen waren. Dies geschah im sogenannten Hof der Frauen.
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