Lukas 20,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr entkommt ihrem Fang wie eine „Gämse“, so bezeichnet ihn die Braut im Hohelied (Hohelied 2,9).

Wie hat Christus also ihre List überwunden? "Zeigt mir einen Denar", sagt er. Als man ihn ihm vorlegte, fragte er erneut: "Wessen Bild und Aufschrift ist darauf?" Sie antworteten: "Cäsars." Und was entgegnete Christus? "Gebt dem Cäsar, was dem Cäsar zusteht, und Gott, was Gott zusteht." Denn die Herrscher fordern von ihren Untertanen Steuern in Form von Geld; Gott hingegen verlangt von uns nicht das Vergängliche, sondern wünscht Gehorsam, Unterwerfung, Glauben, Liebe und den wohlgefälligen Duft guter Werke. Diese Dinge hätten die Israeliten Gott darbringen sollen; doch sie handelten leichtfertig und geringschätzig und waren zu bereit, sich mit allem Niederträchtigen zu beschäftigen.

Die Widersacher des Herrn beobachteten die Wunder, die er vollbrachte, und fragten: „Mit welcher Autorität vollziehst du all dies?“ (Lukas 20,22). Diese Frage stellten sie aus feindlicher Haltung, um ihn der Gotteslästerung zu bezichtigen, sobald er auf seine göttliche Vollmacht verwies. Beachte, wie er mit der Münze umging, als sie ihn ergreifen wollten: Hätte er erklärt, dass es rechtmäßig sei, dem Kaiser Steuern zu zahlen, hätte er das jüdische Volk verurteilt und ihm die Unterwerfung unter den Kaiser auferlegt; hätte er jedoch geäußert, dass es unrecht sei, Steuern zu zahlen, wären sie in der Lage gewesen, ihn vor den Freunden und Dienern des Kaisers anzuklagen, weil er die Zahlung von Steuern untersagt hätte.

In diesem Kapitel wird alles angesprochen und erläutert.

Wir streben an, прежде всего die Steuern und Abgaben zu entrichten, wie es Christus uns gelehrt hat. Denn einmal kamen einige zu ihm und fragten: "Sollen wir dem Cäsar Steuern zahlen?" Er erwiderte: "Wessen Bild ist auf dieser Münze?" Sie sagten: "Cäsar." Daraufhin antwortete er ihnen: "So gebt dem Kaiser, was dem Kaiser zusteht, und Gott, was Gott zusteht" (Lukas 20,22-25). Während wir einen einzigen Gott anbeten, dienen wir zugleich euch bereitwillig, indem wir euch als Könige und Herrscher der Menschen anerkennen. Wir beten, dass ihr mit der königlichen Autorität auch Weisheit und Verstand empfangt.

Derjenige, den sie zu fangen beabsichtigen, erkennt nicht nur den bait, sondern auch das unsichtbare Netz dahinter; er sieht nicht nur die gestellte Frage, sondern auch die Beweggründe und Herzen der Fragenden.

Die Hohenpriester und Pharisäer, die sich durch die Worte des Herrn vor dem Volk bloßgestellt fühlten, hatten den Plan gefasst, Jesus Christus zu ergreifen und vor Gericht zu bringen. Doch sie fürchteten sich vor den Menschen, die sich für Jesus einsetzten und hofften, in ihm den verheißenen Messias zu erkennen. Aus diesem Grund versuchten die Gegner Christi, ihn in seinen Äußerungen vor dem Volk zu überlisten, um dessen Respekt vor ihm zu schmälern und die Gelegenheit zu erhalten, ihn als Verbrecher zu verurteilen.

Jesus machte unmissverständlich deutlich, dass ihre List und Irreführung sich nicht vor ihm verbergen konnten. „Warum stellt ihr mich auf die Probe, ihr Heuchler?“

Mit gespanntem Atem warteten sie auf eine Antwort, doch von den Lippen des Erlösers kam ein Wort, das mit einem Schlag all ihre bösen Pläne durchbrach. "Warum setzt ihr Mich auf die Probe, ihr Heuchler?", entgegnete der Heiland. Sie überreichten ihm eine Münze, auf der vorn das stolz anmutende, schöne Antlitz des Kaisers Tiberius und auf der Rückseite sein Titel "Pontifex Maximus" abgebildet war. "Wessen Bild und Aufschrift ist das?", fragte Christus.

Die Diskussion über die Steuerzahlung an Kaiser wird im Evangelium dargestellt. Die Thematik wird bei Lukas ähnlich behandelt wie bei Matthäus und Markus. Siehe Matthäus 22:15-22, Markus 12:13-17, und beachte die Anmerkung: "Ihn beobachten" bedeutet, nach Gelegenheiten und Wegen zu suchen, um ihn zu vernichten (Lukas 19:47). Der Begriff "böse Menschen" ist bei Matthäus und Markus direkter gefasst – einige Pharisäer und Herodianer, deren Mangel an Anstand der Herr sofort erkannte und kritisierte. Sie gaben vor, fromm zu handeln, was bedeutet, dass sie dem strengen Gesetz folgten, um den Eindruck zu erwecken, dass sie aus ihren eigenen religiösen Beweggründen kamen, um dem Herrn eine Frage zu stellen, und nicht von den Feinden des Herrn zu einem schlechten Zweck gesandt wurden.