Lukas 20,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn sie sind den Engeln ähnlich und werden als Kinder Gottes bezeichnet. Warum? Weil sie die Kinder der Auferstehung sind. Diese Aussage bedeutet: "Ich", sagt er, "nannte sie Kinder Gottes, weil bei ihrer Entstehung nicht das Physische, sondern das Göttliche sichtbar ist."

Sie leben als Heilige, die Gott nähergebracht worden sind. „Denn sie sind den Engeln gleich und sind Gottes Kinder.“ Da alle fleischlichen Begierden überwunden sind und kein Raum mehr für weltliche Freuden existiert, gleichen sie den heiligen Engeln, indem sie einen geistlichen Dienst verrichten, der dem Wesen der heiligen Geister entspricht. Dadurch werden sie auch der Herrlichkeit würdig, die den Engeln zuteil wird.

Was sagt der Herr also zu den Sadduzäern? Ihr seid in der Irre und habt weder die Heilige Schrift noch die Kraft Gottes verstanden. Denn nach der Auferstehung gibt es keine Eheschließung mehr, da die Verheirateten und Unverheirateten nicht mehr sterben können; sie sind den Engeln Gottes gleich (Mt 22,29-30; Mk 12,24-35; Lk 20,34-36). Groß ist die Stärke Gottes. Warum gibt es keine Heiratsverträge und keine Hochzeiten? Weil das Sterben nicht mehr existiert. Nachkommen werden nur in einer Welt geboren, in der es sterbliche Vorfahren gibt. Doch in der kommenden Welt wird solch eine Vergänglichkeit nicht mehr sein.

Matthäus spricht in dem vorhergehenden Kapitel über das Thema der Auferstehung, indem er feststellt: „Denn in der Auferstehung werden sie weder heiraten noch sich verheiraten lassen.“

Sobald wir unvergänglich und unsterblich geworden sind, den Zustand der göttlichen Natur erreicht haben und Christus ähnlich sind, werden wir gemäß dem Wort der Schrift ewig beim Herrn verweilen (1 Thess. 4,17). In reiner Anbetung werden wir von der Vision der Herrlichkeit erfüllt sein, die uns mit ihrem strahlenden Licht blendet, ähnlich wie die Jünger bei der göttlichen Verklärung erleuchtet wurden. Mit einem von weltlichen Bindungen befreiten und leidenschaftslosen Geist werden wir an der geistigen Erkenntnis und der Einheit mit Gott jenseits des Verstandes teilhaben, in das Licht der Unwissenheit und des Glücks eintauchen und den himmlischen Wesen göttlich ähnlich sein. Denn gemäß dem wahren Zeugnis der Schrift werden wir den Engeln und den Kindern Gottes gleich sein und Söhne der Auferstehung werden (Lk 20,36).

In Bezug auf das Thema der Auferstehung der Toten und die, die darüber nachfragen, wird deutlich, dass der Herr die Ehe nicht ablehnt und dass er in der Auferstehung an die Hoffnung auf körperliche Begierde denkt. Die Formulierung "die Söhne dieses Zeitalters" verwendet er nicht, um sich von den Söhnen eines anderen Zeitalters zu distanzieren, sondern sie ist gleichwertig mit dem Ausdruck "in diesem Zeitalter geboren"; da sie von Geburt an Söhne sind, zeugen sie und werden gezeugt, denn keiner kommt ohne Geburt in dieses Leben. Diese Geburt, die einen ähnlichen Zustand des Verderbens annimmt, erwartet nicht mehr denjenigen, der einst von diesem Leben getrennt wurde.

Jungfrauen, seid bedacht, was ihr anzustreben gedenkt; hütet euch vor dem, was ihr zu sein hoffen werdet. Groß ist der Lohn, den Tugend und Reinheit bereithalten – das größte Geschenk der Keuschheit. Wisst ihr, welche Herausforderungen die Tugend der Mäßigung bringt und welche Segnungen sie mit sich führt? „Ich will deine Mühsal und dein Seufzen vermehren“, sprach Gott zur Frau, „in Mühsal sollst du Kinder gebären, und zu deinem Mann sollst du streben, und er soll über dich herrschen“ (1. Mose 3,16). Doch ihr seid von diesem Urteil befreit: Ihr fürchtet euch nicht vor der Mühsal und dem Seufzen, die Frauen häufig erfahren; ihr fürchtet euch nicht, Kinder zu gebären; euer Mann ist nicht euer Herr, sondern euer Herr und Haupt ist Christus, der an Stelle eures Mannes tritt.

Sollten dir die Schlussfolgerungen ungewiss erscheinen und die Äußerungen der Propheten nicht ganz verständlich sein, möchtet du dann nicht die Wahrheit über die himmlische Würde der Jungfräulichkeit direkt vom Herrn erfahren? Achte auf sein eigenes Wort: "In der Auferstehung weder heiraten noch sich verbinden, sondern wie die Engel Gottes im Himmel sind" (Mt 22,30); oder wie es ein anderer Evangelist beschreibt, "den Engeln gleich" (Lk 20,36). Der Zustand, in dem man weder heiratet noch sündigt, also das ewige Leben in Jungfräulichkeit, bezeichnet der Herr als den Zustand der Engel.

Als die Pharisäer durch diese Antwort verstummt waren, stellte die Gruppe der Sadduzäer, die sich über deren Peinlichkeit freute, ihm sogleich eine Frage zur Lehre von der Auferstehung der Toten, eine Lehre, die sie aufgrund ihrer abwegigen Schlussfolgerungen verworfen hatten. So wie der Herr in seinen Anklagen gegen die Pharisäer handelte, so ging er auch in diesem Fall vor und machte die Wurzel ihrer falschen Ansichten offensichtlich. Sie führten das Beispiel einer Frau an, die nach dem Gesetz zur Frau von sieben Brüdern geworden war. Der Herr zeigte den Sadduzäern, dass ihre Verblendung darauf beruhte, dass sie (1) die Heilige Schrift nicht erfassten und (2) die Allmacht Gottes nicht begreifen konnten.

Die Berichte der Evangelien legen nicht nahe, dass die Sadduzäer in diesem Fall gemeinsam mit den Pharisäern handelten. Es ist durchaus möglich, dass sie, nachdem sie gesehen hatten, wie Christus die Pharisäer bloßgestellt hatte und sich darüber freuten, nun wünschten, dass er auch deren Glauben an die Auferstehung lächerlich machte. Dieser Glaube beinhaltete die Vorstellung, dass mit dem Erscheinen des Messias alle Israeliten auferstehen und im heiligen Land leben würden. Jedenfalls fand die Antwort Christi bei den Schriftgelehrten Gefallen (Lk 39), während die Niederlage der Sadduzäer durch diese Antwort die Pharisäer ermutigte (Mt 34).

Jesus antwortete ihnen: „Ihr äußert dies, weil ihr das kommende ewige Leben nicht begreift. Ihr irrt euch und denkt, dass die Menschen dort ein ähnliches sinnliches Leben führen wie hier auf der Erde. Doch das ist nicht der Fall: Diejenigen, die das Privileg haben, nach ihrer Auferstehung Söhne Gottes zu werden, werden den Engeln gleich sein und ein anderes Dasein führen, ein geistliches, ein engelhaftes. Sie werden wie die Engel nicht heiraten oder verheiratet werden; selbst der Tod kann ihnen nicht widerfahren.“

Diejenigen, die das Reich des Himmels betreten, werden nach ihrer Auferstehung nicht mehr heiraten oder eine Ehe eingehen, denn sie werden unvergänglich sein wie die Engel und werden nicht mehr für den Fortbestand ihrer Nachkommenschaft verantwortlich sein.

Die Frage der Sadduzäer und die Antwort des Herrn, wie sie im Lukasevangelium dargestellt sind, stimmen auch hier mit den Berichten der ersten beiden Evangelisten überein. Lediglich einige Begriffe werden durch ähnliche ersetzt: siehe Matthäus 22,23-33. Die Antwort des Herrn in Lukas entspricht ebenfalls jener der ersten beiden Evangelisten, wobei einige Wendungen durch andere, ähnliche ersetzt wurden: siehe Matthäus 22,23-33, Markus 12,18-27. Es ist zu beachten, dass „Mose zeigte, als er rief“ in diesem Zusammenhang bedeutet, er verkündete (ερμη'νευσε), das heißt, er schrieb die Worte Jehovas, die ihm in der Stiftshütte offenbart wurden (Markus), wo Gott sich als Gott der Vorväter des jüdischen Volkes bezeichnete.